古代清明節(jié)歷史典故
清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國(guó)物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。歡迎閱讀小編為大家提供的清明節(jié)歷史典故，希望大家看的開心!
清明，寓意“天清地明”，眼下人們對(duì)清明節(jié)的印象，除了掃墓祭祀、堵車游玩外，再無其他，有文化點(diǎn)兒的或許還能想到介子推。實(shí)際上，作為擁有悠久歷史的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，清明節(jié)背后有不少有趣的故事發(fā)生，它不僅是追思的節(jié)日，還是吃貨和小資文青的節(jié)日，更是古代的又一個(gè)情人節(jié)……
古代清明也放假唐宋七天“黃金周”
“破暖輕風(fēng)，弄晴微雨，欲無還有時(shí)節(jié)。此時(shí)，颯颯東風(fēng)細(xì)雨來，大明湖外有輕雷，數(shù)點(diǎn)雨聲風(fēng)約住，便是樹底草齊千片凈。”整得太文藝，其實(shí)只想說一句，還好清明有假，除了祭奠先人，還可去郊外感受大好春光，不過，總覺得三天太短。據(jù)民俗學(xué)家研究，古人們清明也放假，而且比咱長(zhǎng)得多。
說起這個(gè)，先普及兩個(gè)概念，一個(gè)是古代休假制度，一個(gè)是清明節(jié)的由來。在古代，休假不叫休假，叫“休沐”或“洗沐”，意思就是說，公務(wù)員得定期回家洗洗澡，不然滿堂朝臣，一整年不洗澡，那得什么味兒啊，君王肯定不早朝。而除了洗澡假，還有一個(gè)例假，就是現(xiàn)如今的法定節(jié)假日，比如漢朝有兩個(gè)例假，一個(gè)是夏至，一個(gè)是冬至，各放五天。而到了唐朝，除了洗澡假，法定節(jié)假日大大增多，也就是從此時(shí)開始，清明被列入國(guó)家法定假日，不過準(zhǔn)確來說應(yīng)該是清明和寒食。有人說清明節(jié)就是寒食節(jié)，其實(shí)這種理解是錯(cuò)誤的。清明，起初只是一個(gè)節(jié)氣，寒食則是冬至后第105天，又稱“百五節(jié)”。
一種說法是，這兩個(gè)節(jié)都起源于一個(gè)叫介子推的人。介老兄是晉國(guó)人，有股擰巴勁兒。根據(jù)《韓詩(shī)外傳》記載，在晉文公還是公子重耳時(shí)，有一年，他逃到衛(wèi)國(guó)，有個(gè)隨從背叛了他，偷了他的錢糧逃入深山。重耳饑餓難忍，為讓重耳活命，介子推到山溝里，把腿上的肉割了一塊，煮成湯給重耳。重耳吃后，才知道是介子推腿上的肉，大受感動(dòng)，聲稱有朝一日做了君王，要好好報(bào)答介子推。后來公子重耳真成了晉文公，就想請(qǐng)介子推出來當(dāng)官，介子推不去，他認(rèn)為，自己忠于重耳是應(yīng)該的，沒必要受獎(jiǎng)賞，于是介子推就藏進(jìn)山里。晉文公為逼他出山，便放火燒山，誰(shuí)知道介子推就真的被燒死了……晉文公很后悔，從此，每到放火燒山這一天，宮中便禁止生火，飯都吃涼的，以此懷念介子推，慢慢形成了寒食節(jié)。寒食節(jié)后，晉文公又定下了祭祀介子推，為他掃墓，也就有了清明節(jié)。
當(dāng)然，這只是關(guān)于清明起源的一種說法，不過鑒于它的浪漫色彩，我們姑且相信。唐朝時(shí)，把清明和寒食節(jié)就連起來一起放假了，起初，是寒食到清明放4天，后來到了唐肅宗當(dāng)皇帝時(shí)，他覺得假太短，便將這個(gè)假增加到7天，因此清明成了真正意義上的“黃金周”。而浪漫的宋代，自然也會(huì)傳承這個(gè)節(jié)日，還加上了上巳(三月三)的一些風(fēng)俗，形成了一個(gè)以祭祖掃墓為中心，將寒食風(fēng)俗與上巳踏青等活動(dòng)相融合的一個(gè)“綜合性節(jié)日”。古人過清明很時(shí)尚是文青小資的最愛
作為一個(gè)“綜合性節(jié)日”，假如只有杜牧“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”的凄清景象，那肯定是不符合人性的呀?外有花紅柳綠，又是“黃金周”長(zhǎng)假，假如只趴在被窩里哭，豈不浪費(fèi)，況且，從某種意義上說，生與死的并置，更是一種高大上的哲學(xué)，因此，在古代，清明節(jié)就變成了文青小資和吃貨們最愛的節(jié)日，“哭罷，不歸也，趨芳樹，擇圃，列坐盡醉”。
