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道德話題:奉獻(xiàn)

道德話題:奉獻(xiàn)

  奉 獻(xiàn)

  [話題精選]

  閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文

  豬向牛抱怨它不受人們的歡迎:"人們經(jīng)常提及你的善良和你那仁慈的目光。確實(shí),你給予了人們牛奶和奶油,但我給予人類的更多,我奉獻(xiàn)人類熏肉和火腿,但是,人們還是不喜歡我,為什么?"

  牛想了想說(shuō):"也許是因?yàn)槲沂窃谏胺瞰I(xiàn)的。"

  牛的回答很巧妙,生前奉獻(xiàn)是針對(duì)豬的評(píng)論而言的,實(shí)際上牛的奉獻(xiàn)更徹底。

  請(qǐng)以"奉獻(xiàn)"為話題寫一篇文章。

  要求:

  1.要多角度地分析問(wèn)題,只要與話題相關(guān)即為符合題意。

  2.文體不限,可以記敘經(jīng)歷、編述故事、抒發(fā)感情、發(fā)表議論、展開想象等。

  3.題目自擬。

  4.不少于800字。

  [話題精析]

  追求奉獻(xiàn)還是索取,這是人生價(jià)值高低的分水嶺。人生最大的幸福是奉獻(xiàn)。古今中外許多偉人英雄,他們生前無(wú)私奉獻(xiàn),為人類社會(huì)建立了不朽的功勛。人民把他們刻在心里,千古流芳。同樣,更多地是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的、辛勤勞作的、像牛一樣的普通人民,像工人、農(nóng)民、教師、清潔工等,他們一生任勞任怨,默默奉獻(xiàn),不求名利。他們平凡而偉大,吃的是草,流出來(lái)的是血和牛奶,他們更值得歌頌、贊美。

  析反,對(duì)于那些騎在人民頭上橫行霸道,利用手中權(quán)力貪污腐化,勒索百性的索取者,人民深惡痛絕。

  一個(gè)人的能力有大小,對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)自然也不同。只要一生盡力奉獻(xiàn),哪有高低貴賤之分!何必牢騷抱怨,難道為人民奉獻(xiàn),就是想得到人們的"喜歡"嗎?

  你身邊像牛一樣奉獻(xiàn)的人或事很多,不妨記述一二;奉獻(xiàn)只為沽名釣譽(yù)的社會(huì)現(xiàn)象也有,可略作評(píng)論。也可大膽想象,聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí),編述故事,表現(xiàn)觀點(diǎn)。

  [佳作選萃]

  讓奉獻(xiàn)之樹常青

  山西 周 陽(yáng)

  現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明高度發(fā)達(dá),但人們往往主重于物質(zhì)文明的發(fā)展而忽略精神文明的建設(shè)。我覺得兩種文明的發(fā)展都源于無(wú)私的奉獻(xiàn)。因此,奉獻(xiàn)在兼顧個(gè)人利益的同時(shí)已成為社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。

  魯迅先生"俯首甘為孺子牛";周總理鞠躬盡瘁,死而后已;孔繁森將自己的一生奉獻(xiàn)于阿里。他們以無(wú)私的奉獻(xiàn)實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值,為社會(huì)進(jìn)步做出巨大的貢獻(xiàn),為世人稱頌。其實(shí)還有更多的人是在默默地奉獻(xiàn),獻(xiàn)出自己的力量,構(gòu)建社會(huì)文明的大廈。

  有人認(rèn)為奉獻(xiàn)是為了更多地索取。寓言中豬抱怨的目的也正是為了獲得人對(duì)它的贊揚(yáng)。恰恰相反,奉獻(xiàn)的本質(zhì)在于它的無(wú)私性,F(xiàn)在有許多參加過(guò)解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的老戰(zhàn)士,他們從不張揚(yáng)自己輝煌的功績(jī),不向國(guó)家伸手搞特殊。他們這種無(wú)私的精神,同樣是奉獻(xiàn)。這種奉獻(xiàn)更深沉,更偉大。

  奉獻(xiàn)是積極主動(dòng)的。個(gè)人的奉獻(xiàn)在于主觀愿望的偉大體現(xiàn)。豬在生存之時(shí),一味地索。欢T谏笆欠e極地勞作奉獻(xiàn),死后實(shí)現(xiàn)同豬一樣的貢獻(xiàn)。因此,它得到人們更多的稱贊,同時(shí)也將它喻為勤勞、善良、仁慈的化身。此時(shí),它的貢獻(xiàn)已不僅僅是在物質(zhì)上的奉獻(xiàn),而更重要的是精神的奉獻(xiàn)。

