大同恒山的民間神話傳說
恒山舍身崖的傳說
相傳古代渾源城里有一個(gè)美麗的少女。一年夏天，她年邁的母親得病，少女就和嫂子一道上恒山為母親 采藥。不料剛走進(jìn)幽深樹林，便撞見了一只惡狼。只見惡狼張開血盆大口，朝她們撲過來。就在這危急 時(shí)刻，有一個(gè)年輕 人聽見姑嫂二人的呼叫聲，就從后面趕來 ，揮舞木棒，趕跑了惡狼。姑嫂二人非常感激，連連向青年 道謝。言談之中得知這個(gè)青年 是在恒修廟的畫匠。少女見他容貌英俊，言談舉止又十分穩(wěn)重干練，不由產(chǎn)生了愛慕之情。好心的嫂嫂看出了小姑的心思，就在一旁穿針引線，幫助小姑與畫匠定了終身。
誰知好事多磨，禍從天降。渾源縣的少爺久聞少女美貌出眾，便要娶她為妾。而少女的父親也嫌貧愛富，貪圖縣太爺家的錢財(cái)，又是打，又是罵，逼著女兒進(jìn)火坑。少女無法忍受，連夜逃離家門，上恒山去尋找畫匠。賢惠的嫂嫂怕小姑發(fā)生意外，也急忙跟隨上山， 暗中保護(hù)小姑。 然而，不幸的是， 少女跑遍了恒山山嶺，也不見畫匠的身影。這時(shí)， 知縣的少爺又率領(lǐng)家丁追來。眼看著如狼似虎的家丁們步步逼 近，少女心一橫，就從這萬刃峰頂跳了下去。嫂嫂趕到崖頂，不見小姑蹤影，四處尋找，不料一失足也跌入崖下。姑嫂二人的事跡感動(dòng)了北岳山神。北岳山神施展神法，使少女化為百靈鳥，嫂嫂化為找姑鳥，日夜形影不離，飛繞此山，凄涼的叫聲不絕于耳。“舍身崖”便由此得名。
塞外明珠神溪的傳說
傳說在很久以前，一村民從河北蔚縣暖家村娶了一個(gè)媳婦。婆婆虐待她，每天讓她到山下的泉中擔(dān)水。擔(dān)回水后，婆婆說后面的一桶水被媳婦的屁熏臭了，后面的一桶水要倒掉，只要身前的一桶水，令媳婦苦不堪言。有一次媳婦在擔(dān)水途中，遇一白發(fā)老翁討水喝。媳婦就讓老翁喝身前的一桶水，老翁一口氣就把前邊的一桶水喝光了。媳婦怕回家受婆婆責(zé)罵，傷心的哭了。老翁感動(dòng)于媳婦的善良，贈(zèng)媳婦一馬鞭，并囑咐媳婦將馬鞭立入水缸中，何時(shí)水缸水少，只要往上抽一抽馬鞭水即上漲，清水滿缸。農(nóng)歷五月初一日，婆婆發(fā)現(xiàn)了這個(gè)秘密，遂將馬鞭從缸中抽出扔掉，于是缸內(nèi)水如泉涌，白浪滔滔，大水將淹全村，媳婦見狀事急，為救全村人性命，不顧自身安危，躍身坐入缸內(nèi)，大水頓息，媳婦坐化成神。人們?yōu)榱藞?bào)答媳婦之恩，立廟祭祀，祭祀之日定為每年的農(nóng)歷五月初一日。而水缸內(nèi)涌出的水，聚在一起，就變成了神德湖。
恒山張果老洞府的傳說
恒山，做為道教的活動(dòng)場所由來已久。相傳，中國神話中的古代道教八洞神仙之一的張果老就是在恒山隱居潛修的，在恒山風(fēng)景名勝區(qū)留下了大量的仙蹤遺跡和神話傳說。
