胡思亂想-
我以為我的筆鋒很犀利，我以為我的目光很敏銳，但我錯(cuò)了。一彎冷月懸于窗前，點(diǎn)點(diǎn)細(xì)碎的銀色爬上我的心窗。遙遠(yuǎn)的片斷閃動(dòng)在腦際。獨(dú)居斗室，靜坐如禪。
對(duì)于宗教，我是敬仰的，但我不是任何一個(gè)宗教的教徒。我只是一個(gè)旁觀者，我以我的角度來(lái)診釋著我對(duì)宗教的理解。雖然有時(shí)我讀不懂其中的玄妙，但我學(xué)會(huì)了“悟”，這已足夠了。
只要有人類(lèi)存在，這個(gè)世界就會(huì)永遠(yuǎn)存在著宗教。作為凡人，我們沒(méi)有任何理由去蔑視或指責(zé)教徒。在這個(gè)繁雜的世界，到處擁擠著不盡如人意。
于是人類(lèi)便在萬(wàn)物眾生的世界為自己雕塑了一個(gè)可以存放靈魂的地方，用以支撐自己存活的勇氣。
人性本無(wú)善惡之分，欲望乃與生俱來(lái)。我不喜歡宗教中對(duì)于人性欲望規(guī)定太多的教條，那是一種權(quán)威主義。
真正的宗教只是一種精神和心智。一種透明一種韻律。
有人問(wèn):什么是禪?法師回答:“你來(lái)的時(shí)候經(jīng)過(guò)了那條峽谷吧?峽谷里空空的腳步聲就是禪�！�
老莊哲學(xué)中包含的相對(duì)觀念、直覺(jué)觀念、整體觀念，至今仍是人類(lèi)思想的二大筆財(cái)富。以道家學(xué)說(shuō)來(lái)修身，或許是我們的世外桃源。佛學(xué)是心學(xué)，人別于一般動(dòng)物，作為天地間物心統(tǒng)一的惟一存在，心以身囚，常被食色和沉浮所累。
當(dāng)人類(lèi)意識(shí)形態(tài)的思辨開(kāi)始在暗夜擴(kuò)張的時(shí)候，我能夠聽(tīng)到宇宙中有堅(jiān)硬的東西在相互碰撞。似乎夜晚較之白天更為人類(lèi)所喜愛(ài)。人在白天看得太清楚了，需要夜晚的朦朧和混沌，或許處于星光霧色之中，人才可稱(chēng)其為人，《天問(wèn)》由此而生。
尼采宣稱(chēng)，上帝死了。當(dāng)上帝真的死于這個(gè)商品信息高科技的時(shí)代時(shí)，人類(lèi)是否會(huì)同充斥于其中的股票、電腦、燈紅酒綠、克隆技術(shù)等只屬于20世紀(jì)末一樣，在失去精神的離心狀態(tài)下自由飛散。
赫胥黎老人說(shuō):人就是要滿足自己的欲望，如果不能滿足，這個(gè)世界就會(huì)從外部毀滅;如果滿足，這個(gè)世界就會(huì)從內(nèi)部毀滅。人類(lèi)從未像今天這樣如此接近于他所想要達(dá)到的目標(biāo)。事情發(fā)展到今天，這個(gè)世界似乎變得越來(lái)越模糊，混沌一片。不知誰(shuí)能來(lái)?yè)?dān)任當(dāng)初盤(pán)古的職責(zé)。當(dāng)夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)、貧瘠和前衛(wèi)同樣擁擠于大街小巷;當(dāng)文明與下流、高尚與卑劣同樣行走于匆匆的街市;當(dāng)公仆與政客、策略與騙術(shù)同樣充塞于公堂與住宅之中;當(dāng)一切都將被洶涌的現(xiàn)代文明無(wú)情地整容;當(dāng)社會(huì)發(fā)展處于一種近乎瘋狂的巔峰狀態(tài)時(shí)，崩潰已離我們不遠(yuǎn)。
人類(lèi)將要進(jìn)行一次空前絕后的文化運(yùn)動(dòng)。太現(xiàn)代的現(xiàn)代，后現(xiàn)代的現(xiàn)代橫亙?cè)谌祟?lèi)面前，沒(méi)有不知所指周?chē)睦硐胝谏郴車(chē)那楦幸苍谏郴�。沒(méi)有理想和自由，只有千差萬(wàn)別的行尸走肉。誰(shuí)在大聲哭泣?!哀嘆人類(lèi)。
有一個(gè)著名的寓言:兩個(gè)人喝水，都喝去半杯。一個(gè)說(shuō):“我已喝去了半杯�！绷硪粋�(gè)說(shuō):“我還剩半杯沒(méi)喝�！�
這似乎是同一個(gè)意思，但細(xì)細(xì)琢磨，他們說(shuō)的又不是同一個(gè)問(wèn)題，若喝去半杯水的悲觀主義者和還剩半杯水沒(méi)喝的樂(lè)觀主義者同處于這樣一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)中，我想他們也許會(huì)不知所措，是喝掉半杯還是剩下半杯?