  現(xiàn)在大批的作家、文藝工作者、思想家,他們也在奉獻(xiàn)著自己的思維,奉獻(xiàn)著自己的精神力量。我國(guó)處于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期,在大力發(fā)展物質(zhì)文明的同時(shí),更需要提倡精神文明。這正是精神文明為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了精神動(dòng)力和智力支持。由此可見,精神力量的奉獻(xiàn)不可忽視。

  我們常把老師的奉獻(xiàn)比作"春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干"。人間最偉大的奉獻(xiàn)也在于此。教師把自己所學(xué)的知識(shí)無(wú)私傳授給學(xué)生,一批批的學(xué)生成為國(guó)家棟梁而奔赴社會(huì)建設(shè)的洪流。當(dāng)老師們放下手中的粉筆,滿頭銀絲時(shí)候,感嘆桃李滿天下的時(shí)候,他們才真正感觸到奉獻(xiàn)之后的欣慰。

  奉獻(xiàn)不是為了索取,奉獻(xiàn)應(yīng)是自覺自愿的。讓我們新世紀(jì)的一代青年都投身到樂(lè)于奉獻(xiàn)的革命洪流中,從現(xiàn)在做起,從自身做起。讓奉獻(xiàn)這棵常青樹,永遠(yuǎn)蔥籠、繁茂。

  童心夢(mèng)

  山西 孫玲娟

  奉獻(xiàn)是用愛心鑄成的一道彩虹,五顏六色,清新飄逸,帶給人們溫馨與快樂(lè)。真誠(chéng)的夢(mèng)也是在奉獻(xiàn)的呵護(hù)下萌芽生長(zhǎng)的。

  完美無(wú)瑕冰晶般的童心完全是用奉獻(xiàn)裝滿的,他們沒(méi)有任何的私心,面對(duì)一個(gè)需要幫助的人會(huì)不假思索地伸出友誼援助之手,相反,一顆經(jīng)歷了風(fēng)霜雪雨的成年人的心,有時(shí)竟沒(méi)有冶煉到童心般的純潔程度。

  材料中提到的奉獻(xiàn)焦點(diǎn)是徹底與不徹底的問(wèn)題。牛是徹底的、真誠(chéng)的奉獻(xiàn),遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了它向人類索取的東西;而豬只是在索取后做了一點(diǎn)本職的貢獻(xiàn),怪不得人們不喜歡它。

  這樣看來(lái),童心的夢(mèng)是最真摯,最美麗;童心的奉獻(xiàn)最徹底,最完全。

  在紛繁蕪雜的社會(huì)中,許多人覺得人與人之間的關(guān)系趨于淡薄,親朋好友間的距離不斷疏遠(yuǎn)。五六十年代的"奉獻(xiàn)",此時(shí)幾乎杳無(wú)蹤影。所謂"貢?quot;、"人生價(jià)值"之類的東西也只是喊口號(hào)而已。

  然而,奉獻(xiàn)的火焰并沒(méi)有熄滅。在社會(huì)的每個(gè)角落里,一顆顆童心在呼喚。他們舉起搖擺著的雙手在擦洗人們心靈的塵埃,夢(mèng)想著奉獻(xiàn)再回到身邊。

  奉獻(xiàn)需要付出,自私的人永遠(yuǎn)不懂奉獻(xiàn)。正因?yàn)橥臎](méi)有被自私的蛀蟲侵蝕,還是"人之初,性本善"的給予。所以,我呼喚童心,讓世界充滿愛心,讓奉獻(xiàn)的人受到尊敬,讓奉獻(xiàn)精神流芳千古。

  牛給予人們那么多,依然默默無(wú)聞,不求人們回報(bào)它什么。豬在生前沒(méi)有什么大貢獻(xiàn),地還抱怨人們不喜歡它。從某種意義上說(shuō),這是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的具體體現(xiàn),是人們不同社會(huì)屬性的反映。

  當(dāng)然童心既需要付出,又需要給予。他們雖不懂什么是真正的奉獻(xiàn),但無(wú)形中比成年人做得還好。幼稚的童心不懂得如何去戰(zhàn)勝"愛的荒原",如何讓死神望而生畏,迷惑的雙眼還看不清眼前的朦朧,潛意識(shí)中會(huì)由著性子去做,原來(lái)自己正在做最徹底的奉獻(xiàn)。

  社會(huì)需奉獻(xiàn)來(lái)充實(shí),這才是一個(gè)完美無(wú)缺的大家庭。否則物質(zhì)文明再發(fā)達(dá)也無(wú)濟(jì)于事,始終彌補(bǔ)不了精神文明的缺陷。

  永遠(yuǎn)的童心夢(mèng),永遠(yuǎn)的奉獻(xiàn)。

  也談奉獻(xiàn)

  山西 宋 杰

  豬向牛抱怨它不受人們歡迎:"人們經(jīng)常提及你的善良和你那仁慈的目光。確實(shí),你給予人們牛奶和奶油,而我給予人類的更多。我獻(xiàn)給人類熏肉和火腿,但是人們還是不喜歡我,為什么?"

