小說讀后感
最近在讀莫言的新長篇《蛙》，這篇小說是一部徹徹底底以“人”為主題的小說，獲得了第八屆矛盾文學(xué)獎。讀后感覺有很多話要說，可又覺得理解不是太透徹，不知從何寫起。網(wǎng)上搜搜其他讀者的體會或收獲，似有同感，或也有不同的理解�，F(xiàn)轉(zhuǎn)載其中一篇，僅以學(xué)習(xí)。
故事發(fā)生在山東省高密東北鄉(xiāng)，這是莫言許多小說中一貫用到的場景。“姑姑”是一位身份復(fù)雜的鄉(xiāng)村醫(yī)生，她一生坎坷的命運貫穿了整部小說�！肮霉谩钡纳矸萏厥猓谷諘r她曾與父親勇闖平谷；因男友逃到中國臺灣惹上了一身罵名；在年輕時她曾是計劃生育國策的支持和執(zhí)行者；人到老年時她面對“我”的超生卻睜只眼閉只眼。
除了“姑姑”，小說還塑造了很多女性形象：“姑姑”同事“小獅子”年輕時也曾是計劃生育的堅決支持者和執(zhí)行者，但嫁給劇作家“我”之后，始終受著膝下無子的煎熬；在巨大的思想壓力下她接受了牛蛙公司的“代孕服務(wù)”，并成功得子。在形勢的巨變下，“小獅子”從計劃生育國策的執(zhí)行者搖身一變?yōu)椤斑`抗者”，其間經(jīng)歷了來自內(nèi)部和外部的巨大壓力；“我”的前妻王仁美和王膽是“計劃生育”政策盲目執(zhí)行下的犧牲品，也可稱之為是“傳宗接代”傳統(tǒng)思想的犧牲品。
莫言在小說中用幾近殘酷的筆觸詳細描寫了王仁美和王膽的死，給青年“姑姑”塑造了果斷麻利、鐵面無私的形象，同時也試圖詮釋人性在巨大的政治壓力下被扭曲的一面。“姑姑”年輕時的豪言壯語與年老時的唯唯諾諾形成了鮮明的對比，在變化中闡釋了生命的堅韌與堅強：生命的堅強與脆弱會因環(huán)境而變，因此人性的諸多因素也并非一成不變。
整部小說的結(jié)構(gòu)也較為獨特，由四封長信和一個九幕話劇組成。四封長信分別代表了四個時代，每一封信都是一個時代的隔離帶。書信體的敘事方式給小說的表達賦予了更廣闊的空間，利于作者更自由地直抒胸臆，也給細膩的心理活動描寫奠定了形式上的基礎(chǔ)。九幕話劇《蛙》可看成是前四封信的補充和升華。莫言在小說中暗示了其標(biāo)題：以“蛙”為書名，極有隱喻意味�！巴堋敝裥谓杂猩骋�，“蛙”可同“娃”和“媧”，“媧”是古之神女，化萬物者，書名是整部小說的主旨和濃縮。
相比莫言的其他小說，《蛙》對人性的剖析與批判更為深刻，對社會的剖析也一針見血。通讀小說，我們能感覺到作家雖然始終在寫家鄉(xiāng)的故事，卻已經(jīng)跳出了故事的本身，站在人類或人性的角度去寫“人”，我想這應(yīng)該是許多小說作家應(yīng)追求的目標(biāo)。
長長的吁了一口氣。
“這個故事的結(jié)局簡直離譜的出奇！”我說道。不由會心一笑，但卻是帶著澀澀的淚水的苦笑……
在一盞夜燈下，今夜終于拜讀完了《歐·亨利短篇小說精選》，心中蕩漾起層層漣漪，好像平靜的湖面上丟進了塊小石子，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，有太多的感想。
或許晚上人的思想總是特別的活躍。
歐·亨利是美國著名的短篇小說家，與法國的莫泊桑、俄羅斯的契訶夫并稱為“世界三大短篇小說大師”。
歐·亨利的小說情節(jié)曲折，扣人心弦，結(jié)尾卻常常出乎人的意料，這就是所謂的“歐·亨利”手法，即在故事結(jié)尾，筆鋒一轉(zhuǎn)，讓主人公的命運起一百八十度的變化。這變化看來荒謬悖理，實際上卻符合事物發(fā)展的內(nèi)在邏輯。所以讀者在驚愕之余，仍然感到信服，進而贊嘆作者構(gòu)思之巧妙。
他的小說訴說著一些生活在社會底層的小人物：記敘他們貧困生活中的美好善良，調(diào)侃爾虞我詐的勢力小人……在這些作品中，他常以“含淚的微笑”撫慰失意的小人物們心靈所受的創(chuàng)傷。于輕松戲謔中蘊含著對生活深沉的感受，對資本主義社會中某些現(xiàn)象發(fā)人深省的針砭，對丑惡現(xiàn)實辛辣的嘲諷。
