名言警句系列素材：言行
1、言行在于美，不在于多�！�名人名言》梁元帝哈爾濱出版社2003年出版
2、言語是心靈的圖畫�！度松�格言》雷甘肅人民出版社1997年出版
3、說話周到比雄辯好，措詞適當(dāng)比恭維好。——《人生格言》培根甘肅人民出版社1997年出版
4、人有兩耳雙目，只有一舌，因此應(yīng)多聽多看少說�！度松裱浴诽K格拉底甘肅人民出版社1997年出版
5、真懂的人不需大聲叫�！度松裱浴愤_(dá)。芬奇甘肅人民出版社1997年出版
6、凡你不愿寫下來并且簽字負(fù)責(zé)的事，就不要說�！度松裱浴稥.W甘肅人民出版社1997年出版——唐群英
7、情感本身蘊(yùn)含著巨大的能量，這可以幫助解決情感表達(dá)的問題�！肚楦薪逃睦韺W(xué)》盧家楣
8、把自己體驗(yàn)到的感情傳達(dá)給別人，而使別人為這感情所感染，也體驗(yàn)到這些感情�！袪査固�
9、有一點(diǎn)要注意：不可讓孩子說懦夫們常用的詞匯，如“我不敢”。常說這句孩子決不會(huì)成為有出息的人。為此，父母給孩子講述偉大人物的故事�！膳_(tái)梭利
10、當(dāng)父母學(xué)會(huì)如何用語言向孩子表達(dá)對(duì)他們發(fā)自內(nèi)心的理解與接受時(shí)，往往父母就掌握了一項(xiàng)非常有用的工具，可以產(chǎn)生令人驚訝的效果�！豆鸩抛印�
11、管教孩子是必可少的，但管教只是手段，不是最終目的�！百M(fèi)氏教育法”的創(chuàng)立者，美國(guó)學(xué)者費(fèi)特弗森——王志友
12、言行在于美，不在于多�！睹嗣浴妨涸酃枮I出版社2003年出版——李龍?zhí)?/p>
13、孩子需要愛，特別是當(dāng)他們必須得愛的時(shí)候�！度松裱浴泛諣柊吞馗拭C人民出版社1997年出版
14、愛產(chǎn)生愛�！吨型饷嗣浴分茺愔骶幒绽锟松虅�(wù)印書館國(guó)際有限公司出版2001年9月出版——郭傳柏
15、有一點(diǎn)要注意：不可讓孩子說懦夫們常用的詞匯，如“我不敢”。常說這句孩子決不會(huì)成為有出息的人。為此，父母給孩子講述偉大人物的故事。——蒙臺(tái)梭利
16、當(dāng)父母學(xué)會(huì)如何用語言向孩子表達(dá)對(duì)他們發(fā)自內(nèi)心的理解與接受時(shí)，往往父母就掌握了一項(xiàng)非常有用的工具，可以產(chǎn)生令人驚訝的效果�！豆鸩抛印饭鹋⒁噫玫哪赣H劉衛(wèi)華
17、友愛、協(xié)作、守紀(jì)、禮貌、集體觀念能力，等等這些都是高素質(zhì)人才必備的品質(zhì)，如果沒有這些技能的培養(yǎng)，一個(gè)再聰明的孩子也只可能被培養(yǎng)成“孤家寡人”式的神童�！豆鸩抛印饭鹋⒁噫玫哪赣H劉衛(wèi)華
18、作為長(zhǎng)輩，在談話中我們理應(yīng)更加細(xì)心，更加富有同情心。我們應(yīng)該努力地尊重我們的孩子，從而營(yíng)造出更加友好的談話氛圍�！豆鸩抛印饭鹋⒁噫玫哪赣H劉衛(wèi)華
19、熱情就是一個(gè)人努力達(dá)到自己目標(biāo)的一種積極力量�！恶R克思恩格斯全集》——張玉娟
20、教學(xué)是一個(gè)獨(dú)具特色的表演藝術(shù)，是區(qū)別于其它任何表演藝術(shù)，這是由于教師與那些觀看表演的人的關(guān)系所決定�！_伯特。特拉佛斯
21、有一點(diǎn)要注意：不可讓孩子說懦夫們常用的詞匯，如“我不敢”。常說這句孩子決不會(huì)成為有出息的人。為此，父母給孩子講述偉大人物的故事�！膳_(tái)梭利
22、勸導(dǎo)孩子多想想如何去取得成功，而不要為成功路上可能會(huì)遇到的坎坷過多地?fù)?dān)憂。相信自己能夠取得成功的人，才能夠成為一位成功者。——《哈佛才子》
