歷史典故：《紅樓夢(mèng)》中人名拾趣
《紅樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力的人情小說(shuō)作品，舉世公認(rèn)的中國(guó)古典小說(shuō)巔峰之作，中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)，傳統(tǒng)文化的集大成者。今天小編就來(lái)分享歷史典故：《紅樓夢(mèng)》中人名拾趣,希望讀者喜歡。
歷史典故：《紅樓夢(mèng)》中人名拾趣
《紅樓夢(mèng)》中的人物眾多，曹雪芹起名很注意人物的性格化，用字奇，字面廣，有的用的是鳥(niǎo)名，有的是花名，有的是寶珠玉器的名字，豐富多彩，富貴高雅。許多人物的名或字，或幾個(gè)人的名字合起來(lái)，都是大有深意的。有的暗示了人物的命運(yùn)，有的則是對(duì)情節(jié)發(fā)展的某種隱喻，有的概括了人物性格的某些特點(diǎn)，有的是對(duì)人物行事為人的絕妙諷刺，有的是人物故事的某種暗示等等。
四大家族的故事一開(kāi)始是通過(guò)甄士隱賈雨村冷子興劉姥姥由遠(yuǎn)及近，從外到里去講述的，不管賈家還是江南的甄家，這四個(gè)人講述的故事都是“真(甄)假(賈)難⑴(冷)留(劉)”，意味著四大家族一敗涂地的悲慘下場(chǎng)。
再如寶玉、黛玉、寶釵和妙玉，這是書(shū)中的四個(gè)主要人物，他們之間有著復(fù)雜的關(guān)系。曹雪芹的起名，可謂煞費(fèi)苦心。釵、黛都和婦女妝扮有關(guān)，它們代表著兩種不同類型的封建少女。“寶玉”二字，一分為二，“寶”字和“釵”相連，成了寶釵：“玉”字則和“黛”字相連，成了黛玉。這種設(shè)計(jì)，在相當(dāng)程度上，概括了《紅樓夢(mèng)》中的情節(jié)：寶玉本鐘情于黛玉，結(jié)果卻與寶釵聯(lián)姻。妙玉和寶玉，在思想性格上有極其相似之處，故兩人都有一個(gè)“玉”字，妙玉成了寶玉的一面鏡子。
《紅樓夢(mèng)》中的人名大量地使用了諧音。例如甄士隱和賈雨村可以理解成“真事隱(去)”“假語(yǔ)村(言)”，類似現(xiàn)代小說(shuō)或電視劇中出現(xiàn)的“本故事純屬虛構(gòu)，如有雷同，純屬巧合”之類的免責(zé)聲明。賈政是“假正(經(jīng))”，是滿嘴“仁義道德”的偽君子。而賈寶玉則是“假寶玉”，是一塊具有反叛精神的“真頑石”。賈鏈的名字則更直接暴露了其本質(zhì)“假廉”，是個(gè)不知廉恥的荒淫之徒。王熙鳳是“枉”為(言語(yǔ)、秉性)“犀”利“鋒”快的女人。另外，有人將“元春、迎春、探春、惜春”四姐妹的首字理解成“原應(yīng)嘆息”，感嘆四人短暫的青春年華，也有人將這四個(gè)字理解成“原因探析”，大概是探析封建社會(huì)衰敗直至滅亡的原因吧!至于上文中提到的“妙玉”是廟中的玉石，表明了她的身份，原是出家人。秦可卿則是“情可欽(親)”，馮淵是“逢冤”，襲人是“戲”子(蔣玉函)的“人”。平兒是“瓶?jī)?擺設(shè))”，秦鐘也是個(gè)“情種”，卜世人就是“不是人”，詹光就是“沾光”，地名“青埂峰”則是“情根峰”等等。