風(fēng)靡全世界的《警察與贊美詩》是歐·亨利的代表作之一。
小說以幽默、諷刺的語調(diào)訴說了蘇比——一個窮困失業(yè)、無家可歸的流浪漢痛苦掙扎的悲慘命運：為過冬，蘇比絞盡腦汁惹事生非，想被警察大爺送去“免費旅館”——布萊克韋爾島監(jiān)獄，可是在當(dāng)時的社會里，卻不能如愿以償；當(dāng)蘇比受到贊美詩的感化，欲改邪歸正時，警察卻以“莫須有”的罪名將他鋃鐺入獄。主人公的反常心理，跌宕起伏的情節(jié)，出乎意料的結(jié)局，令人捧腹之余又辛酸不已。
歐·亨利的小說可謂是“在平凡中見神奇”，用它那無窮的魅力深深的吸引著每個讀者的眼球。
軍旅作家王曼玲，內(nèi)心充滿浪漫情愫，筆底飽含詩意柔情。繼《正午告別》、《絲絨》、《潮濕》之后，又推出長篇小說《天香百合》，營造出殘酷都市中海市蜃樓般的愛情美景。
新作《天香百合》講述了一個凄美迷人的愛情故事。少女玉香在北京一所藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)期間，遇到一個英俊神秘的男子“佐羅”，兩個人偷吃禁果。一次偷歡就導(dǎo)致玉香懷孕，她被迫中斷學(xué)業(yè)離開了學(xué)校，回到出生地古城麗江，并執(zhí)意生下了這個激情之夜的果實——女兒天一。為了躲避世俗偏見，她只能將女兒交給身邊好友淑百撫養(yǎng)，自己卻要承受著母女面對面卻不能相認的煎熬。
非常巧合的是那個名叫合新的神秘男子“佐羅”也來到麗江，成為天一的調(diào)琴師，在不知情的情況下默默關(guān)注著彈琴女孩天一的成長。天一天生麗質(zhì)，頗有音樂天賦，這讓母親玉香頗感欣慰。
悲劇沖突的來臨，緣于天一出國學(xué)習(xí)前的一場體檢。天一查出了腎病，急需換腎。而母親玉香的腎源又不能匹配。母親不得不去四處尋找女兒的親生父親。當(dāng)天一的生父合新輾轉(zhuǎn)聽到這一消息并得知事實的真相后，毅然做出了一個決絕的舉動：給女兒獻腎。
如果故事情節(jié)只發(fā)展到這里，還并不讓人覺得怎樣。畢竟，親人間互獻一個器官，除了捐獻者的身體狀況和生活質(zhì)量稍微受一些影響，也實在不是什么了不得的事情。關(guān)鍵是，王曼玲的不同常人和不同常理之處，是在這里設(shè)置了一個“奉獻”與“生死”的大結(jié)！原來那個合新已經(jīng)是獨腎之人，多年前為自己的母親已經(jīng)獻掉一個腎。這次的對女兒的奉獻，則意味著他主動選擇了死亡。
——通常，這種設(shè)置，在現(xiàn)實情境中，是不合常理的，大概也是行不通的。起碼，在醫(yī)院這一關(guān)口就通不過。一個健全和理性的社會醫(yī)療機構(gòu)，是不會實施這種為搶救一個人而對另外一個人的技術(shù)殺戮。
然而，在藝術(shù)中，它卻是行得通的。它關(guān)涉到不只是奉獻，而且是贖罪、是生死、是“利己”還是“利他”的大選擇。為了拯救女兒，合新選擇了舍腎赴死，實際上他也是選擇了靈魂的再生之路。
這樣一來，這部小說就有了生氣，就站得住腳了，就得以和普通的一般的言情小說有所區(qū)別，它的立意和境界就變得神圣而高遠，有點類乎于宗教情感了。
在一個物欲泛濫完全利己的社會里，愛情已經(jīng)變得完全功利、相當(dāng)世俗。也正因此，成人世界才更需要童話，尤其是愛情童話，他們的心靈往往比孩子更加脆弱，更需要呵護和守持，更需要高蹈的邈遠的上天堂般的愛情感受。
感謝王曼玲這個懷著美好詩意的女作家。她又一次用她生花的妙筆，給了愛情以凄美的意境，和纏綿的感受，尤其當(dāng)小說場景從都市轉(zhuǎn)移到麗江之后，古城山水無不一一潤染著愛的清輝。也正如這部小說名字的立意一樣，愛情，永遠如純潔的百合，是飄蕩在天國里的一束馨香。