這真是一個(gè)問(wèn)題。
一條大街上，一個(gè)馬夫用鞭子猛抽一匹瘦馬，哲學(xué)家尼采突然沖上去，忘情地抱住馬頭，撫著一條條鞭痕失聲痛哭，讓街上所有的人都不知所措。
從這一天起，他瘋了。
“上帝死了�！边@只是尼采心靈的創(chuàng)傷，是他長(zhǎng)期的腦痛和半失明的雙眼，是他突然抱住馬頭時(shí)進(jìn)涌而出的熱淚。
尼采并不缺乏淚水，并不缺乏仁慈與厚愛(ài)，但他從不把這些拋向人間，卻選擇了一匹陌生的馬來(lái)傾聽(tīng)他悲哀的嚎陶。尼采對(duì)人類(lèi)的絕望出自于他對(duì)人類(lèi)的體驗(yàn)。我們可以知道以他精神的高度，他得到的理解很少，相反他得到的譏嘲、曲解、侮辱卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的想像。尼采終于絕望了，那匹馬或許是他理想和自由的柄息之地。
我為尼采感到惋惜、孤獨(dú)者、絕望者、痛苦者、矛盾者、精神者……誰(shuí)能理解他的瘋?誰(shuí)能?!
項(xiàng)羽帶著800子弟兵沖出漢營(yíng)。千辛萬(wàn)苦逃到烏江邊時(shí)，身邊僅余下26人。江水滔滔，蘆葦瑟瑟，26壯士相對(duì)無(wú)言。兀立江邊的項(xiàng)羽，面對(duì)一敗涂地的慘境，獨(dú)自不平高呼:“天亡我!”他自言“無(wú)顏見(jiàn)江東父老”而拒絕了惟一的逃生希望。在與緊迫而至的漢軍進(jìn)行了一番殊死搏斗后，這個(gè)不可一世的西楚霸王，橫劍自勿」于江邊。項(xiàng)羽的死很有他的性格特點(diǎn)，正如他的一生，雖然暴慶自負(fù)，但一舉一動(dòng)都光明磊落，極具英雄氣概。他的失敗，也給人一種悲壯的美感。也許正由于此，杜牧才有“江東弟子多才俊，卷土重來(lái)未可知”的惋惜之情;李清照才會(huì)以少有的豪放，寫(xiě)下“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”的溢美之句。也許正由于此，盡管項(xiàng)習(xí)習(xí)一舉屠殺秦兵20萬(wàn)，但仍未被劃入架、封之流。他，算得卜一個(gè)裊雄一公元前195年，漢高祖劉邦病危。在病重期間，他妥善地安排了后事。
他看到了呂后的野心，因而與群臣共訂白馬盟:非劉姓之人不得封王，又將蕭何、周勃、陳平等人均安排在朝廷重臣的位置上。之后的種種變故，無(wú)不證明了其預(yù)見(jiàn)的正確性。也就在這時(shí)候，他拒絕讓太醫(yī)治療，他認(rèn)為自己得天下乃是上天成全，此時(shí)的死也是天命使然，不得違抗。對(duì)于此后漢王朝的興衰氣運(yùn)，他也只是淡淡地告訴圖謀不軌的呂后“亦非而所知也”。在我看來(lái)，劉邦死前的種種行為，尤其是對(duì)群臣，對(duì)呂后，對(duì)死的態(tài)度，都很理智。這也正是劉邦的主要性格特點(diǎn)，他因此得天下，也因此保天下。同一時(shí)代的兩大裊雄，死時(shí)均承認(rèn)“天命”，不同的是，一個(gè)是末路英雄無(wú)可奈何的怒吼，而另一個(gè)則恰恰體現(xiàn)了英雄暮年的睿智和曠達(dá)。
項(xiàng)羽和劉邦以其截然不同的性格特點(diǎn)，扮演了不同的角色，使楚漢相爭(zhēng)的這一段歷史顯得格外有特色。尤其是他們的先后人關(guān)，不但使其之間的矛盾正式明朗化，也使各自的性格得以最充分的展示。
秦二世二年，楚懷王命項(xiàng)羽北救趙，劉邦西略秦，并與他們約定，誰(shuí)先入咸陽(yáng)就以他為王。
