有關過年貼“福”字的典故
每當過春節(jié)的時候，家家戶戶都會在門上、墻壁上、家具上貼“福”字。
那筆劃粗獷、字體敦實的“福”字，寫在一張張大紅色的斗方紙上，有的旁邊還印有云錦紋、雙龍、壽桃、萬年青、牡丹花等吉祥圖案，看著是那么喜慶、那么有“年味”。
為什么過春節(jié)要貼“福”字呢?有什么樣的典故?
宋代吳自牧所撰《夢粱錄》卷六中記載：“歲旦在邇，席鋪百貨，畫門神桃符，迎春牌兒，紙馬鋪印鐘馗、財馬、回頭馬等，饋與主顧……十二月盡，俗云‘月窮歲盡之日’，謂之‘除夜’。士庶家不論大小家，俱灑掃門閭，去塵穢，凈庭戶，換門神，掛鐘馗，釘桃符，貼春牌，祭祀祖宗。遇夜則備迎神香花供物，以祈新歲之安。”這里說的“春牌”，有人認為就是“宜春貼”，因為春節(jié)在民國之前都只稱元旦，元旦時張貼的東西不應稱為“春牌”，“春牌”之稱很可能就是從立春時的宜春貼移用而來。
春牌上寫什么內(nèi)容?南宋周必大的《玉堂雜記》為我們透露了一些信息：“除日，更春帖、柱聯(lián)、門額，于堂軒楣枋貼福祿壽、一財二喜等字。”可見，南宋時可能就已經(jīng)出現(xiàn)了題寫福、祿、壽、財、喜的斗方了。
“福”字斗方能夠在中國民間長期傳承，最主要的原因恐怕是緣于“福”字所蘊含的豐富文化內(nèi)涵。
“福”字在甲骨文中是“兩手捧酒澆于祭臺之上”的會意字，是古人祭祀活動的寫照。在先秦時期，“福”特指祭祀用的供品，如《周禮·天官·膳夫》中有“凡祭祀之致福者”語，這里的“福”指的是“胙”(zuò)，是祭祀之后眾人分享的一種肉。
隨著歷史的發(fā)展和人類文明的進步, 實物層面上的“福”逐漸朝著抽象意義上的“福”演變，產(chǎn)生了兩方面的引申義：
其一是引申為“庇蔭佑護”的意思。以豐富的福物祭供神靈和祖先，原本的目的是得到更多的食物，捕捉到更多的獵物，滿足最基本的生存需要;由此又逐漸地產(chǎn)生了祈求神靈庇佑的愿望，“致福”成為人們希望得到神靈保護的行為。
其二是引申為“幸福”的意思。這也是我們今天通常所說的“福”�！抖Y記·祭統(tǒng)》中說：“福者，備也。備者，百順之名也，無所不順謂之備。”意思是福就是事事順利，所需要的全部能達到�！俄n非子》卷六中說：“全壽富貴之謂福。”我們常說的“五福臨門”中的“五福”也在《尚書·洪范》中被提出：“一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”其中“壽”即長壽，“富”即富貴、富足，“康寧”指健康安逸，“攸好德”意為從善如流、修具好的品德，“考終命”指善終，古人認為只有行善好施的人才能善終。中國人所指的“福”的內(nèi)容——個人的健康長壽、事業(yè)有成、平安順利，家庭的和睦、生活富裕、人丁興旺，社會的安定——大致便都包括在這五福的范圍之中了。