陳光標暴力慈善作文話題
慈善面前加個暴力，倒是件十分有趣的事情。本文是第一范文網(wǎng)小編為大家整理的陳光標暴力慈善作文話題，歡迎閱讀。
陳光標暴力慈善作文話題1：
慈善面前加個暴力，倒是件十分有趣的事情。幸虧是暴力修飾慈善，而不是慈善修飾暴力。
有空的時候查了下陳光標的一些情況，這年頭找其他人的不好找，找這種處在輿論風口的人要查不到也難。相信很多人也知道，他是窮苦出生，幼年時發(fā)生的悲劇讓他感受到貧窮的可怕，所以他從小就具有很強的商業(yè)意識，要有錢。這種經(jīng)商意識和頭腦雖屬難能，但不算可貴�？少F的是，起碼他不忘本。汶川事件的慷慨解囊便是明證。
有人說，企業(yè)家做這種慈善行為對他們自身的企業(yè)發(fā)展是有利的，一方面促進了企業(yè)的宣傳，另一方面也為自己博得了名聲。好的名聲無法用錢來衡量。這是不錯的，但即使真是這樣。只要他做出的事情，對社會，對大家是有益無害的就行了。最近比較火爆的就是對莫言先生贈送別墅，以及之前的換車，讓他頗受爭議。有人認為這是對莫言先生的侮辱，是炫富，或者是進一步炒作自己。但在我看來，一個從小受過苦的孩子，或多或少在某些方面是對老師的一種感恩，或者是在見證改革開放數(shù)十年來，他認為中國在經(jīng)濟上取得了巨大進步，卻在人文上遲遲得不到承認。這次整個中國都沸騰了，他也感到驕傲，一激動看到莫言先生有買房的無心之談，就沖動了發(fā)表這樣的想法。事后想想，他作為一個企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人，有些地方可能自己也覺得不夠妥當。退一萬步講，即使這真是一次炒作事件，但結(jié)果是莫言先生的家人很明智的拒絕了，這無疑對莫言先生自己而言是有利的。這樣的結(jié)果也沒什么不好，既宣傳了自己，又讓作家本人也得到了更好的聲名。相信這次諾貝爾獎的影響，莫言先生接下來的稿費應(yīng)該可以買房了(笑談)。
中國的企業(yè)家缺少一種社會的擔當，或許陳光標先生的做法不是很妥當，但起碼他讓有過慈善，這是事實，寧可慈善被暴力化，不能讓暴力慈善化。暴力的慈善，還是慈善，慈善的暴力，還是暴力。
陳光標暴力慈善作文話題2：
陳光標的畢節(jié)慈善演唱會又一次引起公眾爭議，這很正常;不過，爭議愈來愈有向兩個方向發(fā)展的趨勢——以網(wǎng)民為主的草根群體，大都贊同陳的高調(diào)行為，至少是不反對;而一些慈善人士、學(xué)者以及部分媒體人士，則基本持否定態(tài)度，將陳的高調(diào)行為冠以“暴-力慈善”的標簽。
批評陳“高調(diào)慈善”者，理由無非是：一、陳的“高調(diào)慈善”為的是吸引人們注意，慈善不過是陳表演的“道具”;二、陳的高調(diào)慈善不重結(jié)果，被捐贈者并沒有享受到相應(yīng)好處;三、陳的“高調(diào)慈善”不顧及受捐者的個人感受，對他們的尊嚴是一種壓迫。結(jié)論是，陳的“高調(diào)慈善”有害于慈善的發(fā)展。
雖然前一階段有媒體指稱，陳光標很多慈善捐贈沒有到位，或夸大其事(對此陳光標進行了反駁)，但至少在他幾次被一些人詬病的“高調(diào)慈善”里，人們在現(xiàn)場看到的是真金白銀。從媒體披露的現(xiàn)有情況來看，多數(shù)人還無法得出陳光標光說不練“假慈善”的印象。
至于說陳的慈善行為的實際效果很差，這不能由陳本人完全負責。陳的主業(yè)是辦企業(yè)，盡管現(xiàn)在慈善家的光芒已經(jīng)蓋過了他企業(yè)家的身份。他和他的團隊當然有義務(wù)監(jiān)督其慈善的落實，倘若有受捐者沒有享受到其許諾的捐贈，陳是要負部分責任的。但如果認為這是其高調(diào)行為引起的，則把兩個不同行為混淆在一起了，除非陳是詐捐，否則，最多只能批評他辦事不嚴謹，后續(xù)事宜沒做好。
