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勇敢意味著付出，有時是金錢，有時是地位，有時是名譽，有時甚至是生命。這付出是深思熟慮后的決斷和義無反顧，因為勇敢的基礎(chǔ)是膽識，先有識，對人對事對前途對命運的獨特的見解，然后產(chǎn)生“膽”。太膽小是懦弱，太膽大是魯莽，勇敢是適得其中。勇敢不同于激情中的不顧一切，它是根植在心中的穩(wěn)定持恒的人生品質(zhì)，如經(jīng)冬不凋的松樹，四季常青。勇敢無所謂大小，凡是追求進步追求真理追求正義的行為都是勇敢的行為。這種人也即是勇敢者。在戰(zhàn)場 上沖鋒陷陣奮不顧身的戰(zhàn)士是勇敢者，在事業(yè)中開拓進取與困難作不懈斗爭的人是勇敢者，在成長里與自己的阻礙進步的觀念欲望進行堅決斗爭的人是勇敢者。流星也許稍縱即逝，但它能劃破夜空，給人類帶來光明。愿我們勇敢地面對人生，奏出人生的最強音。
格言名句
勇敢是與深思和決斷為伍的。(俞吾金) 勇敢不在臂上，而在智慧上。(中國諺語)
我們應(yīng)該不僅把那對敵人取得勝利的人看作是勇敢的人，而且也把那對自己的欲望取得勝利的人看作是勇敢的人。(德謨克利特)
太膽小是懦弱，太膽大是魯莽，勇敢是適得其中。(塞萬提斯)
出于虛榮心，好奇心，或者貪心去冒生命危險的人，不是勇敢的人。(列夫·托爾斯泰)
勇氣敢產(chǎn)生在斗爭中，勇氣是在每天對困難的頑強抵抗中養(yǎng)成的。我們青年的箴言就是勇敢、頑強、堅定，就是排除一切障礙。(奧斯特洛夫斯基) 英勇精神是向往崇高目標(biāo)的人的財產(chǎn)。(福爾多烏西)
如果一個人的激情，無論在快樂還是苦惱中，都保持不忘理智所教給的關(guān)于什么應(yīng)當(dāng)懼怕、什么不應(yīng)當(dāng) 懼怕的信條，那么我們就因他的激情部分而稱每個這樣的人為勇敢的人。(柏拉圖)
盡管無所畏懼的狂妄乃是無知愚昧的產(chǎn)兒，但是卻總能迷惑并左右許多愚人。甚至這種狂妄的盲勇有時還能嚇住許多智者——當(dāng)他們意志不夠堅強的時候。(弗·培根)
勇敢，是金錢買不到的。（拿破侖一世） 舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬。（《紅樓夢》）
尚勇的美德
中國人民對勇琥強悍的崇尚，可以追溯到很久很久以前。在遙遠的古代，中國就涌現(xiàn)了許多可歌可泣的勇士�！度龂萘x》中的關(guān)羽、張飛、趙云，《水滸傳》中的林沖、武松、李逵，都是從古至今中國人所喜愛的英雄人物。更值得驚喜的是，在《太平廣記》一書中，竟輯錄了幾十位驍勇之士，有“一身都是膽”的趙云，有“不探琥穴，安得虎子”、“呵叱而前，當(dāng)不能禁”的呂蒙，有“少有膽氣，跳走如飛”的楊大眼，有“應(yīng)命躍馬，負槍而進，必刺之于萬眾之中，人馬俱倒”的秦瓊，也有“著白衣，握戟橐鞬張弓大呼，所向披靡“的薛仁貴……”這些驍勇之士，也都是中國人所喜愛的英雄。
孔子論勇的真義
中國人并不欣賞那種匹夫之勇，那種魯莽之勇，那種蠻橫之勇，而是贊賞智、仁、勇相結(jié)合的勇。金庸、古龍的武俠小說之所以受歡迎，是由于他們塑造出“奮不顧身，拔刀相助“的武俠。這些武俠人物，對貪官污吏、對不鴿理的黑暗現(xiàn)象進行奮力反抗，不承顧自己的生命危險去主持正義，講義氣，重感情，為朋友可以犧牲生命。這樣的英雄人物，正是智、仁、勇的統(tǒng)一體。
不同的是，一般百姓僅憑自己的直觀感覺去欣賞英雄，而思想家們，則從理性的高度去思考“勇”，從理論上去總結(jié)什么是真正的勇。