救趙的巨鹿之戰(zhàn)，也許要算是項(xiàng)羽一生中最輝煌的時(shí)刻。他違抗懷王旨意，斬主將宋義，斷秦軍糧道，破釜沉舟，背水一戰(zhàn)，在殺場(chǎng)上橫沖直撞，所向披靡。使各路諸侯“屏息以觀”，過(guò)項(xiàng)羽帳，“莫敢仰視”。而與此同時(shí)，秦王子?jì)胪督�，劉邦不費(fèi)吹灰之力打進(jìn)咸陽(yáng)。
作為出身庶民的劉邦，初進(jìn)豪華的阿房宮，大感眩迷，但他隨即認(rèn)識(shí)到這正是亡秦之物，立刻命令哄搶金銀的士兵封鎖倉(cāng)庫(kù)，安撫百姓，回歸灞上。他以懷王為借口，對(duì)秦朝的遺老遺少采取了寬容態(tài)度，又與關(guān)中百姓“約法三章”，從而大得人心。這種仁義的美名不但使他有了與項(xiàng)羽分庭抗禮的資本，也使他在以后的楚漢相爭(zhēng)中大占便宜，無(wú)疑是一步極其厲害的棋。
緊隨其后的鴻門(mén)宴，是項(xiàng)羽悲劇的序幕，恐怕也是劉邦一生中最驚險(xiǎn)的時(shí)刻。在這場(chǎng)殺機(jī)畢露的宴會(huì)中，劉邦的外交手腕是極其高明的。他不失時(shí)機(jī)地抓住了項(xiàng)伯這根救命稻草，親至鴻門(mén)向項(xiàng)羽卑辭言好，但卑中有亢，使驕橫自負(fù)的項(xiàng)羽“無(wú)有以應(yīng)”。有人認(rèn)為，項(xiàng)羽的優(yōu)柔寡斷實(shí)乃沽名釣譽(yù)。
但我覺(jué)得，項(xiàng)羽曾不顧世人誹謗，一舉活埋了20萬(wàn)不過(guò)稍有微辭的秦兵，對(duì)于劉邦這一個(gè)潛在的巨大威脅，他又何至于為了名聲而不忍下手呢?項(xiàng)羽的性格在鴻門(mén)宴上是奇怪而矛盾的，“一失足成千古恨”，也許這正是他的可悲可嘆之處。劉邦被封為漢王之后，很清醒地意識(shí)到自己的實(shí)力還無(wú)法與項(xiàng)羽相抗衡，只好無(wú)可奈何地回赴封地。在他身后，是項(xiàng)羽所放的接連30日的沖天大火，燒毀了“覆壓三百余里”的阿房宮，火中夾雜的是八百多名秦朝貴族的哀嚎。楚漢之間的矛盾，就這樣暫時(shí)地不了了之。但從鴻門(mén)宴的明爭(zhēng)暗斗，至分封諸侯，楚河漢界，墳下之戰(zhàn)，項(xiàng)羽一步步由主動(dòng)走向被動(dòng)，而劉邦則恰好相反。
劉邦是理智的，論英勇善戰(zhàn)，他也許遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上項(xiàng)羽。唯水一戰(zhàn)，項(xiàng)羽以疲勞之師對(duì)付劉邦休整已久的軍隊(duì)，仍將劉邦打得慘敗，甚至俘虜了他的妻子和父親。但也由于此，才使劉邦有更多的機(jī)會(huì)反省、認(rèn)識(shí)自己，也更自知之明。同時(shí)，他也極善于洞察別人的優(yōu)缺點(diǎn)，收張良、提韓信，從諫如流，使得他具備了成為一代明君的必要條件。正如其自述:“坐在帳帷里定計(jì)劃，算得準(zhǔn)千里之外的勝利，論這一點(diǎn)，我不如張良;治理國(guó)家，安撫百姓，給前方運(yùn)送軍糧，這一點(diǎn)我比不上蕭何;統(tǒng)領(lǐng)百萬(wàn)大軍，開(kāi)戰(zhàn)就打勝仗，攻城就能拿下來(lái)，這一點(diǎn)我怎么也比不上韓信，這3個(gè)人都是當(dāng)代的豪杰。我能夠重用他們，這就是我得天下的原因!”