讓善念開(kāi)花結(jié)果抒情散文
如果在城市的街頭遇到一名流浪漢，面對(duì)他的懇求，你會(huì)愿意把手機(jī)借給他嗎?
網(wǎng)上曾流傳一段流浪漢街頭借手機(jī)，路人反應(yīng)讓人心寒的視頻。在視頻中，有人擔(dān)心，有人懷疑，愿意幫助者寥若晨星!難道那些人心中都沒(méi)有善念嗎?
不，我相信不是這樣的。助人為樂(lè)本就是中華民族的傳統(tǒng)美德，既然我們擁有善念的種子，何不讓它開(kāi)花結(jié)果，成為人生路上最美的風(fēng)景呢?
可是，生活中的種種現(xiàn)象往往并非想象中的那般美好。當(dāng)公交車(chē)上站立的老人強(qiáng)撐笑顏，當(dāng)帶著孩子求助的人雙目凄楚，當(dāng)迷失方向的問(wèn)路者滿臉焦急人們似乎不約而同地燃起小小的善念，卻又不約而同的收回了它，默然離開(kāi)。
他們明明心存善念，卻為何仍選擇在其他人的苦難面前背過(guò)身去?
有的人振振有詞：你伸出援助之手反被訛詐，這代價(jià)未免太大了!因?yàn)榇嬖趥白陨砝娴目赡苄�，所以他們即使知道碰到騙子的可能性還沒(méi)有踩到一塊西瓜皮大，也要急匆匆收起多余的善念;有的人明哲保身，不愿多事，總以為事不關(guān)己，何必自討苦吃?有的人顧慮重重，瞻前顧后：萬(wàn)一對(duì)方并不需要我的幫助呢?萬(wàn)一我的行為冒犯了對(duì)方呢假設(shè)了一萬(wàn)種的可能，最后還是退卻了。
這些心理并不相同，表現(xiàn)出來(lái)的卻都是相同的冷漠，讓正在遭受苦難的人在獨(dú)自掙扎中逐漸絕望。長(zhǎng)此以往，社會(huì)將愈加冰冷，善念的種子也將冰封枯萎。若有一天我們自己也成了苦難的當(dāng)事人，誰(shuí)來(lái)拯救絕望的我們?誰(shuí)來(lái)拯救這個(gè)絕望的社會(huì)?
還好，我們還有希望。
我聽(tīng)到梁漱溟在低語(yǔ)：幾時(shí)你超脫了自私，幾時(shí)你就超脫了渺小。不要因?yàn)榕龃烧叩膫�(gè)別案例就全盤(pán)否定善舉，從現(xiàn)在起，做一個(gè)無(wú)私的人。五十二年協(xié)助邊防官兵巡守中哈邊境草原無(wú)人區(qū)，七十二歲老黨員魏德友更是用自己的行動(dòng)詮釋了無(wú)私的意義。
我聽(tīng)到約翰多恩在呼喊：人不是一個(gè)孤島，所有人的不幸皆是我的不幸。從現(xiàn)在起，做一個(gè)主動(dòng)關(guān)心他人的人，讓自己成為愛(ài)的溫暖鏈條上的一分子，讓善舉互相傳遞。劉長(zhǎng)江創(chuàng)建了流浪者之家，專(zhuān)門(mén)幫扶流浪人員，用善舉引導(dǎo)善舉，給了他們重新融入社會(huì)的可能。
我聽(tīng)到我在默嘆：自然界的花兒不會(huì)因你的重重顧慮，而不再盛開(kāi);心中善念的種子卻會(huì)因你的久久遲疑而枯萎凋零。從現(xiàn)在起，做一個(gè)果決的人，就像《好漢歌》里唱的那樣，該出手時(shí)就出手。
當(dāng)然，我們也不能盲目地被同情心淹沒(méi)，做出善舉前的理智思考也是不可或缺的。比如說(shuō)結(jié)合自身實(shí)際情況，考慮如何幫助才能最有效地解決問(wèn)題;也比如說(shuō)根據(jù)一些細(xì)節(jié)去分辨職業(yè)乞丐和真正的求助者等等，具體情況要做到具體分析。
同時(shí)，應(yīng)當(dāng)加大對(duì)欺騙者的打擊力度，讓人們敢于做出善舉，也可建立獎(jiǎng)賞制度，讓人們更加愿意去做好事。媒體也應(yīng)當(dāng)在尊重事實(shí)的基礎(chǔ)上大力宣傳好人好事，鼓舞人們堅(jiān)定向善之心。
如此，善念方能開(kāi)花結(jié)果，成就一道道最美的風(fēng)景!