《太平廣記》中記載張果老“常乘一白驢，日行數(shù)萬里，則重疊之，其厚如紙，置於巾箱中，乘則以水巽之，還成驢矣”。玄宗召見，演示仙家變幻之術(shù)，不可窮紀(jì)。玄宗譽(yù)為“跡先高尚，心入妙冥”，賜號(hào)“通玄先生”，后歸，終老恒山。果老嶺一塊光滑的陡石坡上，有幾個(gè)非常明顯的酷似驢的蹄印，傳說是張果老騎毛驢由此登天時(shí)留下的。在果老嶺 的東側(cè)，有一座萬仞險(xiǎn)峰面西而立，直插云端，這就是恒山風(fēng)景名勝區(qū)的一處勝景——“舍身崖”。每當(dāng)日落之時(shí)，瑰麗的晚霞輝映著詭奇萬狀的險(xiǎn)峰怪石，奇光異景，色彩繽紛，令人贊嘆不已。
大同采涼山的傳說
傳說，眾仙奉玉帝之命云游。一日，托塔天王李靖來到采涼山上空，見采涼山古木秀天，澗水潺潺，鳥語花香，山勢(shì)險(xiǎn)峻，雄偉壯觀，正是修身養(yǎng)性之所，隨按落山頭，取下身佩寶劍，命童子埋下作記。
天王剛走，送子奶奶曹奶奶也臨此處，一眼相中此山。命侍女埋下繡鞋作為標(biāo)記。哪知所埋之地正是天王埋劍之處。聰明過人、智慧超群的曹奶奶頓生一計(jì)。不幾日，天兵天將來給天王建宅院，發(fā)現(xiàn)曹奶奶早在這里破土動(dòng)工興建壁霞宮。
托塔天王很生氣，責(zé)怪曹奶奶占了他的寶地，讓她立刻停工拆除。曹奶奶不依不饒。兩仙爭執(zhí)不休，遂去玉帝面前評(píng)理。二人分別陳述先埋信物一事，玉帝讓太白金星到現(xiàn)場評(píng)斷。太白見所控之處有天王寶劍，而未見繡鞋，斷此地應(yīng)歸李靖。曹奶奶叫他們不要急于下結(jié)論，應(yīng)繼續(xù)下挖，頃刻間露出了繡鞋。太白見繡鞋在下，寶劍在上，確認(rèn)這山是曹奶奶先占了。
原來這繡鞋是曹奶奶挖出寶劍后，命侍女下挖三尺所埋。當(dāng)?shù)厝肆魝鳎?ldquo;托塔天王一時(shí)誤，太白金星老糊涂，送子娘娘施小計(jì)，壁霞宮便保留住。”
壁霞宮建成后，香火旺盛，靈氣十足，誰家想生兒女，只要在寺廟忠誠祈禱一番，便會(huì)如意。
大同九龍壁的傳說
曾在少年時(shí)入寺廟當(dāng)和尚的朱元璋建立了明朝之后，為鞏固江山，便把他的25個(gè)兒子分封到全國各地去為王。朱桂是朱元璋的第十三子，被分封到大同當(dāng)代王。朱桂從小頑愚古怪，長大不讀詩文，不學(xué)無術(shù)，無才無能。當(dāng)上代王后，胡作非為，專橫跋扈，亂殺無辜，弄得人心惶惶，民不聊生，老百姓背地里送他一綽號(hào)：愣怔代王
“愣怔代王”之妻是明朝大將徐達(dá)之女，長相十分難看：身材又矮又胖，大腦袋、小眼睛、大嘴大牙。五官在她的臉上全長反了：該小的地方大，該大的地方小，要多難看有多難看。她這么難看，怎么朱桂就偏偏娶了她?原來是朱桂當(dāng)時(shí)娶妻心切，一聽說是徐達(dá)之女，便一口應(yīng)允，娶回家來，倒也是門當(dāng)戶對(duì)。朱夫人相貌丑陋不堪，看見好看的女人就生氣，別的女人越好看，對(duì)比她就越難看。大同是個(gè)出美女的地方，代王府里的侍女個(gè)個(gè)美貌，婷婷玉立。朱夫人就把滿腔嫉妒和怒火兒撒在侍女身上，經(jīng)常用鍋底黑煙朝漂亮美貌的侍女臉上涂抹，把她們“打扮”得比自己還丑陋，好顯得自己好看一點(diǎn)兒。就這樣，代王夫妻搞得大同城里雞飛狗跳，一片混亂。