孔子把勇作為高尚完美的君子所應(yīng)該具備的三種品質(zhì)之一。他說：“君子道者三，我無經(jīng)能焉：仁者不憂，知（智）者不惑，勇者不懼�！保ā墩撜Z·憲問》）在他看來，智、仁、勇是不可分割的統(tǒng)一體，有仁德之人是樂觀通達而沒有憂慮的，聰明而有智慧的人是不會迷惑的，勇敢的人是無所畏懼的。三者之中，仁是核心，知（智）是知仁，勇是行仁，因此，“仁者必有勇，勇者不必有仁”（《論語·憲問》）。因為真正的勇敢是從仁義之心產(chǎn)生出來的，因此，有仁議之心的人肯定勇敢，而僅勇敢的人卻不一定有仁義之心。勇是仁者之勇，是智者之勇，而絕非匹夫之勇。
荀子析勇
對勇進行與更為細致分析的，是戰(zhàn)國時儒 家另一位著名學(xué)者荀子。他首先提出了“上勇”、“中勇”、“下勇”三個概念，并具體分析說：上勇、中勇、下勇，是三個層次不同的“勇”。天下有正道，有治理社會的準(zhǔn)則，為了捍衛(wèi)這種原則，敢于挺身而出；先王有治世之道，敢于按先王的意旨而去實行；對上不因循于亂世之君，對下不隨從于亂世之民；仁之所在，無貧窮之分；仁之所亡，無富貴之別；天下人了解他，便與天下人同苦樂；天下人不了解他，則巋然獨立于天地之間而無所畏懼；這樣的人，就是上勇。這樣的上勇，也就是孔子所說的智、仁、勇的統(tǒng)一。
禮貌恭順，心意謙遜，重視信譽而輕視貨財，對于賢人敢于把他推舉上去重用，對于不肖之人，敢于把他撤下來去其職，這樣的人，就是中勇。
輕視人身而重視貨財，安于在禍患，而不管他人死活，也不管是非和對不對的實際情況，只是希望取勝別人，這樣的人，就是下勇。
荀子在另外的地方，又提出狗彘之勇、賈盜之勇、小人之勇、士君子之勇。爭奪飲食不知廉恥，不知是非，不躲避死傷，不畏懼眾強，貪得無厭，兩眼只看到飲食，這是豬免狗之勇。做事只為獲利，爭奪貨財，不知辭讓，果敢而兇狠，兇猛貪婪而暴戾，貪得無厭，兩眼只盯著利，這是商人盜戝之勇。不怕死而兇暴，是小人之勇。這三種勇同，實際上也就是上文所說的“下勇”。為了捍衛(wèi)仁義即社會公德，不屈服于權(quán)勢，不顧及自己的私利，舉國一致反對，他也不改變觀點，雖然愛惜生命，但堅持正義而不屈不撓，這是士君子之勇。這樣的勇，也就是“上勇”。荀子崇尚的是“上勇”，反對的是“下勇”，因為下勇的人雖然智慧通達，但不符合社會的法令制度；雖然明察善辨，但行為放肆邪僻；雖然勇敢而果斷，，但不按社會禮義去做，所以是“君子之所憎惡”的勇。
荀巨伯見義勇為
東漢時期有一位叫荀巨伯的人，到遠方 去探望一位朋友，那位朋友當(dāng)時正患病。可正巧遇到胡人要攻打這位朋友居住的郡城，于是朋友對他說：“我是快要死的人了，你趕快離開這里吧！”荀巨回答說：“我們大軍打到這里，全城百姓都跑光了，你是什么漢子，竟敢獨自在這里停留？”荀巨伯大義凜然地說：“我的這位朋友有病，我遠道來看他，決不忍心把他丟下，寧愿以自己的身體替換朋友的先例。”胡人聽了這番話，相互議論說：“我們這些不講仁義道德的人，來到了文明的禮儀之邦！”于是，便把軍隊撤回，這一郡的生命財產(chǎn)便得以保全。（《世說新語》）顯然，這是一種大勇。
勇于認(rèn)錯
陸游的《老學(xué)庵筆記》中提到，有一位教官出了一道《周易》經(jīng)義的題目：“乾為金，坤為金，這是什么道理？”學(xué)生們懷中藏著《周易》的國子監(jiān)刻本，到都老師面前請教說：“我們對題目有疑問，所以請教一下。”教官聽后嚴(yán)肅地說：“還要求解釋經(jīng)義嗎？”學(xué)生們說：“如果是正式考試，我們當(dāng)然不敢問，但是今天是一般測難驗，所以我們就來 問了！”在學(xué)生的要求之下，老師講了題目所要求的大概情況。學(xué)生們慢慢從懷里取出國子監(jiān)本《周易》，說：“老師，恐怕您是看了麻沙本的版本《周易》，國子監(jiān)本上是‘坤為釜’。”這時老師感到驚慌不安，趕盡忙向?qū)W生道歉，說：“我應(yīng)當(dāng)受處罰�！辈坏⒓凑J(rèn)錯，而且改了考題，結(jié)束了這件事。
