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有關(guān)過年貼“!弊值牡涔

發(fā)布時(shí)間:2020-03-27

有關(guān)過年貼“福”字的典故

  每當(dāng)過春節(jié)的時(shí)候,家家戶戶都會(huì)在門上、墻壁上、家具上貼“福”字。

  那筆劃粗獷、字體敦實(shí)的“福”字,寫在一張張大紅色的斗方紙上,有的旁邊還印有云錦紋、雙龍、壽桃、萬年青、牡丹花等吉祥圖案,看著是那么喜慶、那么有“年味”。

  為什么過春節(jié)要貼“福”字呢?有什么樣的典故?

  宋代吳自牧所撰《夢(mèng)粱錄》卷六中記載:“歲旦在邇,席鋪百貨,畫門神桃符,迎春牌兒,紙馬鋪印鐘馗、財(cái)馬、回頭馬等,饋與主顧……十二月盡,俗云‘月窮歲盡之日’,謂之‘除夜’。士庶家不論大小家,俱灑掃門閭,去塵穢,凈庭戶,換門神,掛鐘馗,釘桃符,貼春牌,祭祀祖宗。遇夜則備迎神香花供物,以祈新歲之安。”這里說的“春牌”,有人認(rèn)為就是“宜春貼”,因?yàn)榇汗?jié)在民國(guó)之前都只稱元旦,元旦時(shí)張貼的東西不應(yīng)稱為“春牌”,“春牌”之稱很可能就是從立春時(shí)的宜春貼移用而來。

  春牌上寫什么內(nèi)容?南宋周必大的《玉堂雜記》為我們透露了一些信息:“除日,更春帖、柱聯(lián)、門額,于堂軒楣枋貼福祿壽、一財(cái)二喜等字。”可見,南宋時(shí)可能就已經(jīng)出現(xiàn)了題寫福、祿、壽、財(cái)、喜的斗方了。

  “福”字斗方能夠在中國(guó)民間長(zhǎng)期傳承,最主要的原因恐怕是緣于“福”字所蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵。

  “福”字在甲骨文中是“兩手捧酒澆于祭臺(tái)之上”的會(huì)意字,是古人祭祀活動(dòng)的寫照。在先秦時(shí)期,“福”特指祭祀用的供品,如《周禮·天官·膳夫》中有“凡祭祀之致福者”語,這里的“福”指的是“胙”(zuò),是祭祀之后眾人分享的一種肉。

  隨著歷史的發(fā)展和人類文明的進(jìn)步, 實(shí)物層面上的“福”逐漸朝著抽象意義上的“福”演變,產(chǎn)生了兩方面的引申義:

  其一是引申為“庇蔭佑護(hù)”的意思。以豐富的福物祭供神靈和祖先,原本的目的是得到更多的食物,捕捉到更多的獵物,滿足最基本的生存需要;由此又逐漸地產(chǎn)生了祈求神靈庇佑的愿望,“致福”成為人們希望得到神靈保護(hù)的行為。

  其二是引申為“幸福”的意思。這也是我們今天通常所說的“福”!抖Y記·祭統(tǒng)》中說:“福者,備也。備者,百順之名也,無所不順謂之備。”意思是福就是事事順利,所需要的全部能達(dá)到!俄n非子》卷六中說:“全壽富貴之謂福。”我們常說的“五福臨門”中的“五福”也在《尚書·洪范》中被提出:“一曰壽,二曰富,三曰康寧,四曰攸好德,五曰考終命。”其中“壽”即長(zhǎng)壽,“富”即富貴、富足,“康寧”指健康安逸,“攸好德”意為從善如流、修具好的品德,“考終命”指善終,古人認(rèn)為只有行善好施的人才能善終。中國(guó)人所指的“福”的內(nèi)容——個(gè)人的健康長(zhǎng)壽、事業(yè)有成、平安順利,家庭的和睦、生活富裕、人丁興旺,社會(huì)的安定——大致便都包括在這五福的范圍之中了。

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