朱元璋分封朱桂當(dāng)大同的代王，朱桂不想去，賴在應(yīng)天(南京)的皇宮里，又哭又鬧。朱元璋愛子心切，無可奈何，只好答應(yīng)他只要到大同就任代王，就為他修建一座宮殿。于是，朱桂到了大同大興土木修建代王府，規(guī)模規(guī)格近似皇宮。代王府建成后，朱桂開始過“皇帝癮”，頗為開心。過了一段時(shí)間，他又覺得代王府好像缺點(diǎn)兒什么，決定在代王府門前建一座五彩琉璃龍壁。
經(jīng)過百姓工匠日夜施工，龍壁終于建成�？⒐つ翘欤踔旃鹋e行了聲勢(shì)浩大的剪彩儀式，朱桂率領(lǐng)王妃以及文武官員人等觀賞龍壁，只見龍壁雄偉壯觀，五彩琉璃輝煌奪目，壁上九條龍張牙舞爪，騰云駕霧，盤曲回繞，搏浪戲珠。朱桂一邊喝酒一邊觀賞，想他代王府前的龍壁，連老子朱元璋的皇宮里都沒有，大過“皇帝癮”。得意忘形之際，不禁大叫一聲：“好!這龍壁好!這是本朝第一龍壁!”
話音剛落，天空忽然烏云翻滾，狂風(fēng)大作。頓時(shí)，傾盆大雨從天而降。代王驚惶失措，連忙命人燃燈照明。一時(shí)間，代王府內(nèi)外燈火恍惚。忽然間，電閃裂開烏云，霹靂雷鳴，代王朱桂飲酒過量，聞聽雷聲渾身顫抖手哆嗦，失手打碎酒杯，眼前一片昏暗，仿佛龍從天而降。原來，九龍壁九龍栩栩如生，引來天上的真龍于天空飛行。
不一會(huì)兒，兵士來報(bào)：剛才的電閃霹靂，在龍壁后邊的金泊倉街擊出兩眼水井，一水井的水為甜水，一水井的水為苦水。大同民間至今還流傳著民間諺語：“金泊倉，兩眼井，一眼苦來一眼甜。”又有兵士報(bào)告：九龍壁前面被雷火擊出一個(gè)大坑，往外涌水，代王朱桂急忙命人將水坑砌建，中間建一石橋，這就是“倒影池”。
九龍壁蔚為壯觀，百姓歡呼。但九龍貪吃百姓供奉的美酒佳肴，酒足飯飽之后歪歪扭扭爛醉如泥，到了布雨時(shí)辰，九條龍同時(shí)躍上天空興風(fēng)作浪。頃刻之間，雷電交加，大雨傾盆，引起河水猛漲，淹沒良田和村莊。布雨之后，九條龍大睡不起，又現(xiàn)了一年不布雨水，河流干枯、田地干旱的局面，百姓怨聲載道。大同民間至今仍然流傳著“九龍戲水殃及老百姓”的民間故事。
民間傳說里的關(guān)鍵詞—朱桂和龍，都成了民間嘲諷的載體。其實(shí)，真正精美雕刻了“天下第一龍壁”的是民間百姓，但他們并沒有歡呼這個(gè)創(chuàng)造，根本或許就在于這個(gè)創(chuàng)造是一個(gè)“被迫的創(chuàng)造”。由此可以觀察到自由的民間文化和不自由的民間文化的差異和錯(cuò)位。無人能夠阻擋透露著民意的民間傳說的流傳。
大同鳳凰城的傳說