23、熱情就是一個(gè)人努力達(dá)到自己目標(biāo)的一種積極力量�！恶R克思恩格斯全集》
24、當(dāng)父母學(xué)會(huì)如何用語言向孩子表達(dá)對(duì)他們發(fā)自內(nèi)心的理解與接受時(shí)，往往父母就掌握了一項(xiàng)非常有用的工具，可以產(chǎn)生令人驚訝的效果。——《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛(wèi)華——王海郁
25、當(dāng)父母學(xué)會(huì)如何用語言向孩子表達(dá)對(duì)他們發(fā)自內(nèi)心的理解與接受時(shí)，往往父母就掌握了一項(xiàng)非常有用的工具，可以產(chǎn)生令人驚訝的效果。——《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛(wèi)華
26、熱情就是一個(gè)人努力達(dá)到自己目標(biāo)的一種積極力量�！恶R克思恩格斯全集》
27、友愛、協(xié)作、守紀(jì)、禮貌、集體觀念能力，等等這些都是高素質(zhì)人才必備的品質(zhì)，如果沒有這些技能的培養(yǎng)，一個(gè)再聰明的孩子也只可能被培養(yǎng)成“孤家寡人”式的神童�！豆鸩抛印饭鹋⒁噫玫哪赣H劉衛(wèi)華——?jiǎng)墼?/p>
28、人們的情感是許多層面和各種趨向的。有崇敬的、敬重的、景仰的、有親邁的、關(guān)懷的、思念的、也有同情的、惋惜的、憐憫的、還有悲痛的、哀傷的、恐懼的等�！督處煂�(shí)用語言藝術(shù)》鄭曉舜華化出版社2000年6月出版
29、當(dāng)你感覺學(xué)生對(duì)你講的話不感興趣，似聽非聽，或者聽而不信，無動(dòng)于衷的時(shí)候，要想打動(dòng)學(xué)生的心，取得學(xué)生的信任，就應(yīng)當(dāng)用充滿真情實(shí)感的語言和學(xué)生交談，和學(xué)生交心，使學(xué)生感受到你是出于真情實(shí)義，是給他講真話。這樣的語言才有力量，才能打動(dòng)學(xué)生，贏得學(xué)生的心。——《教師實(shí)用語言藝術(shù)》鄭曉舜華化出版社2000年6月出版
30、激勵(lì)學(xué)生是要用富有情感的語言去激勵(lì)，以情激情，激發(fā)學(xué)生心靈中潛在的情感，激起學(xué)生思想深處蘊(yùn)藏著的熱情，鼓勵(lì)學(xué)生克服自身缺點(diǎn)，放下思想包袱，增強(qiáng)上進(jìn)心和自信心，更好地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)�！督處煂�(shí)用語言藝術(shù)》鄭曉舜華化出版社2000年6月出版
31、教育家魏書生在學(xué)生面前，從不以教師行長(zhǎng)者的身份自居，凡事采用與學(xué)生商量的口氣，哪怕是最差的學(xué)生，在他的眼里也是一個(gè)需要尊重、理解、認(rèn)識(shí)的人�！督處煂�(shí)用語言藝術(shù)》鄭曉舜華化出版社2000年6月出版
32、為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，取得好的教學(xué)效果，有必要用情感性語言來感化學(xué)生，這些空洞的說教，抽象的議論，枯燥的言詞效果要好得多�！督處煂�(shí)用語言藝術(shù)》鄭曉舜華化出版社2000年6月出版
