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我可愛的家鄉(xiāng)----喇嘛山

發(fā)布時(shí)間:2018-09-19

我可愛的家鄉(xiāng)----喇嘛山

  這是一個(gè)妙境天成的神秘世界。 

  這是一個(gè)純凈自然、不染塵埃的原始畫廊。 

  這是一個(gè)集怪石、奇松、秀木、古寺、神泉為一體的人間仙境。 

  這就是朝陽市建平縣燒鍋營子鄉(xiāng)西部的喇嘛山風(fēng)景區(qū),素有“塞外黃山”之美譽(yù),以“怪石嶙峋、泉水甘甜、花木奇異、四季景秀”而著稱,雖無五岳之雄峻,卻有塞外少見的江南小家碧玉之玲瓏俊美,它神奇、神秘,別具一格。 

  喇嘛山在方圓百里的名聲很響。當(dāng)?shù)乩习傩辗Q其為橋頭廟。橋與廟如今都已經(jīng)無跡可尋,但這個(gè)名字留下來。關(guān)于站在喇嘛山上看遙遠(yuǎn)的黑水河上人頭飄走的傳說知道的人也不是太多了。歷史在傳說中不斷地掀翻著冊頁,終究會有一些被湮沒一些被流傳下來,但流傳下來的很少是原汁原味的,都是被演繹過的。 

  喇嘛山不高,但有仙氣和靈氣,這在貧瘠的遼西很少見。你可以想象在荒蕪的群山萬壑中,喇嘛山猶如一顆碧海明珠,熠熠生輝。能有這一山的絢爛景觀,得益于喇嘛山馬蹄鐵型的山谷的偏東南走向,這一偏正好生出這滿山的美麗與故事。 

  從山下到山中靈泉寺或攀上山頂,有三條路可走,即東西山脊和中路,登山的線路不同,險(xiǎn)峻難易的程度不同,古道蜿蜒,曲徑通幽,步移景換。中路看雜樹和泉水,東西兩路看奇松和怪石,仁者智者各得其樂。 

  喇嘛山石怪,怪在鬼斧神工。 

  喇嘛山石多為獨(dú)立的無根巨石,擬人狀物,惟妙惟肖,千奇百怪,多姿多彩,擬人的栩栩如生,有馬克思、列寧頭像的,有頑皮的娃娃,有慈悲的佛祖,更有酷似羅丹《思想者》的天然石雕;狀物的如禽似獸,如禽的有鯤鵬落闊野,有雄鷹教雛子,有鴿子石、燕子石,似獸的有母子獅子,有靈猴出世,有駱駝、有山豬、有家狗…… 

  不同的角度不同的光線不同的眼睛可以捕捉到不同的影像,每一塊石頭都有無盡的故事,石上刻有蒙文或藏文,無人知其要義,都是很久以前的僧人刻上的。更有苔蘚與地柏及不知名的花草不顧一切地倔強(qiáng)地生長其上。 

  東山脊頂,群石疊嶂,似石河、石海,望之浩然,有翻滾奔騰之勢,令人眼花繚亂。山中僧人釋昌靈主持說:這是一個(gè)海洋世界,像是許仙和白娘子的《白蛇傳》傳說。群石中生長著兩棵珠聯(lián)璧合的夫妻松,夫妻松各自伸開手臂,向東西舒展成欲飛的翅膀,那是忠貞不渝的愛情最好的見證。而酷似各種水中的動物象是水漫金山后留下的水中精靈。 

  落入凡間的精靈,得造化之青睞。 

  山的西脊半腰處,有一塊巨石,無論從哪個(gè)角度看都極似電視劇《紅樓夢》片頭中的飛來石,那或許也是女媧補(bǔ)天所剩下來無用卻多情的頑石。石邊有一松樹狀近迎客松,斜刺里一枯枝似劍,有人說那是揮劍問情。 

  駱駝峰是由幾塊巨石構(gòu)成的,身子臥著,頭昂起向天。有人說,似是馱著幾千年的行囊,累了,靜臥下來,便成一峰,又似嫌這遼西荒涼,欲到天邊尋覓仙草。 

  山中近頂?shù)那捅跒閷⑹糠,一群年代久遠(yuǎn)的頭戴盔甲的將士站成了一個(gè)眾志成城的森嚴(yán)峭壁。守護(hù)著古燕國的遼闊土地,演繹著驚天地泣鬼神的悠遠(yuǎn)傳說。山的后脊便是綿亙數(shù)百里的燕長城,一直穿過河北、內(nèi)蒙、遼寧很多山脈。燕長城在山脊上走的遠(yuǎn)了,一頭扎向山谷,在不遠(yuǎn)處又昂起頭來,向另一個(gè)山頭攀去,蜿蜒起伏,曲曲折折,飛騰而去,灰色的龍脈清晰可見,氣勢非凡,眼前似幻化出幾千年燕國將士及大寫的燕字旗幟在迎風(fēng)招展。 

  雄關(guān)漫道,如今只有寂靜的石頭,寂靜的石頭會唱燕風(fēng)。 

  山頂可見對面山頂大平臺是被當(dāng)?shù)貍髡f的穆桂英點(diǎn)將臺。 

  喇嘛山松奇,奇在千姿百態(tài)。 

  喇嘛山的松樹多為原生松樹,松齡在幾百年以上,根入石壁,樹干虬勁,鱗片暗紅,華蓋如傘,像是山上的守護(hù)神,在矗立、在瞭望、在看守著一山的錦繡。 

  每一棵樹都在以自己獨(dú)有的姿態(tài)展示著數(shù)百年的風(fēng)采。山頂上有三棵松聯(lián)手而立,人稱桃園三結(jié)義,附會這個(gè)美好的傳說,是褒揚(yáng)三棵松樹歷盡幾百年的滄桑,依然在沒有寸土的巖石上青蔥如初,依然并肩擔(dān)雨雪抗朔風(fēng),那份情意真是驚天動地感人肺腑。 

