悲項羽，嘆劉邦--材料作文
悲項羽，嘆劉邦
文題：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文：
心理學上有一個“喬韓窗口理論”，認為每個人的內(nèi)心都有四塊領(lǐng)域：一塊是“公開的自我”，也就是透明真實的自我，這部分自己很了解，別人也很了解；第二塊是“秘密的自我”，是自己了解但別人不了解的部分；第三塊是“盲目的自我”，別人看得很清楚，自己卻不了解；第四塊是“未知的自我”，是別人和自己都不了解的潛在部分，通過一些契機可以激發(fā)出來。
根據(jù)這段文字，請從“真實的自我”、“秘密的自我”、“盲目的自己”、“潛在的自我”中任選一個方面立意；自選文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。
悲項羽，嘆劉邦
高三（46）班 楊剛
孫子曰：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆。”此言誠哉。古之立大事者，亦必“知己知彼”，雖不能“知己知彼”，然賢士佐之，身自洗耳以恭聽，亦能達斯境，終成大業(yè)，然違此言者，必敗也。
悲 項 羽
項王籍者，起兵民間，從叔父梁，攻營拔寨，一舉滅秦。時年少，名未立，虛心以納賢，收為已用。有賢士范增者，多謀，甚禮遇之，呼之為“亞父”。范增佐之，悉盡心力，故籍能戰(zhàn)無不勝，攻無不克，雖遭巨鹿之險，尤能破釜沉舟，力戰(zhàn)破之。然籍性驕固，常自以為是。人多其能則喜，人言其過則惡。籍體壯身魁，力能扛鼎，力膂過人，常以此自夸。自其滅秦，位列三軍之帥，其性益驕，寡納賢言，及至鴻門宴，范增諫其就席間而殺沛公，許之。然比沛公至，甚贊籍之能而言己之微。籍甚喜，竟不殺沛公，以至縱虎歸山，悔之晚矣。后范增見疑于籍，不被用，遂去。籍失賢佐，雖勇猛過人，然此匹夫之勇也，終敗于沛公，自剄烏江。
悲哉！有如此之勢，而終被滅，何也？太史有言曰“自矜功伐。”誠也。此亦不知已者也，終身死人手，何悲哉！
嘆 劉 邦
沛公劉邦者，起義兵于沛縣。后從項王，并力滅秦。沛公非有才德之賢，然其善納人言，慕賢招士，故人皆樂從之。蕭何者，沛公賢相也，甚信之。蕭何嘗薦韓信于沛公，曰：“此將才也，非三軍之帥不可委之。”沛公從其言。后韓信助沛公滅項王，其功甚大。有張良者，沛公之謀士也。沛公多用其謀，常破敵制勝。此三人者皆世間之奇才也，俱附沛公，樂為其所用。終助沛公滅項王，立劉氏百年基業(yè)。及至漢立，人號之曰“漢初三杰”。
沛公雖無才寡德，然竟破項王之兵，此何哉？吾意其知己之不足，故廣納賢士，聽其言而從其謀，以人之長補已之短，克項王，立漢業(yè)，名傳后世，萬代瞻仰。
項王之敗，沛公之成，此其性異也。項王不知己而終敗，沛公知己而終成。由此觀之，欲立大事，必先知已。知己方能知彼，唯有知己知彼，方可百戰(zhàn)不殆。孫子之言大矣！
簡評：
本文選取典型材料從反正兩方面例說，分析“盲目的自我”的危害性以及“清醒的自我”之于事業(yè)成功的重要性，持之有據(jù)，對照鮮明，雖為成論，亦甚可嘉。且以文言寫成，幾無挑剔，筆力深厚，誠佳構(gòu)也。