33、埋怨、灰心、等待的結(jié)果是學(xué)生越來越難教，自己的脾氣也變得更糟糕，一事當(dāng)前，不是千方百計(jì)想辦法戰(zhàn)勝困難，而是先指責(zé)埋怨一番。用黃金般寶貴的光陰，換來一大堆無用的指責(zé)埋怨，這真是人生最悲哀的事情�！栋嘀魅喂ぷ髀劇肺簳旖霭嫔�1993年8月出版
34、教育學(xué)生的時(shí)候，力爭(zhēng)不站在學(xué)生的對(duì)面，讓學(xué)生怎樣，不讓學(xué)生怎樣，而要力爭(zhēng)站在學(xué)生的心里，站在學(xué)生真善美那部分思想的角度，提出我們需要怎樣，我們?cè)鯓幼瞿芨�。這樣，學(xué)生會(huì)感到你不是訓(xùn)斥他，而是在幫助他，你真是他的助手�！栋嘀魅喂ぷ髀劇肺簳旖霭嫔�1993年8月出版
35、一個(gè)班集體，一旦用“尊人者，人尊之”的思想統(tǒng)帥起來，一旦成員們都姑言行中盡可能多地用尊重別人的方式，獲得別人對(duì)自己的尊重，這個(gè)集體就會(huì)產(chǎn)生極大的凝聚力，每個(gè)生活在集體中的人都會(huì)感到幸福、自豪，從而發(fā)揮出巨大的潛力，取得意想不到的好成績(jī)�！栋嘀魅喂ぷ髀劇肺簳旖霭嫔�1993年8月出版
36、教師在語言修養(yǎng)中，應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)進(jìn)行口頭語言修養(yǎng)和口語表達(dá)斬訓(xùn)練，努力造就自己的口才�！督處煂�(shí)用語言藝術(shù)》鄭曉舜華化出版社2000年6月出版
37、朗讀課文也應(yīng)飽含激情，以聲傳情，聲情并茂，進(jìn)行形象而逼真地描繪，輔助輕重緩急的語調(diào)，把課文中的論述故事、人物形象讀好，讀活讀出滋味，這樣才能激發(fā)學(xué)生讀書興趣的求知欲望。——《教師實(shí)用語言藝術(shù)》鄭曉舜華化出版社2000年6月出版——唐書坤
38、青少年時(shí)期是道德品質(zhì)，人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，是孩子的身心發(fā)展由不成熟到逐漸成熟，道德待業(yè)由他律逐漸向自律過渡。這時(shí)的孩子可塑性極強(qiáng)，既可向積極方面發(fā)展，形成很好的品德；也能往消極方面轉(zhuǎn)化，形成不良道德傾向�！督套映刹诺目茖W(xué)與藝術(shù)》張永泰等著工商出版社——張文東
39、用“我”代替“你”開頭，可避免對(duì)學(xué)生指責(zé)批評(píng)和攻擊，如“我真擔(dān)心你回來這么晚，我以為你有什么事”�！肚嗌倌晷睦斫逃�，第30頁，知識(shí)出版社，1995年出版，張?jiān)?/p>
40、語言本身蘊(yùn)含著巨大的能量，是可以幫助解決情感表達(dá)的問題。——雅科布松《情感心理學(xué)》
41、聲調(diào)運(yùn)用所以具有意義，倒不是僅僅為了嘹亮的唱歌，漂亮的談吐，而是為了準(zhǔn)確地、生動(dòng)地、有力地表達(dá)自己的思想感情。——馬卡連柯——楊小燕
42、教師給學(xué)生的評(píng)語要從德、智、體、美、勞諸方面給予評(píng)價(jià)，切忌片面；注意針對(duì)性，教師要抓住學(xué)生特點(diǎn)，避免千人一面，力求準(zhǔn)確、恰當(dāng)，通過評(píng)語給學(xué)生以具體的指導(dǎo)；充滿期望，教師評(píng)語要傾注“師情”，體現(xiàn)“愛心”，使學(xué)生能通過老師鼓勵(lì)的話語找回自尊與自信，獲得前進(jìn)的動(dòng)力與勇氣。語言上要具體化，避免泛泛空談；要情感化，動(dòng)之以情，曉之以理，才能導(dǎo)之以行。“多一把尺子，就多一批好學(xué)生”。許多好學(xué)生是教師評(píng)價(jià)的結(jié)果。——《新課程中教師行為的變化》傅道春編著首都師范大學(xué)出版社2001年11月出版。
