我的家鄉(xiāng)在歇馬
我的家鄉(xiāng)在鄂西北荊山南麓的沮水河畔，一個名字叫歇馬的地方。那里山巒疊嶂，溝壑交錯，在谷歌衛(wèi)星地圖上望下看，好比一張迷彩大網(wǎng)遮蓋在家鄉(xiāng)的身上，九曲十八彎的沮水河更加顯眼，宛若一條青龍騰躍在浮云里，稀稀落落的現(xiàn)代民居猶如散落在人間的珍珠白玉，水庫、堰塘恰似那一鍋鍋翡翠湯。家鄉(xiāng)美麗得讓人心情涌動——那是生我養(yǎng)我的地方。對于遠(yuǎn)方的游子來說，怎能一個親得親切、美得迷人就可以了結(jié)！
歇馬人家散落在河邊、山坡，甚至大山深處。善良的祖輩們世世代代辛勤地耕耘在田間、在地頭，他們年年歲歲都在播種著希望，當(dāng)然，也播種了我們，養(yǎng)育了一代又一代。
歇馬的田園風(fēng)光是美不勝收的。少年時代，我大部分時光是在沮水河畔葫蘆壩村舅舅家度過。清晨，我和同學(xué)們穿行在縱橫阡陌的稻田間的上學(xué)路上，總能一天不落地感受到處處雞犬相聞，這是預(yù)告著父輩們新的一天勞作馬上開始，于是，山里人家瓦房頂上飄出裊裊吹煙，不久你會聞到誘人的飯香；日暮，當(dāng)我和伙伴牽著飽食河洲青草美餐的老牛，它們“哞——哞”地叫歡的時候，也告知著人們忙碌的一天即將結(jié)束，于是，人歸家、畜歸圈，都該休息了。寧靜的夜是那么的安謐。
田園的美更讓人在乎的是人們在田間的勞動成果，在我印象中的沿河兩岸，春季是油菜花黃，秋季是稻谷飄香；坡上旱地里的包谷也不甘落后，青苗時它們瘋長，壯苗時它們暗露清香，成熟時包谷坨子沉重的讓苗桿一個勁地死扛，最后實在扛不動了，這時伯伯、嬸子們就笑了，笑得如同包谷桿子一樣彎了腰，不用說，他們在笑自己付出的是汗水，收獲的是希望�？傊谖疑倌陼r代，大山深處的人們完全是過著日出而作日落而息封閉且與世無爭、平靜而又安寧的田園生活。
歇馬的的風(fēng)土人情是純樸的。在那個交通全靠走、通信全靠吼、安保全靠狗、購物靠票友的計劃經(jīng)濟(jì)時代，我的家鄉(xiāng)歇馬沒有自由的商品交換，沒有較大的貧富懸殊，有的只是純樸如清水藍(lán)天般的民風(fēng)。家鄉(xiāng)人純樸得讓外人不可思議，鄰居之間從來都是和睦相處，比如誰家有了困難，只要是知道了，那怕虧空了自己，也要救濟(jì)你，那可不是借給你，誰要是說出個借字，那就見外了，會鬧個大紅臉。
困難再大一點兒的，比如婚喪嫁娶人們便會奔走相告，結(jié)伴而行，絕不是圖到你家吃你的飯、喝你的酒、抽你的煙兒，他們是來捧場、幫忙做事的，絕沒有一個偷懶�；挤诸^把你家的事幫你安置的妥妥的。那時家鄉(xiāng)的生活條件差且孩子又多，為了保障全家人的生活，大人們都要下地務(wù)農(nóng)，孩子們無暇管教。
人家密集一點的地方，除了吃奶的孩子，其他稍大一點孩子的根本就不用大人照看，都扎堆在一起，大的帶小的到處瘋。到了吃飯的時候，各家孩子還在戶外貪玩的大人們站在門口就彼此起伏地喊開了，張家嬸子的嗓門特尖：“牛娃子，你格狗日的畜生，還不回來噻飯”，陳家的大叔聲音更大：“狗娃子，格老子滾回來搗飯”。有些孩子家里飯晚一點，就逮著那家吃那家。吃東家，蹭西家，孩子們在不知不覺中就長大了。
這里還要提到我家鄉(xiāng)歇馬的方言，純樸的有點土，土的如同中原河南話，掉渣渣。河南活直來直去，口音重，重得落地砸坑，而家鄉(xiāng)話是在中原、巴蜀語系大融合的基礎(chǔ)上獨成一派，除了直來直去外，還曲里拐彎、暗藏罵機(jī)，用家鄉(xiāng)人的說法是說話帶把子。一個老父親到派出所去看被拘留的兒子，一見面就著火，您切聽好了，老父親是這樣說中帶罵的：“你格死狗日娃子，老子叫你莫克叫你莫克你偏克打牌，這一火搞尻經(jīng)，活該被逮住咯，你格死不成器的東西，還不如老子兩麻礫光直接把你沖死到屋滴算噠，滿得老子嘔氣……你媽耶，老子都沒得臉見人噠”。
