《三字經(jīng)》中的十個(gè)勵(lì)志故事典故
《三字經(jīng)》，是中國(guó)的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國(guó)古代經(jīng)典當(dāng)中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一�！度纸�(jīng)》取材典故范，包括中國(guó)傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，而核心思想又包括了"仁，義，誠(chéng)，敬，孝。"背誦《三字經(jīng)》的同時(shí)，就了解了常識(shí)、傳統(tǒng)國(guó)學(xué)及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。下面是小編整理的《三字經(jīng)》中的十個(gè)勵(lì)志故事典故，歡迎大家閱讀！
典故1、《孟母三遷》
《三字經(jīng)》中說：“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，段機(jī)杼�！闭f的就是孟母三遷的故事。
孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大學(xué)問家，他最先是住在墓地旁邊，常和小伙伴玩辦理喪事的游戲，學(xué)大人跪拜、哭叫的樣子。孟母覺得那個(gè)地方不適合給孩子居住，于是就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居家的小孩學(xué)起商人做生意的樣子。一會(huì)兒鞠躬?dú)g迎客人，一會(huì)兒和客人討價(jià)還價(jià)。孟母還是覺得這樣不好，于是又搬到了學(xué)校附近。孟子這才開始喜歡讀書，變得守秩序、懂禮貌。這時(shí)候，孟母滿意地說：“這才是孩子適合居住的地方!”
有一回，孟子偷懶不學(xué)習(xí)，孟母就當(dāng)著他的面劃斷了正在織的一匹布，說：“學(xué)到一半就停下，和這塊織了一半就斷開的布有什么區(qū)別，還有什么用!”孟子聽后，再也不偷懶了。
典故2、《黃香溫席》
“香九齡，能溫席”的故事，說的是漢朝時(shí)候，有一個(gè)叫黃香的孩子。在他九歲的時(shí)候，就已經(jīng)很懂事了。每當(dāng)炎炎夏日到來的時(shí)候，就給父母搭蚊帳，讓枕頭和席子清涼爽快，把蚊子趕走，讓父母睡個(gè)好覺;到了寒冷的冬天，他就先鉆井被窩里，把被子暖熱，讓父母睡得溫暖。黃香的故事流傳到了京城，京城人都說：“天下無雙，江夏黃香�！�
典故3、《囊螢映雪》
“如囊螢，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟。”這是兩個(gè)關(guān)于勤學(xué)的故事。
晉代的一個(gè)名叫車胤的孩子，他家中貧苦，沒錢買燈油，又想晚上讀書，于是在夏天的晚上，抓一把螢火蟲裝在白布袋子里面，靠著微弱的燈光讀書;映雪是晉代的孫康，在冬天的夜里，利用雪映出的光亮看書。這兩個(gè)人都是歷史上有名的好學(xué)之人。
典故4、《孟母斷機(jī)》
孟母姓仉氏，孟子之母。夫死，狹子以居，三遷為教。及孟子稍長(zhǎng)，就學(xué)而歸，母方織，問曰：“學(xué)何所至矣?”對(duì)曰：“自若也�！蹦笐嵰蛞缘稊鄼C(jī)，曰：“子之廢學(xué)，猶吾之?dāng)嗨箼C(jī)也。”孟子懼，旦夕勤學(xué)，遂成亞圣。
典故5、《五子登科》
《宋史·竇儀傳》記載：宋代竇（dòu）禹鈞的五個(gè)兒子儀、儼、侃、偁、僖相繼及第，故稱“五子登科”。
五代后周時(shí)期，燕山府(今北京一帶)有個(gè)叫竇禹鈞的人，記取祖訓(xùn)，教導(dǎo)兒子們仰慕圣賢，刻苦學(xué)習(xí)，為人處世，不愧不怍。結(jié)果，他的五個(gè)兒子都品學(xué)兼優(yōu)，先后登科及第：
竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無疾而終。當(dāng)朝太師馮道還特地寫了首詩：“燕山竇十郎，教子有義方;靈椿一株老，丹桂五技芳�！�
《三字經(jīng)》也以“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)”的句子，歌頌此事;又逐漸演化為“五子登科”的吉祥圖案，寄托了一般人家期望子弟都能像竇家五子那樣連袂獲取功名。
典故6、《孔融讓梨》
孔融的父親拿一些梨給孩子們吃，讓孔融先挑，孔融卻挑了一個(gè)最小的。父親問他為什么拿最小的，孔融回答，自己最小，所以應(yīng)該吃小的，大的給哥哥吃。這故事被用作兒童教育的好教材，成為千古美談，它美就美在孔融小小年紀(jì)便有如此謙讓風(fēng)格。
