以水為話題的作文例文
水，是一切生命之源。有了它，才構(gòu)成了這個蔚藍(lán)的星球。那么，下面是小編給大家整理收集的以水為話題的作文例文，供大家閱讀參考。
以水為話題的作文例文（一）
清澈的溪畔，奔騰的江邊，洶涌的海灘。都是先人們?nèi)粘龆�，日落而息的美麗的家園。靈秀的人兒，他們的生活與幻想，連同他們的時代，都漸漸離我們遠(yuǎn)去了。但我們依然把他們記在心里。在先人的詩詞歌賦里，我們會重溫一段往事，還有那一篇篇的神話傳說，訴說著人們心靈深處的那份恐懼與渴望。讓我們再次仰望歷史的璀璨的星空，算是對遙遠(yuǎn)時空的巡禮。
溯流而上，亦真亦幻。遙遠(yuǎn)的先民，用粗糙的工具，用健美的雙手，同自然抗?fàn)幹�，同時又膜拜著。于是，靈魂深處的那份恐懼與渴望便化作了一幅幅水圖騰。觸怒不周山的水神共工恐怖而邪惡，水邊造人的女媧慈愛而溫柔，繼承父志治水的大禹鞠躬盡瘁，死而后已，風(fēng)華絕代的洛神心系千古情緣，癡情的娥皇、女英淚灑斑竹…一個個傳奇的故事。
似水流長，情愛悠悠。常說流水無情，多情的人們卻以水為緣，邂逅了一段段凄美的愛情。西湖湖畔留下了蘇小小等待情郎的油壁車，斷橋上有許仙和白娘子的姻緣，紅葉題詩，流水泄露了宮女的情思，銀河兩岸又牛郎和織女悲喜交加的淚水…一個個凄美的畫面。
優(yōu)游終老，哀樂幾何。暮春三月，草長鶯飛。溪畔，水邊，永遠(yuǎn)是詩情抒發(fā)的地方。一方山亭，幾杯濁酒，國事家事天下事，事事皆談。蘇東坡在赤壁留下了“大江東去浪淘盡”的千古絕唱，王羲之在蘭亭舉行了群賢畢至的集會，大唐君民在楊柳依依的曲江潑濺著游宴的繽紛…一幅幅令人神往的畫卷。
聚散無常，別情依依，曲終人散，長亭送別在哪個時代似乎都免不了生離死別。人們在送別的渡頭，或慷慨高歌，或黯然神傷，或暗中定情，或等待佳音。經(jīng)歷水文化的浸潤與洗禮，依依惜別讓我聽見天際傳來的裊裊余音。易水之畔有荊軻堅毅而悲壯的身影，桃花潭邊有汪倫誠摯的踏歌送別，黃鶴樓邊有孟夫子漂流而下的輕舟…一張張戀戀不舍的臉龐。
一方山水養(yǎng)一方人。水的靈性，水的氣魄，水的魅力，沾染了水邊人們的睿智，多情，凄美，受著水的浸潤的人們也創(chuàng)造出了光輝燦爛的華夏文明，這澤佑千古的文明并必將在今朝得以繼續(xù)傳承！
以水為話題的作文例文（二）
純凈的水，是一切生命之源。有了它，才構(gòu)成了這個蔚藍(lán)的星球；有了它，整個世界才有了生命的氣息；有了它，我們這顆星球才成為宇宙中的奇跡；有了它，我們才有了秀美的山川，清澈的溪水，湛藍(lán)的海洋……有了它，我們才有了一切！讓我們想象一下，沒有水，我們共同的家——地球，將會是怎么樣的一副死氣沉沉的景象呢？而現(xiàn)在，水源倉庫——海也難逃殘酷的人類制造的厄運。拍岸的驚濤那是大海在哭泣，波峰浪谷的翻騰是大海在哭訴任何生物需要水、生命離不開水。水，是大自然的恩賜。水，與生物產(chǎn)生的關(guān)系，多么微妙。水的構(gòu)造，多么奇妙，以至于人類無法制造。這難道是自然界的某種幽默嗎？但，這可是殘酷的幽默�，F(xiàn)在的缺水，是大自然發(fā)出的警告嗎？