43、教學(xué)活動(dòng)是一種特殊的情境中的人際交往活動(dòng)，師生雙方共同參與的教學(xué)活動(dòng)中，不僅傳遞著認(rèn)知信息和情感信息，而且還會(huì)自覺不自覺地交流著師生彼此之間的人際情感，教師對(duì)學(xué)生的情感，會(huì)從教師的情感，也會(huì)從教師的一言一行、一笑一顰中表現(xiàn)出來，為教師所心領(lǐng)神會(huì)，彼此情感會(huì)互相影響，互相交流，形成一條情感回路，它們分別是教師對(duì)學(xué)生的情感，和學(xué)生對(duì)教師的情感，在教學(xué)中情境中的語言，情緒表現(xiàn)。教師的“一笑一顰”直接影響學(xué)生的情緒表現(xiàn)�！肚楦薪逃睦韺W(xué)》盧家楣上海教育出版社2000年11月第二版�！聪�
44、言語是心靈的圖畫�！度松裱浴防赘拭C人民出版社1997年出版
45、說話周到比雄辯好，措詞適當(dāng)比恭維好�！度松裱浴放喔拭C人民出版社1997年出版
46、人有兩耳雙目，只有一舌，因此應(yīng)多聽多看少說。——《人生格言》蘇格拉底甘肅人民出版社1997年出版
47、言行在于美，不在于多。——《名人名言》梁元帝哈爾濱出版社2003年出版
48、真懂的人不需大聲叫�！度松裱浴愤_(dá)。芬奇甘肅人民出版社1997年出版
49、凡你不愿寫下來并且簽字負(fù)責(zé)的事，就不要說�！度松裱浴稥.W甘肅人民出版社1997年出版——李彩云
50、藝術(shù)就是情感。羅丹
51、不憤不啟，不悱不發(fā)�？鬃�
52、道德情感——這是道德信念、原則性，精神力量的血肉和心臟，沒有情感的道德就變成了干枯的、蒼白的語言，這種語言只能培養(yǎng)出偽君子�！K霍姆林斯基
53、普遍流行著一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，認(rèn)為人的行為似乎只是邏輯推理和所得結(jié)論的結(jié)果，其實(shí)，情感支配人的行為的作用是巨大的，許多極其重要的決定是在情感的直接影響下采取的�！�。N.杜布洛夫斯基——史軍
54、培養(yǎng)情感的藝術(shù)：1、巧設(shè)懸念，誘發(fā)感情；2、以情傳情，情感共鳴；3、以景傳情，情景交融；4、以美傳情，情滿胸臆；5、以理激情，陶冶情操；6、以神傳情，內(nèi)化品格�！督逃椒ㄅc藝術(shù)全書》高長(zhǎng)梅
55、言辭是行動(dòng)的影子。——德謨克利特�！度松裱浴放黹L(zhǎng)城編著甘肅人民出版社1985年10月出版
56、書是音符，談話才是歌。契訶夫——《人生格言》彭長(zhǎng)城編著甘肅人民出版社1985年10月出版
57、發(fā)自內(nèi)心的話，就能深入人心。尼扎米——《人生格言》彭長(zhǎng)城編著甘肅人民出版社1985年10月出版
58、言語是心靈的圖畫。雷——《人生格言》彭長(zhǎng)城編著甘肅人民出版社1985年10月出版——隋曉楓
59、父母親和教師的個(gè)人表現(xiàn)是兒童觀察周圍世界的第一窗口…兒童以教師為榜樣，相信他的每一句話。無條件的執(zhí)行他的要求。蘇霍姆林斯基
60、知過則改永遠(yuǎn)不嫌遲的。莎士比亞
61、孩子是可以敬服的。魯迅
62、愛是真正使人復(fù)蘇的動(dòng)力。歌德
63、沒有人的情感，就從來沒有、也不能有人對(duì)真理的追求。列寧
64、教育之于心靈，猶雕刻之于大理石�！度松裱浴窅鄣仙拭C人民出版社1985年10月出版