  被稱為迎客松的松樹枝干有插天之勢,直沖云霄,枝如臂膀舒展地伸過來,意欲擁抱每一個(gè)過往行人。 

  東山脊上連片的松樹被人稱為七仙女松,人們附會傳說七仙女奉王母娘娘之命下界采摘鮮果,被這迷人的風(fēng)光迷住,再也不想飛回天山,于是化作這欲飛的松樹。 

  喇嘛山寺古,故在年代久遠(yuǎn)。 

  喇嘛山有下寺、中寺和上寺,下寺便是老百姓稱為橋頭廟的金蟬寺,因?yàn)槎嗄昵氨粴,現(xiàn)只留下兩棵近百年的古松和荒草中的磚頭瓦塊,能證明這里曾是煙火鼎盛、人來人往的繁華之所。 

  西山懷里,殘破的古剎便是靈泉寺,徒留的四壁已經(jīng)被新生出來的繁茂樹木湮沒,靈泉寺三重大殿曾雕梁畫棟、飛檐流閣,為方圓幾百里聞名的寺廟,始建于唐代。 

  靈泉寺因泉而得名,被乾隆皇帝御賜為靈泉之寺。泉位于將士峰下,是一個(gè)僅容一人棲息的小石洞,泉水自石壁中浸出,經(jīng)年不斷,夏雨而泉溢,叮咚似玉,冬雪而不凝,溫潤如玉。有千軍萬馬喝不干的美稱。當(dāng)?shù)厝朔Q:喝此泉水,百毒不侵,百病不犯。 

  山中有仙洞數(shù)個(gè),多為自然形成,古時(shí)僧人面壁思過或高僧閉關(guān)多在此進(jìn)行,如今已經(jīng)成為小鳥及小動物的樂園。 

  眾樹掩映之下有一外人不知曉的一線天絕境,僅容一人攀升而上,這是山中一絕境,如果不是釋昌靈介紹,還不為外人知曉。一線天內(nèi)生長著幾個(gè)榆樹,榆樹已經(jīng)生長多年,但只有腕口粗。 

  據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f,喇嘛山被一神蟒守護(hù)著,神蟒深藏仙洞,一般不輕易顯靈,神蟒一出世便要懲罰毀壞山林的世人。因此當(dāng)?shù)厝司蠢锷綖樯裆,喇嘛山的植被也因此很少遭到人為破壞,即使是文化大革命時(shí)期。據(jù)說XX年夏天,有人看見神蟒出沒,不辨真假。 

  喇嘛山木秀,秀在生機(jī)盎然。 

  喇嘛山樹木繁茂,有奇花異草和各種珍貴藥材上千種。繁花遍地,鳥語花香,所有美好的形容詞用在這里都不過分。 

  這里常綠樹與落葉樹并存,喬木與灌木摻雜,鮮花與綠草相間,蔥蔥郁郁,漫山碧透,形成一幅絢麗多姿的原始生態(tài)風(fēng)景畫卷。 

  行走在山中,美不勝收,如夢如幻。 

  燦爛的陽光透過如傘的樹冠,五彩的光斑灑在蜿蜒的石徑上,秋日的山中,楓樹橙紫或金黃,桑樹及椴木杏黃,橡樹及暴馬丁香深綠,其它喬木或灌木都以自己特有的色彩展示著一個(gè)春秋的光彩。 

  黃色或紫色的野花或藏于林間或生于崖上,蓬蓬勃勃地怒放著。釋昌靈采來給游人泡茶,那泉水、那野菊花、那四溢的清香,千金難買。泉井旁的石槽中些許的山泉水飄著金黃的落葉和鮮紅的果子,構(gòu)成一幅極美極簡約的畫面。 

  山中的野果多,這鮮紅的果子因味道苦,人和鳥都不愿意采摘和啄食,便一路紅下來。其它的好吃的果子都未及熟透,便被人和鳥爭食,紅果因禍得福,因此留下這一樹的美景給人看。世上萬物,造化弄人。美和實(shí)用有時(shí)是兩極對立,萬物各有所值,各得其所。 

  從釋昌靈的居所向山下望去,積翠疊金,如云中漫步,那絢爛的色彩如同一幅巨大的潑墨畫,每一種顏色都不盡相同,而又恰到好處,通過光與影的交錯(cuò),和諧地構(gòu)成一個(gè)絕美的意境。那種心曠神怡的感覺直叫人想生出一雙翅膀,變成飛鳥,翱翔在這色彩的海洋。 

  山中百鳥唱和,仿佛在歌唱喇嘛山的旖旎風(fēng)光,但空中盤旋的只有鵲和鴉,鵲為花翅喜鵲,鴉為紅嘴神鴉。 

  喇嘛山四時(shí)之景皆好,冬賞雪石肥瘦,春看山花爛漫,夏避酷暑炎熱,秋望層林盡染。四時(shí)之景不同而樂趣不同。秋天是喇嘛山最好的季節(jié),待到滿山紅葉時(shí),人行在畫中,詩情畫意,嘆為觀止,仿佛置身于世外桃源。 

  喇嘛山,神秘而令人神往的人間仙境。

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