無論從外國還是國內(nèi)經(jīng)驗來看，良性的慈善運作需要一套嚴格的程序和制度，需要一支專業(yè)的慈善團隊去打理，一般企業(yè)和企業(yè)家也就是把錢物捐給官方或民間慈善團體。我國這些年來也開始有官方和民間人士專門做這項工作，然而由于制度不完善，很多慈善最后到受贈者那里，也被大打折扣或干脆沒有。這是一個全社會的問題，并不僅僅存在于陳光標身上。
在對陳光標的批評中，一個貌似更有力的理由是其不顧受捐贈者的尊嚴，這也是為何陳的慈善被冠以“暴-力”之名。但如果當事人在大庭廣眾下接受陳光標的捐贈沒感到受了污辱，旁人又何必操這個心?當然，知識分子比起農(nóng)民或其他貧窮者來，似乎更在乎面子之類。
慈善的確不能像陳光標似的一味“高調(diào)”，一味“暴-力”，作為一項善舉，需要扎扎實實推進，需要照顧受捐者的感受和尊嚴，需要很多人無私奉獻，但在中國目前的環(huán)境下，陳氏“高調(diào)”似乎也并非一無是處，起碼他的做法喚醒了公眾對慈善的關(guān)注，也使得一些企業(yè)家和慈善人士感受到壓力。
更進一步說，高調(diào)與否是個人的行善風格問題。只要是真行善，即使在行善方式上如陳光標一樣出一點格，也應(yīng)該得到寬容。何況，我們都批評中國人缺少個性，循規(guī)蹈矩，不敢表現(xiàn)，現(xiàn)在有一個人挺身而出，以自己的風格，高調(diào)行善，這又有什么不好?不管這個人叫陳光標，還是李光標;也不管這個人是企業(yè)家，還是慈善家或別的什么家，慈善本來就該多種形式，社會本來就該豐富多彩。
陳光標暴力慈善作文話題3：
日前，陳光標稱中國目前的慈善還處在摸著石頭過河階段，中國需要他這樣的“暴力慈善”，來推動整個社會的慈善進步，社會對我的行為有爭議，有討論，是好事。并解釋和受助人一起舉著錢照相，舉著兩個手指的姿勢是勝利和堅定信心的意思，并非炫耀。(來源：新京報)
對于標哥的高調(diào)行善行為，社會上一直有爭議。質(zhì)疑者，稱之為作秀，令人惡心。支持者則認為受捐者得到了實實在在的幫助。
竊以為，在中國現(xiàn)如今的這種狀態(tài)下，只要有人做慈善，不管是出于何種目的，或者采用何種形式，我們都是應(yīng)該支持他的。因為中國現(xiàn)如今的慈善環(huán)境還沒有達到那種挑肥揀瘦的層次。其實不管是慈善也好，援助也罷，最重要的是要讓災(zāi)民得到實實在在的幫助，幫助的形式不是最重要的，重要的是那顆善良的心!陳光標說，我是發(fā)自內(nèi)心的行善，我高調(diào)做慈善不是為了宣傳我個人，我從小就高調(diào)，做了好事不說出來，我心里會憋得難受。
其實大家都知道，現(xiàn)如今的世道，做好人難、做知名的好人更難!讓人想不明白的是一些人，有時間去炮轟真正的好人、善良人，而不是去炮轟那些有錢只顧自己享受、揮霍，卻不肯拔一毛而利天下的大富豪們。有錢的那些富豪們有幾個能向陳光標這樣放棄自己的一切利益來幫助、救助那些最需要幫助的人?陳光標不是在炫耀自己而是以這種形式在喚起那些大富豪們的良知啊!!!陳光標說，中國的慈善事業(yè)還處在發(fā)展階段，也非常需要我這樣的富人去高調(diào)推動，人人參與慈善，讓更多的富人加入進來。
有人認為，陳光標的行善方式，會讓人認為慈善組織不可信賴，不利于推動慈善事業(yè)。其實這正說明我們目前的慈善模式存在問題，不透明。那些所謂的慈善機構(gòu)可信度有問題，誰也不知道他們都干了什么，誰也不知道大家捐的善款花到那里去了，現(xiàn)在只要一轉(zhuǎn)手就會遭遇層層扒皮，有直接發(fā)給需要的人更好的嗎?親力親為，讓人放心!!
