做一個內(nèi)圣外王的人讀《中國歷史簡史》有感
做一個內(nèi)圣外王的人
讀《中國歷史簡史》有感
最近，經(jīng)好友推薦讀了馮友蘭的作品《中國歷史簡史》。感受頗多。
這本書主要記述了中國歷代的哲學(xué)精髓及背景，也重點闡述了道家、儒家學(xué)派的思想，及為中國哲學(xué)做出巨大貢獻(xiàn)的文人。
全書中給我印象最深的是“內(nèi)圣外王”。其意思是：政治領(lǐng)袖應(yīng)當(dāng)具有高尚的心靈。內(nèi)圣是指這個人的內(nèi)心致力于心靈的修養(yǎng)；外王是指這個人在社會活動中好似君王。
當(dāng)今的社會是一個充滿競爭的社會。它不僅“要求”人們要在表面上做的富麗堂皇，表現(xiàn)的十分優(yōu)雅大方。還要在內(nèi)在的修養(yǎng)與自身的價值，不能“一問三不知”。
前幾日，島城出了一位美女作家，寫了一本深受廣大讀者的青睞。在她舉行一次記見面會時，一位記者問她：“請問《將進(jìn)酒》中“君不見黃河之水天上來”，的下一句是什么？”那位美女作家深思熟慮后，試探性的說：“一江春水向東流？”臺底下一陣哄笑，此時她才明白自己答錯了。這件事反映了這個人只是達(dá)到了“外王”，而“內(nèi)圣”卻并未做到。
在當(dāng)今的社會，我們每一個人一定都要做到“內(nèi)圣外王”。既要有內(nèi)涵也要有君子的待人。如果只有表面的光鮮亮麗會被人認(rèn)為膚淺；可是如果只有內(nèi)在的內(nèi)涵，沒有表現(xiàn)出來，不會察言觀色，那么就極有可能被認(rèn)為只會“死讀書，讀死書”。所以，“內(nèi)圣”與“外王”相結(jié)合才能被社會認(rèn)同，才能有所成就。因為這類人既有圣人的內(nèi)在，又有君子的氣度。不論從事事業(yè)或是為人處事都有較好的方法。
我們一定要從小樹立這種“內(nèi)圣外王”的精神理念，會為將來打好堅固的基礎(chǔ)，希望大家都能做一個“內(nèi)圣外王”的人！
六年級:蒲公英的未來