老父親用粗俗的方言表達(dá)的意思是：這孩子不聽話，去了不該去的地方且參與了違法賭博活動，結(jié)果被公安拘留了，老父親恨鐵不成鋼，覺得很沒臉面。當(dāng)然這只能是一個不夠嚴(yán)肅的比方，其實我們歇馬人的方言是粗中有細(xì)的，細(xì)的斯文、細(xì)得動聽。我七歲的兒子想跟我學(xué)說純正的家鄉(xiāng)話，我剛一開口，他就笑得從凳子上蹲到地上，最后干脆在地板上打著滾地笑，竟把眼淚都給笑了出來。我感動的都不知道兒子是因為受到家鄉(xiāng)話的感染而自豪成那樣，還是因為土的掉牙的家鄉(xiāng)話觸動了他的笑神經(jīng)。
歇馬的風(fēng)土文化底蘊十足。俗話說“深山大谷藏古風(fēng)”，我的家鄉(xiāng)歇馬與其他沮水流域的鄉(xiāng)村一同擔(dān)當(dāng)起歷史責(zé)任，傳承著源遠(yuǎn)幾千年的荊楚文化，尤其是一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在民間依然流傳。
記得在缺乏現(xiàn)代文明的二十多年前，我聽過花鼓戲、薅草鑼鼓，看過盤龍皮影戲，特別是發(fā)展比較廣泛的響手班子，更具有荊山楚韻的特色，成為深山里的一朵奇葩，家鄉(xiāng)的響手班子演奏的吹打樂就是典型的協(xié)奏曲，除了鑼、鼓、勾、馬、镲等打擊樂器，還有主打吹奏樂器——嗩吶，合奏時，音正腔圓，悲喜皆有。小時候，如那家娶親，我必定是要去的，目的為了欣賞那鑼鼓鏗鏘、嗩吶悠揚而活潑的演奏，讓你真正感受到什么叫做“余音繞梁，三月不知肉味”。
歇馬雖然處于大山深處，文化、交通、信息閉塞，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對落后，但近些年，家鄉(xiāng)人的創(chuàng)新思維突變，尤其是男女青年們，思想觀念轉(zhuǎn)變了，生活理念改變了，他們在總結(jié)和借鑒了其他地區(qū)的成功經(jīng)驗后，在承接荊楚文化給予的不屈精神和無限靈氣的基礎(chǔ)上，采取了迂回戰(zhàn)術(shù)，紛紛走出家門、走出大山，征戰(zhàn)南北，他們北上創(chuàng)業(yè)，南下打工。盡管家鄉(xiāng)的男子驍勇、女子強(qiáng)悍，但還是要用卑微的尊嚴(yán)，勤勞的雙手拾金掇銀，年年用淚流滿面的喜悅，沉淀累積，等攢足了，回家蓋上一幢象樣的新房。過去那干打壘的土瓦房好些已經(jīng)徹底眠架了，替代的都是比較前衛(wèi)的歐式小洋樓，那氣派都快趕上深圳的別墅了。
改革開放三十多年了，家鄉(xiāng)的人們從一貧如洗到解決溫飽用了十年，從而得到滿足，他們繼續(xù)甘于過著自認(rèn)富足的生活，老婆孩子熱坑頭，躺倒在溫柔鄉(xiāng)里；爾后的十年是家鄉(xiāng)人們處于混沌加覺醒的十年，只有鳳毛麟角的小人物做出了一點小把戲，引起部分人的眼紅騷動而已；再后十年沮河龍徹底醒了，攪起一潭河水，打破了安詳寧靜的世襲生活模式，把年輕的子民們都趕出了深山，促使他們懷揣著夢想，為建設(shè)美好家園而四處奔忙。
這一場轟轟烈烈的奔富裕運動真是讓我感慨萬千，是啊，“倉廩食而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，家鄉(xiāng)人的溫飽問題早已解決，但倔強(qiáng)的家鄉(xiāng)人的骨子里卻透露出令人欣慰的信息，那就是還得追求生活品質(zhì)，提高生活層次，須用強(qiáng)烈的自尊，逐步贏得社會的尊重。作為出生在歇馬、入世在軍營、立事在深圳的我來說，離開家鄉(xiāng)已有二十多年了，但歇馬的過去和今天卻深深地刻畫在我心里。無論是過去的貧窮、還是將來的富足，我都會一如既往地關(guān)注她的發(fā)展歷程。
凡出門在外的人，有誰不思念養(yǎng)育自己的故鄉(xiāng)、不懷念兒時成長的記憶！異鄉(xiāng)陌生人相聚，又有誰不談?wù)搶亦l(xiāng)的那種美好愿景！在交淡中，每每有人問起：你的家鄉(xiāng)在那里？我總會很驕傲地說：我的家鄉(xiāng)在鄂西北荊山南麓的沮水河畔，一個名字叫歇馬的地方。