65、發(fā)自內(nèi)心的話，就能深入人心。尼扎米——《人生格言》彭長(zhǎng)城編著甘肅人民出版社1985年10月出版
66、書是音符，談話才是歌。契訶夫——《人生格言》彭長(zhǎng)城編著甘肅人民出版社1985年10月出版
67、言語是心靈的圖畫。雷——《人生格言》彭長(zhǎng)城編著甘肅人民出版社1985年10月出版
68、言辭是行動(dòng)的影子。——德謨克利特�！度松裱浴放黹L(zhǎng)城編著甘肅人民出版社1985年10月出版
69、培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他對(duì)前途的希望�！度松裱浴否R卡連柯甘肅人民出版社1997年出版
70、教學(xué)的藝術(shù)，全在乎把年輕人天生的好奇心喚醒，然后加以滿足�！狝.F
71、語言作為工具，對(duì)于我們之重要，正如駿馬對(duì)騎士的重要，最好的駿馬適合于最好的騎士，最好的語言適合于最好的思想�！ 度松裱浴放黹L(zhǎng)城編著甘肅人民出版社1985年10月出版——董運(yùn)萍
72、言語是心靈的圖畫。雷——《人生格言》彭長(zhǎng)城編著甘肅人民出版社1985年10月出版
73、言辭是行動(dòng)的影子�！轮兛死�。——《人生格言》彭長(zhǎng)城編著甘肅人民出版社1985年10月出版
74、藝術(shù)就是情感�！_丹——《人生格言》彭長(zhǎng)城編著甘肅人民出版社1985年10月出版
75、語言作為工具，對(duì)于我們之重要，正如駿馬對(duì)騎士的重要，最好的駿馬適合于最好的騎士，最好的語言適合于最好的思想。——但丁《人生格言》彭長(zhǎng)城編著甘肅人民出版社1985年10月出版
76、書是音符，談話才是歌。契訶夫——《人生格言》彭長(zhǎng)城編著甘肅人民出版社1985年10月出版
77、發(fā)自內(nèi)心的話，就能深入人心。尼扎米——《人生格言》彭長(zhǎng)城編著甘肅人民出版社1985年10月出版
78、要想知道一個(gè)民族的未來，看看他們的孩子就知道了。諺語
79、人們對(duì)愛的尋覓，往往緣于曾經(jīng)的失落。諺語
80、我只會(huì)出了一滴水，卻得到了整個(gè)海洋的回報(bào)。諺語——闞艷
81、語言作為工具，對(duì)于我們之重要，正如駿馬對(duì)騎士的重要，最好的駿馬適合于最好的騎士，最好的語言適合于最好的思想。——但丁《人生格言》彭長(zhǎng)城編著甘肅人民出版社1985年10月出版
82、言辭是行動(dòng)的影子�！轮兛死��！度松裱浴放黹L(zhǎng)城編著甘肅人民出版社1985年10月出版
83、發(fā)自內(nèi)心的話，就能深入人心。尼扎米——《人生格言》彭長(zhǎng)城編著甘肅人民出版社1985年10月出版
84、書是音符，談話才是歌。契訶夫——《人生格言》彭長(zhǎng)城編著甘肅人民出版社1985年10月出版
85、藝術(shù)就是情感�！_丹——《人生格言》彭長(zhǎng)城編著甘肅人民出版社1985年10月出版
86、千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。諺語
87、有位哲人說過，要想知道一個(gè)民族的未來，看看他們的孩子就知道了。諺語
88、兒童的魅力好像音樂。羅曼。羅蘭
89、我只會(huì)出了一滴水，卻得到了整個(gè)海洋的回報(bào)。諺語
90、善是精神世界的太陽。雨果
91、言語是心靈的圖畫。雷——《人生格言》彭長(zhǎng)城編著甘肅人民出版社1985年10月出版——趙宏玲
92、最簡(jiǎn)短的回答是行動(dòng)�！度松裱浴泛諣柊吞馗拭C人民出版社1997年出版
