好家風(fēng)家訓(xùn)征文600字
家風(fēng)是一個(gè)家庭或家族的主旋律，也是家庭精神風(fēng)貌的體現(xiàn)，是經(jīng)過(guò)反復(fù)錘煉形成并傳承下來(lái)的精神品質(zhì)。小編收集了好家風(fēng)家訓(xùn)的征文，歡迎閱讀。
第一篇：好家風(fēng)家訓(xùn)
在中國(guó)，很多人家中都有家訓(xùn)家風(fēng)，當(dāng)然了，我家也不例外。但我家家訓(xùn)就只有一句話：百善孝為先，百孝順為先。
從小，父母就教我要孝順，要懂得尊老愛(ài)幼，在這同時(shí)他們自己也在用實(shí)際行動(dòng)給我做榜樣：
有一回，我家因?yàn)槿氡ｋU(xiǎn)起了一點(diǎn)小小的爭(zhēng)執(zhí)。大家的意見(jiàn)也都不同。就在這時(shí)，爸爸決定聽(tīng)爺爺奶奶的。為什么呢?用爸爸的話來(lái)說(shuō)，這就是百孝順為先，意思就是要適當(dāng)?shù)捻樦先�，讓他們順心。如果沒(méi)有順，又哪來(lái)的孝呢?
爺爺奶奶年紀(jì)都大了，難免有時(shí)會(huì)有些小矛盾，一遇到這樣的情況，爸爸媽媽總是耐心的勸說(shuō)，從不頂撞爺爺奶奶。盡管他們有時(shí)說(shuō)的很沒(méi)有道理，爸爸媽媽也絲毫沒(méi)有要責(zé)怪他們的意思。
爸爸媽媽常說(shuō)：“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶。”意思就是說(shuō)父母呼喚，要趕快答應(yīng);父母有命令，應(yīng)趕快去做。
記得有一年冬天，爸爸正忙著修暖氣，忽然來(lái)了一個(gè)電話，爸爸接完之后就急匆匆的出去了。我心想：“還有什么事比修暖氣還重要呢?”爸爸一回來(lái)，我就問(wèn)他：“爸，你剛才干嘛去啦?”“去你奶奶家了，你奶奶的收音機(jī)壞了，我?guī)兔π蘖艘幌隆?rdquo;我當(dāng)時(shí)很是不解，奶奶的收音機(jī)難道比修暖氣還重要嗎?要知道，冬天沒(méi)暖氣妹妹會(huì)很冷的。后來(lái)媽媽告訴了我‘父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶。’這句話，我才恍然大悟。
《弟子規(guī)》里也曾說(shuō)到：“親所好，力為具。”說(shuō)的就是家人喜愛(ài)的東西，要盡力為他們爭(zhēng)取。說(shuō)到這，我就想起了我的堂弟——壯壯，他9歲。那天，他和奶奶去趕集，奶奶看上了一條毛衣，90塊，奶奶說(shuō)太貴了，沒(méi)舍得買。于是壯壯把每月35元的零花錢攢了下來(lái)，再加上家人偶爾給他幾元。不出兩個(gè)月，就攢了90多塊錢。他把90元交給奶奶，為奶奶買下了那條心儀已久的毛衣。這不就應(yīng)了那句話嗎——親所好，力為具。
百善孝為先，百孝順為先，是我家家訓(xùn)，同時(shí)我也將‘父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶;親所好，力為具。’視為我的家訓(xùn)。從今天開(kāi)始，我一定把這幾句話牢牢記住。從現(xiàn)在開(kāi)始，做一個(gè)孝敬父母、懂得感恩的人。
這就是我家家風(fēng)，它在我心中是最棒的。我一定把它告訴我的同學(xué)們，讓我們大家一起做新時(shí)期的優(yōu)秀少年!!