大同城又名鳳凰城，這里面有個(gè)美麗的傳說：天宮凌霄寶殿之上有只金色鳳凰，某次跟隨玉皇大帝去赴瑤池仙會(huì)，眾仙酒醉之后，個(gè)個(gè)興高采烈，談笑風(fēng)生，尤其是八洞神仙將人間美景說得繪聲繪色，十分動(dòng)聽，金鳳聽罷之后，暗自思忖："我在天宮，法紀(jì)森嚴(yán)，孤單寂寞何日是了，何不趁此機(jī)會(huì)跟隨八仙，去往人間一游!" 想到此處，遂銜住張果老衣襟，張果老立即會(huì)意，他門悄悄離座來到暗處， 金鳳求張果老將她帶到人間，張果老說："回到人間，倒也是件好事，我定鼎力成全。" 金鳳說："你看人間哪方寶地可以落腳?" 張果老說："大同是塊風(fēng)水寶地，民俗敦厚，遍地梧桐。且我在恒山修身煉丹，你在大同落腳，相隔不遠(yuǎn)，有事也好互相照應(yīng)?說罷欣喜，悄然歸座."且說玉皇大帝退朝之后，金色鳳凰乘凌霄寶殿無人之際，搖身變作一只蜜蜂，躲過守門武士，逃出寶殿，立刻現(xiàn)出金鳳原形展翅飛翔，迤邐來到大同，落在梧桐樹上。次日，玉皇大帝早朝不見金色鳳凰，急令二郎神楊戩四入捉拿，楊戩騰云駕霧來到大同上空，手撥祥云觀察，發(fā)現(xiàn)金色鳳凰，便喝令她立即回轉(zhuǎn)天宮，金鳳執(zhí)意不從，楊戩便說:"你私自出宮，違犯天條，若不回宮，要受責(zé)罰!"金鳳哀求地說:"我情愿受罰，也不回天宮去受孤單寂寞。"楊戩聞聽此言，立即惱羞成怒，拈弓搭箭朝金鳳猛射一箭，正中金鳳右翅。金鳳忍著疼痛，逃到渾源恒山，找到張果老后，服用止痛仙丹，病體立即痊愈。然后，由張果老分別給明朝皇帝托夢(mèng)，授意他們將大同城建成鳳凰單展翅形狀，明王朝認(rèn)為這是天意安排。
于是，在洪武五年，令大將軍徐達(dá)于遼金"云中土城"舊址增筑大同城;景泰年間，令巡撫都御史年富于城北筑"北小城";天順年間，令都御史巡撫韓雍于城東筑"東小城"，于城南筑"南小城"。綜觀大同古城，城樓環(huán)列，號(hào)角相聞;閣樓對(duì)稱，遙相呼應(yīng);牌坊林立，爭奇斗艷;宮府衙署，威武森嚴(yán);代王府第，堂皇富貴;寺觀廟宇，古樸莊嚴(yán);亭臺(tái)樓閣，接連不斷;商肆柿櫛比，車馬如煙。
正所謂是城高池深，雄偉壯觀，固若金湯，壁壘森嚴(yán)，不僅堪稱"北方鎖鑰"，而且"其繁華富庶不下江南"。主城高大雄壯，東、南、北三座小城倚角相連，俗稱東關(guān)、南關(guān)、北關(guān)，惟獨(dú)沒有西關(guān)。整個(gè)布局，高低錯(cuò)落有秩，疏密規(guī)整大方，猶如一只金色鳳凰舒展單翅，昂首朝陽，養(yǎng)精蓄銳，造福一方。
南關(guān)為金鳳之頭，主城為金鳳之身，北關(guān)為鳳尾，東關(guān)為金鳳展翅，城西為金鳳合翅，因負(fù)箭傷而未伸展，城內(nèi)之美好建筑，酷似金色鳳凰羽衣之燦爛輝煌。這種城堡建置之奇特布局，在我國還屬罕見。經(jīng)過歷代滄桑變遷，這些丹柱瓦頂?shù)窳划嫍澲篮媒ㄖ�，大部分毀于歷代兵火之中，也有的因城市擴(kuò)建而拆毀。如今，山川地貌依舊，歷史遺跡猶存，過往行人只能憑吊而已。幸而，城內(nèi)還剩一座古樓得以獨(dú)存，游人可去瞻仰，觀其風(fēng)貌，撫今追昔，臆想當(dāng)年繁華景象。