93、真懂的人不需大聲叫。——《人生格言》達(dá)。芬奇甘肅人民出版社1997年出版
94、言辭是行動(dòng)的影子。——德謨克利特。——《人生格言》彭長(zhǎng)城編著甘肅人民出版社1985年10月出版
95、發(fā)自內(nèi)心的話，就能深入人心。尼扎米——《人生格言》彭長(zhǎng)城編著甘肅人民出版社1985年10月出版
96、書是音符，談話才是歌。契訶夫——《人生格言》彭長(zhǎng)城編著甘肅人民出版社1985年10月出版——候成彬
97、以“我”為主的語言表達(dá)方式，可以減少孩子的抵觸情緒和對(duì)抗心理，孩子的某個(gè)行為錯(cuò)了，與其直接批評(píng)他，不如說出這種行為給別人帶來的感受，還可以避免攻擊孩子的人格。——《教子良方——兒童、青少年心理教育與性教育》楊霞、張?jiān)R(shí)出版社1995年出版
98、只有學(xué)會(huì)在臉色、姿態(tài)和聲音的運(yùn)用上能作出二十種風(fēng)格韻調(diào)的時(shí)候，我就變成一個(gè)真正有技巧的人了。馬卡連柯《論共產(chǎn)主義教育》人民出版社1979年出版第303頁
99、用“我”代替“你”開頭，可避免對(duì)學(xué)生指責(zé)批評(píng)和攻擊，如“我真擔(dān)心，你回來這么晚，我以為你有什么事”�！督套恿挤健獌和⑶嗌倌晷睦斫逃c性教育》楊霞、張?jiān)R(shí)出版社1995年出版
100、善意、尊重的原則；師生共意原則；協(xié)調(diào)一致原則；自我意識(shí)原則；意識(shí)調(diào)控原則；積極作用原則；程序控制原則�！冻晒τ淇旖逃穼O錦濤、紀(jì)登訓(xùn)、王大凱、章葉英新華出版社。
101、語言本身蘊(yùn)含著巨大能量，這可以幫助解決情感表達(dá)的問題。雅科布松《情感心理學(xué)》
102、寄希望于言語之間，相信你能吸取這次教訓(xùn)，發(fā)揮你的聰明才智……廖建華——黎燕丹
103、能引起學(xué)生興趣的，不是某種專門附加的東西，而是教材本身……善于提示已知的東西與新的東西的深刻的內(nèi)在聯(lián)系，這是激發(fā)興趣的訣巧之一�！豆竦恼Q生》蘇霍姆林斯基
104、“教師要以慈父的態(tài)度對(duì)待學(xué)生”，即使“在糾正學(xué)生的過失時(shí)，既不能諷刺挖苦，也不應(yīng)辱罵。有些教師在責(zé)備學(xué)生的過失時(shí)好象是在嫌惡學(xué)生，這就會(huì)挫傷學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)的積極性”�！独ンw良教育論著選》人民教育出版社1989年出版。
105、而在情感教學(xué)中，還要強(qiáng)調(diào)教學(xué)言語的生動(dòng)、活潑、形象、富有情感和感染力，甚至有一定的幽默感，以便使講課言語不僅能傳知，也能傳情，獲得科學(xué)性和藝術(shù)性的完美統(tǒng)一�！肚楦薪逃睦韺W(xué)》盧家楣上海教育出版社2001年出版�！砰L(zhǎng)江
106、無聲的表情具有的交際效果是有聲言語的五倍�！秺W妙的人體語言》汪福祥中國(guó)青年出版社
107、只有熱愛科學(xué)的人出現(xiàn)在學(xué)生面前，才能喚起學(xué)生的情緒、情感。——《給教師的一百條建議》蘇霍姆林斯基人民出版社1981年出版。
108、美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的�！恫淘嘟逃倪x》人民教育出版社1980年出版。
109、教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西�！稅蹚洜枴繁R梭商務(wù)印書館。