有網(wǎng)友質(zhì)問質(zhì)疑者：你慈善了嗎?慈善了多少?沒有慈善你有資格指手劃腳嗎?有網(wǎng)友說的好：支持陳光標!中國的慈善事業(yè)需要你做出楷模。不管別人怎么評論，他們付出的是張嘴，你的付出才是實實在在的。那些瞎嘚嘚的人，有心思說東道西，還不如拿出本事，也舉錢合張影啊，那怕舉著十塊錢。
是啊，你慈善了嗎?你質(zhì)疑，你去發(fā)發(fā)看。是讓有錢人和受助人一起舉著錢照相，還是讓有錢人開著跑車炫富呢?
針對質(zhì)疑者，我想有個段子最適合他們了。
“給你1萬元”“你當我什么人?”
“5萬元”“我不是這樣的人。”
“10萬元”“今晚我是你的人。”
“30萬元”“今晚你別把我當人。”
“50萬元”“不管今晚來多少人。”
“ 100萬元”“不管今晚來的是不是人....”
北師大壹基金研究院院長王振耀說的好，陳光標替富豪們干了一件好事，“陳光標這三個字如果競拍的話，我認為起拍價是100億元。”
陳光標暴力慈善作文話題4：
親愛的主席、對方辯友：
大家晚上好，下面先為大家明晰幾個概念。高調(diào)慈善是指刻意張揚、肆意炫耀自己所擁有的、以一種霸道不顧慮他人感受的態(tài)度去打著慈善的旗號施舍。而何為提倡，提倡就是指出事物的優(yōu)點并鼓勵大家使用或?qū)嵭�。我方認為陳光標這種高調(diào)慈善的方式不值得提倡有以下幾點原因：
1.中華民族自古以來就有“為善而不欲人知”的崇高美德。高調(diào)慈善這種倚仗自己小小財富就不顧他人尊嚴、他人感受而純粹為著一己私欲，為著自我一種高高在上的虛榮心而對貧苦人民實施的暴力慈善行為是對中華民族五千年美好優(yōu)良文化傳統(tǒng)的不尊重和藐視。陳光標在日本福島災(zāi)區(qū)看望傷員時自稱用手機拍攝的照片被網(wǎng)友嘲諷為搞攝影展，他笑容燦爛的在云南盈江地震災(zāi)區(qū)拍攝的被手握高舉過頭的一摞摞百元大鈔的災(zāi)民簇擁著的照片更是招致了排山倒海的批評。這種作秀、演戲、不恤民眾尊嚴的行為已然與歷史悠久的中華民族傳統(tǒng)美德相違背，難道作為一個有良知的中國公民，我們不應(yīng)該懷著謙卑痛惜的態(tài)度面對受災(zāi)民眾嗎?真正來自內(nèi)心的慈善，敢于像雷鋒一樣不留虛名，敢于把一顆赤誠拋在需要幫助的人面前而不是把慈善當作一種秀個人的工具渠道。
2.這種方式的慈善不只本身是不好的行為，同時也給社會、給公眾造成了道德上壞的影響，對輿論導(dǎo)向有消極的作用。而這種消極的影響是無法用金錢來衡量的，更不用說可以因為陳光標所捐獻的實質(zhì)性的一點物質(zhì)上的錢財而直接忽視他這種暴力慈善所帶來的對傳統(tǒng)美德的忽視、對公民價值觀錯誤導(dǎo)向的影響。高調(diào)慈善這種方式不適應(yīng)中國人現(xiàn)今的價值觀，無法讓慈善成為社會風尚。以我們中國人的觀念，我們更能接受那種潤物細無聲的幫助他人的方式。而這種高調(diào)慈善的方式，引起的更多的是大眾的反感和質(zhì)疑，無法達到呼吁大眾一起作慈善幫助他人的效應(yīng)。陳光標式的慈善是最原始也是最野蠻的。他作為一個行善者在現(xiàn)如今中國慈善機構(gòu)遭遇嚴重信用危機時無疑就是對我國援助機構(gòu)不完善的極大諷刺。且慈善是一種公益事業(yè)，是無私無援，不求回報的。我們希望有著更多純凈的慈善，我們提倡一種作慈善的態(tài)度，一種如何作慈善的方式，而不是借慈善之名進行自我宣傳，而是用一顆純粹的心去做純粹的慈善，真正幫助那些需要幫助的人。慈善不是有錢人的游戲，而是有心人的所為。
因此，我方堅持認為，陳光標式的高調(diào)慈善不應(yīng)該提倡!