  牛想了想說(shuō):"也許因?yàn)槲沂窃谏胺瞰I(xiàn)的。"

  "生前?"豬睜大了眼睛,"什么意思?"

  牛:"呵呵,就是說(shuō)我的奉獻(xiàn)更徹底呀!聽說(shuō)過(guò)'初生牛犢不怕虎'吧。你想,我們剛長(zhǎng)大一點(diǎn)兒就開始耕地拉車,以后,任勞任怨一輩子,終究還得被人們?cè)赘?梢哉f(shuō)我們的一生都是在奉獻(xiàn)中度過(guò)的,況且我們只吃青草。而你們呢?成天好吃懶做……"

  "夠了!"豬打斷牛的話,憤憤然地說(shuō):"原來(lái)你是這種意思,還不是拐著彎地自夸,怪不得人們總愛說(shuō)'吹牛不交稅'呢!沒(méi)錯(cuò),你們的確可以算得上是貢獻(xiàn)一生,我們又何嘗不是呢?我們只不過(guò)是被養(yǎng)得膘肥體壯后,一次性地把自己全部奉獻(xiàn)給人們,使人們獲得一次大的收獲罷了;你們充其量也不過(guò)是'分期付款'而已,形式不同罷了。再說(shuō),你還好意思說(shuō)你只吃青草呢?人們總是把最好的嫩草留給你們吃,這在食草動(dòng)物中簡(jiǎn)直就是享受至極;而人們每天把什么殘羹冷炙、爛西紅柿、爛西瓜……喂給我們吃。說(shuō)起來(lái),這哪是菜,分明是我們?cè)诮o人類清除垃圾嘛,可我們照樣個(gè)個(gè)長(zhǎng)得圓鼓鼓的,換了你行嗎?"

  "這,這……"牛囁嚅了半天,終于擠出一句,"我們牛的精神也被人們所敬仰呢!你沒(méi)聽說(shuō)過(guò)'時(shí)代也需要牛拉車'嗎?"

  "哼!別臭美了!那是從前,你看現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展這么快,人們整天忙碌來(lái)忙碌去還嫌時(shí)間不夠,你那精神,早被'淘汰出局'了。"

  "那也總不能說(shuō)我們就毫無(wú)貢獻(xiàn)吧!"牛的語(yǔ)氣明顯軟了下來(lái)。

  "當(dāng)然有。∧銈兊呢暙I(xiàn)也是很大的。我只是在為我的弟兄們抱不平,明明我的弟兄們也有巨大的貢獻(xiàn),為什么就不能同等對(duì)待呢?古人常云:'千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。'看來(lái)即使是談奉獻(xiàn),也需要請(qǐng)伯樂(lè)來(lái)主持公道呀!"

  牛似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

  [評(píng)析拓展]

  偉人的奉獻(xiàn)值得稱頌,普通的奉獻(xiàn)也值得稱頌。創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富是奉獻(xiàn),倡導(dǎo)精神文明也是奉獻(xiàn)!蹲尫瞰I(xiàn)之樹常青》,文章觀點(diǎn)鮮明,析理舉例,有骨有肉,圍繞中心,充分論證,富有說(shuō)服力和感召力。結(jié)構(gòu)完整,層次清楚,篇末點(diǎn)題。于材料中提煉觀點(diǎn),運(yùn)用恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式,構(gòu)思富有創(chuàng)意。

  一顆童心,呼喚奉獻(xiàn)。也許當(dāng)今社會(huì),奉獻(xiàn)精神的確少了些!锻膲(mèng)》,作者結(jié)合材料聯(lián)系生活實(shí)際,斗膽指責(zé)成人中的劣跡。在金錢充斥人們頭腦的時(shí)代,奉獻(xiàn)精神尤為重要。這正是文章可取之處。稚嫩純潔的童心夢(mèng),感召著讀者的心靈。文貴真情,加之通暢的語(yǔ)言、清晰的層次,奏出一曲愛的奉獻(xiàn)。

  《也談奉獻(xiàn)》,除掉世俗偏見,正視客觀現(xiàn)實(shí)。隨著社會(huì)日新月異的變化,人們對(duì)事物的評(píng)價(jià)也會(huì)發(fā)生巨變,豬的抱怨不無(wú)道理。它啟迪人們不能以一成不變的思維看待一切。作者以寓言形式設(shè)計(jì)豬牛對(duì)話,編述故事,聯(lián)想合理,富有寓意,反映了當(dāng)代中學(xué)生大膽豐富的想象力和創(chuàng)造力。

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