110、豐而不余一言，約而不失一詞�！督虒W(xué)方法現(xiàn)代化研究》商繼宗華東師范大學(xué)出版社。
111、在影響學(xué)生的內(nèi)心世界時(shí)，不應(yīng)挫傷他們心靈最敏感的一個(gè)角落—人的自尊心�！督o教師的一百條建議》蘇霍姆林斯基人民出版社1981年出版�！跽�
112、只有學(xué)會(huì)在臉色、姿態(tài)和聲音的運(yùn)用上能做出二十種風(fēng)格韻調(diào)的時(shí)候，我就變成一個(gè)真正有技巧的人了。馬卡連柯《論共產(chǎn)主義教育》人民出版社1979年出版第303頁
113、用“我”代替“你”開頭，可避免對(duì)學(xué)生指責(zé)批評(píng)和攻擊，如“我真擔(dān)心，你回來這么晚，我以為你有什么事”。——《教子良方——兒童、青少年心理教育與性教育》楊霞、張?jiān)R(shí)出版社1995年出版第30頁。
114、善意、尊重的原則；師生共意原則；協(xié)調(diào)一致原則；自我意識(shí)原則；意識(shí)調(diào)控原則；積極作用原則；程度控制原則�！冻晒τ淇旖逃穼O錦濤、紀(jì)登訓(xùn)、王大凱、章葉英新華出版社。
115、語言本身蘊(yùn)含著巨大的能量，是可以幫助解決情感表達(dá)的問題�！趴撇妓伞肚楦行睦韺W(xué)》
116、寄希望于言語之間，相信你能吸取這次教訓(xùn)，發(fā)揮你的聰明才智……廖建華——田小瑞
117、妙唱非關(guān)舌，多情豈在腰。只要發(fā)自內(nèi)心，出于自然，什么樣的語言都能取到好的效果，那種皮相的“深情款款”，只會(huì)令人反胃�！徣A——龔華
117、教師要具有情感吸引力，就必須尊重學(xué)生人格，不必須尊重學(xué)生人格，不諷刺、挖苦學(xué)生；對(duì)學(xué)生的過失能理智分析、正確引導(dǎo)，適當(dāng)給予寬容和諒解；對(duì)后進(jìn)學(xué)生能用超常耐心去感化和挽救；對(duì)學(xué)生群體中出現(xiàn)的問題，不偏不袒，公正無私地處理；當(dāng)學(xué)生遇到挫折打擊時(shí)，能親如父母，及時(shí)給關(guān)懷；當(dāng)學(xué)生對(duì)教師的教育產(chǎn)生抵觸情緒時(shí)，能與學(xué)生進(jìn)行心理換位，設(shè)身處地為學(xué)生著想，做到與學(xué)生心靈的相互溝通。這樣，學(xué)生對(duì)教師就會(huì)產(chǎn)生親切感，……——《人民教育》1999年第5期，李文華《教師要具有情感的吸引力》
118、……對(duì)孩子們的“在乎”，教師要給予充分的尊重，充分尊重他們因?yàn)樵诤醵憩F(xiàn)出的種種需求，甚至是異想天開的念頭。否則，由于我們的目中無人而導(dǎo)致的急功近利行為，將會(huì)挫傷多少孩子的心靈��！……孩子們?cè)诤踅處熃o他的一個(gè)微笑，在乎教師給他的一個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)，在乎教師給他的一個(gè)改錯(cuò)機(jī)會(huì)……在這樣的過程中，教師是一個(gè)愛的使者，用愛的心靈去關(guān)注孩子們的每一點(diǎn)需求，更能激勵(lì)每一個(gè)學(xué)生，……教師尊重和珍視孩子們的“在乎”，讓學(xué)習(xí)變成孩子們最快樂的事，讓他們的心空蔚藍(lán)起來。這不是給予，而是對(duì)孩子的真誠(chéng)奉獻(xiàn)�！度嗣窠逃�2002年第2期戴振華《在乎學(xué)生的‘在乎’》。——?jiǎng)⑸?/p>