是的，大自然是仁慈的，他在發(fā)生某種災(zāi)難時，會發(fā)出警告的。我相信，這是大自然發(fā)出的警告，提醒大家節(jié)約有水。我更相信，大自然，看見了我們節(jié)水的行動，一定會深受感動，把自己更多的乳汁——水，恩賜給我們。但，這僅僅是一個幻想，但我堅信，我的幻想會實現(xiàn)的！我的家鄉(xiāng)，中國江南一帶，雖然那里土地肥沃、水源豐富，是個山清水秀的好地方。但如果人類現(xiàn)在不節(jié)約水，美麗的江南也遲早會干旱，地球也將會變成所有生物的大墳?zāi)箞觥榱宋覀児餐募覉@，我們每一個人都應(yīng)該也必須有勇氣站起來，對大自然做出莊嚴(yán)的承諾——用我們的雙手，使地球母親恢復(fù)青春容顏，用我們的行動，來感動大自然這個人類的上帝。但承諾自然并不僅僅是承諾，更應(yīng)以行動來實現(xiàn)我們的承諾。珍惜水就是珍愛生命。有了每個人對水的珍惜，才可能有人類社會的生生不息；有了每個人對生命的珍愛，人類才可能有幸福美好的家園。我的抗議書：
殘酷的人類，你們還沒有覺悟嗎？水，創(chuàng)造了你，也足夠有力量毀滅你。它不會顧及你的存在，而忍受了你們的搶奪的大自然，更不會！在宇宙中，你們不過是一粒塵埃，在宇宙中，你們的壽命也僅僅是一瞬間。如果你們再不節(jié)約水，水，大自然，就會輕易的把你們摧毀。不，與其說是毀滅在水與大自然手里，更不如說你們自己摧毀自己。覺悟吧，人類，醒醒吧，人類！與其把精力放在與同胞們的明爭暗斗中，不如徹底挽回自己的家園吧。
以水為話題的作文例文（三）
水，以一種流動形態(tài)存在，是物種起源的搖籃，卻又是如此簡單。是的，它很簡單，再普通不過的微觀粒子，無處不在，輕盈透明。但它并不因為簡單就失去了重要性，恰恰相反，它是人類賴以生存的必要條件，正是由于無處不在的水，人類才能過著安樂、舒適的生活。而水的流淌，也關(guān)系到了整個民族的命脈與歷史，黃河兩岸，尼羅河邊，印度河畔，都各自哺育了一個古老而富有生命力的民族。水，就是這樣，看似柔弱，實則堅韌，聚點滴成波濤，匯大湖而成四海。所以，當(dāng)它流進(jìn)殷末周起的中華歷史時，有了一個被稱為“睡在羊背上的人”，在他那本影響后世甚廣的《道德經(jīng)》中寫道：上善若水。
上善若水，僅此一句話，便叫人體會到水的意境：簡單，深遠(yuǎn)，豐富，堅韌。它是說做人也要像水這樣，簡單樸實，孕意深廣，人若能做到像水一樣，那便為上善了。
也許會有人覺得再簡單不過，可是又有幾個人能真正做到上善若水呢？水一樣的純凈，水一樣的澄明，水一樣的大智若愚，水一樣的源遠(yuǎn)流長？這樣的人必是心性至善至深之人，他能在喧鬧中開辟出自己的一席田地，他能在紛擾亂世中找到自己的歸隱，他能在流言蜚語中靜下自己的耳根，這樣的人必是與山為鄰，為水為友，出仕則心神俱孤，但仍然超然物外，淡泊寧靜。
我想世上有很多這樣的人，他們秉承了水的堅韌與靈性，在塵世中靜守一份自己的凈土，待人接物永遠(yuǎn)笑臉謙和，偶遇知音則被挖掘驚世才情，來時干干凈凈，走時了無牽掛，只留下水流過的痕跡——那思想的光輝與偉岸的人性。
上善若水，簡單，卻那么難。