陸光祖勇伸正義
明代，浙江平湖人陸光祖，官做到吏部尚書。在他做縣令的時候，該地有一位有錢人受冤枉被判重罪，因為他有錢，沒人敢為他辯白。陸光祖接任縣令，查清了該案，當(dāng)天就打開枷鎖放他出獄。泚事被御史知道了，認(rèn)為此人有富的名聲，不該釋放他。陸光祖說：“應(yīng)看他是不是受冤枉，而不是看他是否有錢。要是不冤枉，即使伯夷、叔齊這樣的貧寒之士，也沒有理由讓他活著。要是冤枉，即使陶朱公范蠡那樣的巨富，也沒有該判死刑的法律。”后來，陸光祖得以升遷，進吏部做了官員，在貶黜和提拔官員上，都是自己作決定，不向主管檢查工作的御史臺和尚書省匯報，于是吏部尚書孫丕揚以專權(quán)的罪名彈劾陸光祖，陸光祖因此被罷了官，離開了朝廷。
不入虎穴，焉得虎子
東漢時， 班超以漢朝特使身份出使西域諸國。到鄯善后，鄯善王對其態(tài)度由恭敬變得冷淡起來，班超探明是匈奴使者到來的原因后，召集隨員共36人，說：“不入虎穴，焉得虎子？當(dāng)今之計同，只能是夜間火攻匈奴人，使他們不知道我們?nèi)藬?shù)的多少，把他們?nèi)繗灉�。這樣，鄯善人膽破，大功就可告成�！北娙苏f：“這件事應(yīng)當(dāng)和從事聞商量一下�！卑喑唤l(fā)怒說：“成敗就在今晚�！皬氖率俏墓�，聽見這件事情一定驚恐，事情如果泄露出去，我們豈不白白送死！”商量已定，半夜的時候，班超率侌領(lǐng)部下飛奔匈奴營地。經(jīng)過激戰(zhàn)，匈奴被嚇得頭稱罪，表示服從漢朝，以后決不二心。
知恥近乎勇
南北朝時期的宋代，有個叫卜天生的小伙子，從小向往參軍，入伍后和幾個伙伴編為一個小隊。一天，10人比賽跳大坑，9個伙伴都跳了過去，惟獨他沒跳過去，掉進坑里。在眾人的笑聲中，卜天生感到羞怯恥，一聲不吭地找了些苦竹，把兩端削尖，插進坑里，又招呼大家再跳。眾人不敢，卜天生大聲說：“這一次我再跳不過去，非死即傷，可我不怕，男子漢當(dāng)兵打仗，連個坑也跳不過去，還有臉活著嗎？說完他飛跑縱身，一躍而過，又連續(xù)來回跳了十幾次，直到氣喘吁吁為止。伙伴們佩服地說：”卜天生有志氣，真是大丈夫。
魯訊舍身悼亡友
1933年6月，蔣介石指使特務(wù)在上海公然將中國民權(quán)保障同盟副會長兼總干事楊杏佛殺害了。魯訊和其他民權(quán)保障同盟的的主要成員宋慶齡、蔡元培都收到了特務(wù)的恐嚇信，在黑名單上，也有魯訊的名字。
魯訊置生死于度外，毅然前去參加楊杏佛的葬禮，并且破例出門不帶鑰匙，表示有去無回。他說：“怕什么，殺死一個楊杏佛，會有更多的楊杏佛；殺死一個魯訊，會有更多的魯訊�！�
魯訊的出現(xiàn)使特務(wù)們驚慌失措。他身上透出一股無形的力量，尤其是那雙銳利的眼睛似乎能夠看透五臟六腑。特務(wù)們懾于魯訊在國內(nèi)外的崇高威望，沒敢下手。送殮回來，魯記揮筆寫下了《悼楊銓》一詩：“豈有豪情似舊時，花開花落兩由之。何期淚灑江南雨，又為斯民哭健兒�！�
“用我們的血肉筑起新的長城”
1952年10月20日，所在部隊 正戰(zhàn)斗在上甘嶺上。這時志愿軍已奪下了敵人三個陣地，只剩下最后一個了。突然發(fā)現(xiàn)敵人的一個暗火力點，幾次沖鋒都失敗了。部隊傷亡很大，和兩個戰(zhàn)友接受了摧毀火力點的任務(wù)�？墒窃诎肼飞希粋�戰(zhàn)友犧牲了，一個戰(zhàn)友受了重傷，的左臂也受了傷。他堅強地爬到暗堡前，扔出手雷，這時他胸前又中了三顆子彈，昏了過去。敵人的機槍聲把他從昏迷中驚醒，他身邊沒有武器了，但他仍拖著左腿爬到暗堡側(cè)面，用力撐起右腿，斜著身子猛地往火力口撲去，敵人的機槍變成了“啞吧”。
被授予“中國人民志愿軍特級英雄”稱號，他還獲得“朝鮮民主主義人民共和國英雄”稱號、金星獎?wù)隆?/p>