與自然和諧作文
所謂“和諧”就是配合恰當(dāng)、諧調(diào)，相處融洽。和諧在生活中無處不在：人與人要和諧，動(dòng)植物要和諧，人與自然要和諧。人們保護(hù)樹木、森林，禁止亂砍亂伐，是為了防止水土流失引起的洪水，泥石流等災(zāi)難的發(fā)生，使人類在一個(gè)相對(duì)安全的環(huán)境中生活，這叫和諧。
但在現(xiàn)實(shí)的生活中，存在著諸多的不和諧因素，尤其是人與自然的關(guān)系，這種不和諧的關(guān)系體現(xiàn)在許多的文學(xué)作品中。20世紀(jì)以來，經(jīng)過了工業(yè)革命的進(jìn)步和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的洗禮的現(xiàn)代作家，開始將目光聚焦在人對(duì)自然的瘋狂的掠奪、占有和征服所導(dǎo)致的自然的危機(jī)。例如，著名畫家莫奈將其成名作《日出印象》中的倫敦大霧畫成紫紅色，使觀眾愕然，但是當(dāng)人們走出展廳時(shí)不免瞠目結(jié)舌，因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)倫敦的大霧果然是這種顏色，這是由于眾多的工廠和數(shù)以千計(jì)的汽車所排放的廢氣所導(dǎo)致。還有其他的一些作品，描述了人與自然的關(guān)系，比如，浪漫主義作家梭羅的《瓦爾登湖》，展示的是人類社會(huì)之外的大自然的美好，作家試圖通過對(duì)帶有烏托邦性質(zhì)的瓦爾登湖的描繪，來抵制人類那種憑借科學(xué)技術(shù)干擾自然和統(tǒng)治自然的行徑，為人類尋找一條自我拯救的路。屠格涅夫的《獵人筆記》，契訶夫的《草原》等訴說的是人對(duì)大自然的眷戀之情。而《魯濱遜漂流記》，則記寫了一個(gè)面對(duì)荒涼、冷漠的孤島，人的力量和意志是如何被激發(fā)和喚醒的故事。在這些作品中，作者沒有找到答案，卻將困惑留給了讀者。
人類與自然的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的，既有統(tǒng)一的一面，又有對(duì)立的一面。其中，人與自然統(tǒng)一的根本基礎(chǔ)在于：人首先是自然的存在物，人不僅來源于自然，而且其存在和發(fā)展一刻也離不了與自然進(jìn)行物種、能量和信息的交換。只要人類還存在，不管發(fā)達(dá)到什么程度，都改變不了人是自然的存在物這一鐵的事實(shí)，但到現(xiàn)代，人類對(duì)自然破壞很嚴(yán)重，這也并非是危言聳聽，人類確實(shí)由于自己的貪得無厭而正處于巨大災(zāi)難的邊緣。人類按照自己的意愿隨意改造自然，在南美的熱帶雨林中，經(jīng)常冒出陣陣濃煙，那是因?yàn)槿藗優(yōu)榱藬U(kuò)大耕地而砍伐森林，放火開墾耕地；人類為了追求商業(yè)利益而無節(jié)制地開采各種礦藏；在印度，人們?yōu)榱双@取勞力而大量繁衍后代；在日本，人們?yōu)榱俗非笏{(lán)鰭金槍魚壽司（一種貴族食品）而大量捕殺藍(lán)鰭金槍魚，由此一來，使其數(shù)量銳減，生態(tài)系統(tǒng)遭到恣意的破壞，環(huán)境危機(jī)日趨嚴(yán)重。就以中國(guó)為例，沙漠?dāng)U大，中原地區(qū)沙塵暴鋪天蓋地，水土流失雖已治理，但仍未徹底解決。還有不少?gòu)S礦企業(yè)無視國(guó)家有關(guān)環(huán)保法規(guī)、法律的存在，隨意排放工業(yè)廢料，使得許多河流水質(zhì)受到污染，甚至魚蝦無存。
人是自然之子，卻是一個(gè)不孝之子。上帝賜與人智慧，自然供給你衣食，千百年來對(duì)于人類的攫取，自然無不微笑著接受，如同母親對(duì)不懂事的孩子的寬容。我們都應(yīng)該明白這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：沒有人可以擺脫自然而存在，人與自然就好像魚與水，魚離開了水就無法生存，魚污染了水就等于自殺�！叭硕▌偬臁钡目裢鋮s成理性的思考，如果人類繼續(xù)下去，也許有一天，當(dāng)我們?cè)谒瘔?mèng)中醒來時(shí)，這個(gè)世界已面目全非颶風(fēng)席卷飛沙走石，到處是滾滾黃沙濁浪濤濤。
人是社會(huì)性的動(dòng)物，和諧自然也是為自己生存，為自身和諧社會(huì)的構(gòu)建添磚加瓦；人是群居類動(dòng)物，和諧自然，和諧社會(huì)的建設(shè)更需要你的一份力量。
朋友，來吧，讓我們共同攜手為和諧自然、和諧社會(huì)來共同努力。