真理
哲學(xué)上說(shuō)：是有局限性的，是有范圍的。這是不是說(shuō)，真理是可以改變的？但我以為，真理的內(nèi)容是會(huì)改變的，但真理本身，將永遠(yuǎn)存在。
時(shí)間滾滾而過(guò)，無(wú)數(shù)的真理隨之改變了。
在數(shù)學(xué)上是如此。由于生產(chǎn)生活的需要，數(shù)產(chǎn)生了。包括整數(shù)，分?jǐn)?shù)，負(fù)數(shù)。西方數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為"萬(wàn)物皆數(shù)"且只有整數(shù)和分?jǐn)?shù)兩種。但他的弟子希伯斯正是根據(jù)畢達(dá)哥拉斯定理，也就是勾股定理，發(fā)現(xiàn)了無(wú)理數(shù)，推動(dòng)了數(shù)的發(fā)展。數(shù)的范圍只是整數(shù)和分?jǐn)?shù)這一真理從此改變，再到后來(lái)，為滿足解方程的需要，這真理又一次改變，數(shù)擴(kuò)展到復(fù)數(shù)的范圍。
在物理上，亦是如此。有關(guān)物質(zhì)的結(jié)構(gòu)的真理，由"棗糕式模型"到"核式結(jié)構(gòu)"再到波爾理論，短短的時(shí)間內(nèi)它被一次次刷新。真理，一次次的改變。
當(dāng)我們自認(rèn)為已經(jīng)得到真理的時(shí)候，真理的內(nèi)容就于此刻改變了。那么，希伯斯，布魯諾，哥白尼的死亡，是否毫無(wú)用處？伽利略一生的懺悔，是否毫無(wú)效果？尼采和斯賓諾莎的堅(jiān)持，是否豪無(wú)意義？既然注定得不到真理，又為何付出那么多？這又是否只是一場(chǎng)悲劇，一場(chǎng)俄狄浦斯式的悲��？
不!真理是有局限性的，真理是有范圍的，真理的內(nèi)容在不停變換，但真理本身，將永遠(yuǎn)存在。
人類好像很悲劇，我們追求真理，卻注定永遠(yuǎn)得不到真理。但在我們追求真理具體內(nèi)容的過(guò)程中，在一次次的實(shí)驗(yàn)，一次次失敗，又一次次的實(shí)驗(yàn)中，在不斷探索真理的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)了自身，在更高的意義上，讓人類這一群體，擁有了更加美好的生活，就好象愛(ài)迪生和他的電燈，法拉第和他的定律。
真理的內(nèi)容在不斷的改變，真理本身總是存在。但也正因?yàn)檫@一點(diǎn)，我們擁有了追求更高的真理的可能，我們可以在不斷的追求過(guò)程中，不斷地完成自身，不斷地使人類這一群體擁有更加美好的生活。我們永遠(yuǎn)都有可能，讓生活更幸福，幸福的像雨后的天空。在這個(gè)角度上，我們是幸福的，沒(méi)有什么可以比我們更幸福。
我要謝謝真理，謝他的內(nèi)容不斷改變，謝他他本身，不曾改變，永遠(yuǎn)存在。