第二篇：好家風(fēng)家訓(xùn)
央視新聞20xx年年初推出了一個(gè)叫“家風(fēng)是什么”的街頭采訪節(jié)目引發(fā)共鳴，一度讓“家風(fēng)”成了熱詞，群眾紛紛點(diǎn)贊好家風(fēng)。20xx年5月20日，《人民日?qǐng)?bào)》頭版刊發(fā)了《谷文昌的家風(fēng)》一文，號(hào)召?gòu)V大基層干部從家風(fēng)學(xué)起，讓谷文昌式的好家風(fēng)成為我們黨永不褪色的“傳家寶”。
那么無(wú)形的家風(fēng)到底是什么呢?筆者認(rèn)為，從小來(lái)說(shuō)，家風(fēng)是一個(gè)家庭或家族的主旋律，也是家庭精神風(fēng)貌的體現(xiàn)，是經(jīng)過(guò)反復(fù)錘煉形成并傳承下來(lái)的精神品質(zhì)。往大了說(shuō)，國(guó)是由千萬(wàn)個(gè)小家組成，家風(fēng)影響民風(fēng)，民風(fēng)體現(xiàn)國(guó)風(fēng)。對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，家風(fēng)還關(guān)聯(lián)著黨風(fēng)政風(fēng)，是干部作風(fēng)的外在表現(xiàn)。
家風(fēng)是一面鏡子，折射出了一個(gè)家庭的文化。好的家風(fēng)是一所學(xué)校，父母的言行舉止都是孩子的表率，而從孩子的一言一行也反映出父母的綜合素養(yǎng)。家風(fēng)也是一條承上啟下的紐帶，“父之愛(ài)子，教以義方。”家風(fēng)文化就是子孫后代在父母長(zhǎng)輩常年累月的耳濡目染、潛移默化中點(diǎn)滴凝聚而成，反映了一個(gè)家庭或家族的風(fēng)格特點(diǎn)和處事原則，是在社會(huì)上的立足之本。在傳統(tǒng)中國(guó)，歷朝歷代都不缺家風(fēng)門風(fēng)的典范，北宋歷史學(xué)家司馬光雖位高權(quán)重但教子有方，司馬光之子，個(gè)個(gè)謙恭有禮、不仗父勢(shì)、不恃家富、人生有成�？梢哉f(shuō)家風(fēng)就是中華民族傳承文明的縮影。
“忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”，家風(fēng)靠家族世代沿襲，靠祖輩父輩的言傳身教形成，是家族承傳的一種精神力量。“清白持家、簡(jiǎn)樸本分、為民奉獻(xiàn)”的谷家家風(fēng)就是谷文昌言傳身教、以身作則的結(jié)果。所謂言傳，就是用言語(yǔ)口述或是記錄于書(shū)本之上，教導(dǎo)孩子的方式，諸如《顏氏家訓(xùn)》、《朱子家訓(xùn)》等，都是流傳已久的家庭德育之作。而身教，則是最有說(shuō)服力和影響力的家風(fēng)。從谷文昌身上就不難看出，他簡(jiǎn)樸清貧、公而忘私、為民奉獻(xiàn)的精神為谷家后輩樹(shù)立了積極向上的標(biāo)桿，他的“心中四有”也是所有黨員干部永遠(yuǎn)的風(fēng)向標(biāo)，教導(dǎo)我們堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，清清白白做官。
無(wú)須諱言的是，由于近年來(lái)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展、生活質(zhì)量的提高，許多黨員干部淡化了廉潔從政、為民服務(wù)的意識(shí)，貪圖享樂(lè)、權(quán)力至上的思想扭曲了人生觀、價(jià)值觀，即便有良好的家風(fēng)，也被過(guò)度溺愛(ài)的縱容取而代之。家風(fēng)不正、家教不嚴(yán)、作風(fēng)不實(shí)，導(dǎo)致“我爸是李剛”的坑爹鬧劇頻頻上演。“養(yǎng)不教，父之過(guò)”，對(duì)于黨員干部而言，家風(fēng)絕非個(gè)人小事，家風(fēng)影響作風(fēng)。“堂前教子，枕邊教妻”的前提是嚴(yán)于律己，黨員干部要自覺(jué)把好作風(fēng)貫穿于家庭生活之中，處理好黨性與親情、家風(fēng)與作風(fēng)的關(guān)系，才能對(duì)得起黨的栽培，不負(fù)人民重托。
不論什么樣的家庭，生活作風(fēng)都是家風(fēng)、門風(fēng)的重要話題，不同的家庭也有不同的家風(fēng)文化，但總的來(lái)說(shuō)好家風(fēng)都是引人向上、教人為善的。好家風(fēng)匯聚的是社會(huì)好風(fēng)氣、正能量，要把好家風(fēng)傳承下去，與弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合，為實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)凝聚一股積極向上的精神力量。讓好家風(fēng)引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，相信那些社會(huì)道德滑坡的現(xiàn)象將會(huì)得到有效遏制，而腐氣橫生的官場(chǎng)文化也終將被風(fēng)清氣正所取代。