借著掃墓外出踏青一定是社交必備，而且還要有高逼格的游戲，其中團(tuán)聚野餐的最高級(jí)別莫過于王羲之的曲水流觴，雖然東晉時(shí)，清明還不放假，但翹班也得去春游啊。于是公元353年的上巳節(jié)(三月三)，王羲之就邀請(qǐng)了謝安、謝萬、孫卓等名士及親友41人到現(xiàn)如今的紹興蘭亭，在蘭溪岸邊盡情地享受著“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”的自然風(fēng)光，他們圍坐在曲水之畔，將盛有酒的觴(酒杯)置于水中，任其順?biāo)鳎票秸l(shuí)的面前，誰(shuí)便要飲酒賦詩(shī)。做不出者罰酒三杯，一直到日暮已近，雅士們還意興不減，把當(dāng)日所作的37首詩(shī)歌，匯編成集《蘭亭集》，王羲之撰序并寫成書，便有了這名噪天下的《蘭亭序》，而這一高大上的游戲也在不斷被后人模仿。
此外，古人還有插柳、放風(fēng)箏、蕩秋千、蹴鞠、斗雞、拔河、斗草等很多種玩法。話到這里就不得不插一句，因?yàn)樘で�，我�?guó)文化界創(chuàng)造出了《清明上河圖》《蘭亭集序》等一批經(jīng)典佳作。
而古代清明節(jié)也是美食節(jié)。因?yàn)樾聲r(shí)令到來，加上適應(yīng)寒食禁火冷食的需要，巧手的古人便創(chuàng)造了很多美食，簡(jiǎn)直可以做一期“舌尖上的清明”，比如南方用麥草搗汁和糯米做青粉團(tuán)，用桃花煮粥，用烏桕汁染烏飯做糕，或者用香椿芽拌面筋、嫩柳葉拌豆腐作寒食食品，還有挑薺菜做餛飩，用一種菊科野草的嫩葉搗爛去汁和粉做成黃花青果糕，光想想就口水流了一地。
古代清明節(jié)也是“情人節(jié)”成全了漢武帝跟衛(wèi)子夫
清明時(shí)節(jié)，萬物生長(zhǎng)，當(dāng)然，愛情也一定會(huì)一起生長(zhǎng)，由于上巳節(jié)風(fēng)俗的加入，清明節(jié)也變成了古代“情人節(jié)”。
回顧中國(guó)歷朝歷代，男女結(jié)婚大多是遵從“父母之命，媒妁之言”。早在先秦時(shí)期就是這樣，如《詩(shī)經(jīng)·南山》的《氓》中：“匪我愆期，子無良媒”，意思就是說，當(dāng)時(shí)沒有媒人牽線不可嫁的現(xiàn)實(shí)。但有了清明節(jié)，媽媽們就再不用擔(dān)心女兒們出嫁的問題啦，因?yàn)檫@一天，平時(shí)大門不出二門不邁的小姐們也可以外出踏青，順便覓得自己的意中人，而且這一天“男女授受相親”也是不違法的。
在我國(guó)歷史上，特別是漢唐時(shí)期，流傳踏青尋愛的故事相當(dāng)多。漢武帝就是在19歲那年上巳節(jié)例行傳統(tǒng)的“修禊”禮后，遇到才貌雙全的歌女衛(wèi)子夫，從此產(chǎn)生愛情，從而相伴50年。德宗時(shí)的詩(shī)人崔護(hù)，在清明時(shí)節(jié)踏青至西安城南的桃溪堡遇美女桃小春，有了“借水贈(zèng)釵”的故事，后來被編成傳統(tǒng)戲曲《金琬釵》，深受人們喜愛。據(jù)說，當(dāng)年崔護(hù)在長(zhǎng)安城南踏青郊游，途中見花木環(huán)繞一戶人家，便上前討水喝。一美貌女子聞聲開門，讓座遞水。女子佇立桃樹邊，與桃花相映成趣。兩人一見傾心，互生愛慕之情。次年春天，崔護(hù)因思念女子而再去拜訪，卻是桃花依舊，獨(dú)不見女子。崔護(hù)只好題詩(shī)于門扉：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”
此外，這一天還有很多浪漫的求愛方式。比如，一些才子會(huì)在風(fēng)箏上寫下自己的求愛詩(shī)，等風(fēng)箏隨風(fēng)飛揚(yáng)時(shí)，剪斷風(fēng)箏的線，讓它落到哪家是哪家，如果有緣，撿到風(fēng)箏的那位姑娘恰好為情詩(shī)所感動(dòng)，這姻緣就成了。還有男子們分坐河渠兩旁，在上游用荷葉浮載詞文箋等，荷葉順?biāo)挛庵腥说淖⒁�，如果雙方對(duì)上眼了則一起漫步灞上，折柳相贈(zèng)，嘯聲不斷。