孔融(153——208)，東漢文學(xué)家。字文舉。魯國(guó)(今山東曲阜)人。靈帝時(shí)，辟司徒楊賜府。中平初(185)，舉高第，為侍御史。后辟司空府為僚屬，拜中軍候，遷虎賁中郎將。后因忤董卓，轉(zhuǎn)為議郎，出至黃巾軍最盛的青州北�？橄�。興平二年(195)領(lǐng)青州刺史。曹操遷獻(xiàn)帝都許昌，征孔融為將作大匠，遷少府。因不滿曹操雄詐，被奏免官。后復(fù)拜太中大夫，退居閑職，好士待客，座上客滿，獎(jiǎng)掖推薦，聲望甚高。終為曹操所忌，下獄棄市。
孔融著有，《隋書·經(jīng)籍志》載《孔融集》9卷，已散佚。通行本有《漢魏六朝百三家集·孔少府集》1卷�？兹谖挠忠妵�(yán)可均《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文·全后漢文》，其詩又見丁福�！度珴h三國(guó)晉南北朝詩·全漢詩》。
典故7、《蘇洵二十七方才學(xué)習(xí)》
蘇洵(1009——1066)，字明允，自號(hào)老泉，北宋眉山人，北宋著名散文家。在妻子程氏的勸告下，27歲才開始發(fā)奮讀書，經(jīng)過十多年的閉門苦讀，學(xué)業(yè)大進(jìn)。嘉佑元年，攜子蘇軾、蘇轍到汴京，以22篇文章謁見歐陽修，受其賞識(shí)，由此名聲大振。后人因其二子蘇軾、蘇轍均以文學(xué)聞名，故稱他為“老蘇”，將他們父子三人合稱為“三蘇”，均列入唐宋八大家。蘇洵為文見解精辟，語言鋒利，縱橫捭闔，很有戰(zhàn)國(guó)縱橫家的風(fēng)度，著有《嘉佑集》十五卷。
典故8、《母子同刑》
三國(guó)時(shí)期，魏國(guó)王經(jīng)在征討篡位的司馬昭時(shí)被捕，司馬昭要王投降，并抓來他的母親相威脅。王說：“為國(guó)盡忠，死而無怨�！彼灸X羞成怒，決定處死王母子。臨刑前，王苦著對(duì)母親說，是自己連累了她。母親卻笑著說，自己為有這樣的兒子而自豪。王在忠與孝矛盾時(shí)選擇了忠，實(shí)際上是真正的孝。千百年來受到人們的敬仰。
典故9、《孫敬懸發(fā)》
“頭懸梁”的是晉朝人孫敬。孫敬，字文質(zhì)，漢代信都(今河北冀州)人。好學(xué)，后入洛陽，在太學(xué)附近一小屋安頓母親然后入學(xué)。他曾采楊柳為簡(jiǎn)，加以編聯(lián)，用來寫經(jīng)，這是歷史上“輯柳”的典故。《太平御覽》上記載：孫敬“好學(xué)，晨夕不休”，常年閉門謝客，攻讀詩書，人稱“閉戶先生”。他苦讀詩書，常常通宵達(dá)旦，困倦得眼皮都睜不開了，就弄根繩子把頭發(fā)綁起來吊在房梁上。打盹垂頭的時(shí)候，揪一下頭發(fā)就驚醒了，繼續(xù)讀下去。
典故10、《蘇秦刺股》
古時(shí)候，有一個(gè)學(xué)者叫蘇秦。蘇秦自幼家境貧寒，連書都讀不起。為了維持生計(jì)和讀書，他不得不時(shí)常賣自己的頭發(fā)或者幫別人打短工，后來又離鄉(xiāng)背景到了齊國(guó)拜師學(xué)藝。
經(jīng)過一年的學(xué)習(xí)，蘇秦認(rèn)為自己已經(jīng)把老師的本領(lǐng)都學(xué)到了，便迫不急待告別老師和同學(xué)，去闖蕩天下。但是一年后不僅一無所獲，連錢也用完了。他只能穿著破衣草鞋踏上了回家之路。
到家時(shí)，蘇秦已骨瘦如柴，全身破爛骯臟不堪，滿臉塵土。妻子見他這個(gè)樣子，搖頭嘆息，繼續(xù)織布;嫂子見他這副樣子扭頭就走，不愿做飯;父母，兄弟，妹妹不但不理他，還暗暗笑他活該!
蘇秦看到家人這樣對(duì)待他，十分傷心。他關(guān)起房門，不愿意見人，對(duì)自己作了深刻的反�。骸捌拮硬焕碚煞�，嫂子不認(rèn)小叔子，父母不認(rèn)兒子，都是因?yàn)槲也粻?zhēng)氣，沒有好好學(xué)習(xí)�！�
他認(rèn)識(shí)到了自己的不足，又重新振作精神，搬出所有的書本，發(fā)憤讀書。他每天讀書到深夜，有時(shí)候不知不覺伏在書案上就睡著了。第二天醒來，都后悔不已，但又沒有什么辦法不讓自己睡著。有一天，讀著讀著實(shí)在困了，不由自主便撲倒在書案上，但他猛然驚醒——手臂被什么東西刺了一下。一看是書案上放著一把錐子，他馬上想出了制止打瞌睡的辦法：錐刺股(大腿)!以后每當(dāng)要打瞌睡時(shí)，就用錐子扎自己的大腿一下，讓自己突然“痛醒”。他的大腿因此常常是鮮血淋淋，目不忍賭。
家人見到這樣，有些不忍心，勸他說：“你一定要成功的決心和心情我們可以理解，但不一定非要這樣虐待自己啊!”
蘇秦回答說：“不這樣，就會(huì)忘記過去的恥辱!”
經(jīng)過“血淋淋”的一年，蘇秦已經(jīng)很有學(xué)問了。他又開始出去闖蕩天下，這一次終于事業(yè)有成，很有心得，開創(chuàng)了自己輝煌的政治生涯。