第三篇：好家風(fēng)家訓(xùn)
中央電視臺(tái)新聞?lì)l道曾以系列報(bào)道形式播出了持續(xù)很多天的專題節(jié)目《家風(fēng)是什么》，讓“家風(fēng)”這個(gè)離我們有些遙遠(yuǎn)的詞語(yǔ)瞬間成為被大家討論的熱點(diǎn)。家風(fēng)到底是什么?相信很多人一口答不上來(lái)，卻又隱隱想起什么，也許是看到的一部電視劇，也許是讀到的一個(gè)故事，也許是要堅(jiān)持的一種品質(zhì)，也許就是一句掛在耳邊的不經(jīng)意的教導(dǎo)。
每個(gè)行業(yè)都有行風(fēng)行規(guī)，而作為社會(huì)最基本的細(xì)胞—家庭，也有著歷久傳承的家風(fēng)。 家風(fēng)是什么呢?家風(fēng)就是一種家庭規(guī)范，也是一個(gè)家庭內(nèi)部的文化滋養(yǎng)，或者是有據(jù)可依的古法門規(guī)，或者是口口相傳的人生哲理。
“家風(fēng)是一種無(wú)言的教育，潤(rùn)物無(wú)聲地影響孩子的心靈”，這是中宣部部長(zhǎng)劉奇葆的感言。是的，家風(fēng)是一種無(wú)形的力量，也是一種有形的傳承。家風(fēng)一般通過(guò)家規(guī)、家訓(xùn)等有形的行為遵守，形成一個(gè)家庭或家族無(wú)形的道德精神氛圍。自古以來(lái)，文化家庭都講究“家風(fēng)”傳承，很多歷史上曾經(jīng)顯赫長(zhǎng)久的家族，都有自己獨(dú)特的家風(fēng)、家訓(xùn)和家教。泱泱華夏文明中，很多經(jīng)典古籍都留下了家風(fēng)傳承的影子，成為后世學(xué)習(xí)的典范，如《國(guó)語(yǔ)》、《論語(yǔ)》等許多典籍中都蘊(yùn)含家風(fēng)家教精神，《顏氏家訓(xùn)》、《曾國(guó)藩家書(shū)》等更是成為家教典范。
不同的家庭氛圍會(huì)塑造出不同的性格和處事之道。有的家訓(xùn)處事公道，積德行善;有的則自私自利，背信忘義。因此，家風(fēng)的純正與否直接影響著整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣。
好家風(fēng)、好家訓(xùn)是傳家寶。一些歷史故事中，我們也能窺見(jiàn)家風(fēng)對(duì)后代為人處世的影響。我們所熟知的張英“六尺巷”故事，“千里家書(shū)只為墻,讓他三尺又何妨”， 這樣的胸襟與包容，化干戈為玉帛，很好的化解了鄰里之爭(zhēng)，傳為后世美談。而這種淡泊致遠(yuǎn)、克已清廉的家風(fēng)也獲得了其后代很好的傳承，張英兒子張廷玉三朝為官，清廉公正，學(xué)識(shí)過(guò)人，為史家公認(rèn)的學(xué)者大儒，六尺巷在父輩那里寬了六尺，而在他的心胸中又寬了萬(wàn)丈， “心底無(wú)私天地寬” ，無(wú)私的心胸因此坦蕩而無(wú)垠!
家風(fēng)雖小事，關(guān)乎大國(guó)治。家是最小的國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家，家風(fēng)相連形成民風(fēng)，民風(fēng)相融促成社會(huì)風(fēng)氣。家風(fēng)正，則民風(fēng)淳;民風(fēng)淳，則社風(fēng)清。傳承好家風(fēng)，對(duì)社會(huì)而言，是一種巨大的道德精神力量。一個(gè)社會(huì)要和諧美好，弘揚(yáng)家風(fēng)不可或缺。當(dāng)前，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也必須從一個(gè)家庭做起。尤其要重視家風(fēng)和家教，突出價(jià)值觀和道德教育，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入每個(gè)家庭和每個(gè)公民的日常道德行為中，真正凝聚起踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最基本力量。
好家風(fēng)是祖輩經(jīng)歷滄桑歲月，用智慧結(jié)晶出來(lái)的精神財(cái)富。但隨著時(shí)代的進(jìn)步，家風(fēng)傳承內(nèi)容也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，適時(shí)補(bǔ)充外延，做到與時(shí)代同歌，與發(fā)展共舞。特別是要與我們倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀順接，要延伸至我們今天的時(shí)代主題中去，使得諸如環(huán)境保護(hù)、低碳生活、生態(tài)文明建設(shè)等要素增添到家風(fēng)家教中，為這些好的倡導(dǎo)增添一份遵守與執(zhí)行力，同時(shí)也使美好家風(fēng)獲得新的發(fā)展空間而千載傳承。