靜心書寫
“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”這句古訓(xùn)被歷代仁人志士當(dāng)作修身養(yǎng)性之本，強(qiáng)調(diào)保持內(nèi)心的寧靜，對(duì)一個(gè)人修身養(yǎng)性尤為重要。內(nèi)而專靜統(tǒng)一，外而整齊嚴(yán)肅。修身當(dāng)從修心始，修心當(dāng)從靜心始。
我很欣賞作家張煒奉行的“三不主義”：不看熱鬧的書，不去熱鬧的地方，不交熱鬧的朋友。在這紛繁復(fù)雜、五光十色的世界里，真正能把心靜下來，守住內(nèi)心的一片寧靜，這是很不容易的事。
靜心不易，原因之一：被名利所困。汲汲于名利，汲汲于富貴，乃世人常態(tài)，而潛心于學(xué)識(shí)研究，傾心于本職工作的人少之又少。如此物欲橫流、金錢至上的社會(huì)，如果你視金錢、地位、權(quán)利如糞土的話，那人們會(huì)認(rèn)為你是個(gè)傻子、呆子、頭腦有病的人。“淡泊名利、清廉高潔”好像是多么遙遠(yuǎn)的古代的事情。
然而，讓一個(gè)人與名利一點(diǎn)也不沾邊，做一個(gè)純粹的“君子”，或做一個(gè)苦行僧的話，是不可能、不現(xiàn)實(shí)的事，關(guān)鍵是如何對(duì)待名利。如果組織賦予的，人民群眾認(rèn)可的，得而無愧的，那你可以受，可以得。孟子云：“萬鐘不辨禮儀而受之，萬鐘于我何加焉？”孟子認(rèn)為接受萬鐘的俸祿之前，要審視一下俸祿是否符合道義，是否受之有愧。所以說“淡泊名利”的“淡泊”是強(qiáng)調(diào)對(duì)名利的態(tài)度要淡，而不能過分地去追逐，不擇手段地去獲取。當(dāng)我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味古圣人的“不以物喜，不以己悲”，“先天下人之憂而憂，后天下人之樂而樂”的時(shí)候，會(huì)感覺自己是多么渺小啊！
在名利面前如何靜下心來呢？首先不為所惑，保持清醒的頭腦。就要善于把事后的清醒、結(jié)果的清醒、一時(shí)的清醒變?yōu)槭虑暗那逍�、過程的清醒、一生的清醒，不為名利所敗，不為名利所害。其次勇于放下。“放下”是一種謙讓，“放下”是一種胸襟，“放下”是一種約束。勇于放下，就不會(huì)沽名釣譽(yù)、為所欲為；就不會(huì)利欲熏心、苦心鉆營；就不會(huì)以權(quán)謀私、驕奢淫逸；就不會(huì)心浮氣躁、急功近利；就不會(huì)爭(zhēng)名于朝、爭(zhēng)利于市。九十年代，教師工資微薄，難以維持生計(jì)，有些人跳海從商，而絕大部分教師守住這塊凈土，他們擁有一顆淡定的心，勇于放下名和利，無怨無悔。
在人的一生中，可貴的是勇于承受世間最美的東西如愛情、親情、責(zé)任等�？杀氖菭�(zhēng)著搶著去承受不應(yīng)承受的東西，比如過分的私情、私欲。每當(dāng)你往自己的簍子里多扔一塊小石子，你的脊背就不得不因此彎曲一次，最終簍子里的重量讓你只能匍匐于地，過完庸俗的甚至可鄙的一生，私欲就成了你唯一能為自己寫下的墓志銘。
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