心靈的原鄉(xiāng)
一縷清風(fēng)，一片流云，一米陽光就這般清涼的沁入心間，滌蕩了浮世煙塵，落盡了紅塵喧囂。山林之外，有人忙于解決溫飽，有人忙于追逐名利，有人忙于填補貪欲，各干各的營生，沒有誰會注意到，那個幽靜的山林中，還有一個純凈如水，不染纖塵的俊逸少年。
施肩吾，一個沒落的大家族之后，因生活貧寒，自幼便寄身于五云山和尚寺中，在青燈古剎的簡凈，松敲棋子的悠然，靜水流深的素美，和佛祖的拈花一笑中，逐漸成長，可謂從未體味過一天承歡膝下的親情與溫暖。這是他的幸亦是不幸。
都說世事紛呈，而看在施肩吾的眼里，卻是那般清簡，仿佛山水就是他的紅顏，日月便是他的知己，那滿池的凈蓮，一如他那琉璃般明徹的心。天然璞玉，需要時光的雕琢，錦瑟人生，則要禪心的滋養(yǎng)。人生可以很簡單，空山鳥語兮，心與白云棲；世界可以很明朗，風(fēng)吹山林兮，月照花影移。他是與佛有緣的，甚至連他的名字，都潛在著“世間無”的禪意。
少時的施肩吾并沒有同齡人的頑劣與乖張，一個人，一卷書，一盞茶，一蓮花，便可令他自適安恬，陶然忘機。心凈，則世明，只有簡潔之人，才能夠體悟到世間的清喜。閑暇之際，他常會來到山的東側(cè)，因為那里清幽僻靜，是個怡情養(yǎng)性的絕佳地。
山有一亭，名為“余韻亭”，在那里，可以沐清風(fēng)，看云起，枕石眠，醉花陰。亭子的近旁存有一池塘，稱作“洗硯池”，是施肩吾每日必往的讀書所在，池塘里勝放的，是他親手所植的凈蓮，華而不媚，艷而不俗，點點娉婷的紅蓮于田田荷葉間，若隱若現(xiàn)，楚楚惹人憐，那裊裊余香醉了歡喜，也醉了憂傷，即便是匆匆往來的過客，只一眼，也足矣觸動那早已蒙塵的心弦。
寒冬酷暑，物轉(zhuǎn)星移，轉(zhuǎn)眼幾年過去，曾經(jīng)那個聽花開伴月明的少年已悄然步入了青蔥錦瑟的花季，不知為何，當(dāng)施肩吾再來到這片清幽僻靜之地，一顆心已無法泛起漣漪，他不再執(zhí)卷低吟，亦不愿同其他師父般，整日正襟危坐于蒲團，素手焚香，在梵音經(jīng)唄中參悟佛理，“情不知所起，一往而深”，不知何時起，他已戀上了云的無根無蒂、任意東西，戀上了水的從容飄蕩、浩淼清涼。
每個人都是紅塵的一粒芥子，欲要做到五蘊皆空，六根清凈，實在太難。故而，一個簡約的午后，施肩吾終是兩袖清風(fēng)，離開了五云山，作別了那里的一草一木，也許還會歸來，也許這一走，便是永別。并非是他禁不住俗世煙火的誘惑，而是自然那直抵于心的魅力，讓他無從拒絕。他想要云游四海，走訪名山大川，遍覽古木石林，到那更廣闊的天地去，體悟人生的真諦。
在此期間，他訪覽了許多地方，了解了很多別具特色的風(fēng)土人情，亦留下了不少清涼的詩篇，在民間廣為流傳，連白居易看了他的佳作都會自嘆弗如。如此才情，本可以投到一個達官顯貴的門下，求取功名，而生性淡泊的他，卻在小有名氣時，選擇了歸隱，選擇了在白云溪水，落日煙霞中，參悟自然的玄妙。這次，他沒有再回去，而另擇了一片更為清幽的地方——洪州西山。
那里，流傳著一個令人神往的傳說，曾有十二真人在此閉關(guān)清修，悟道求真，最終功德圓滿，羽化而登仙。“山不在高，有仙則名”，不論這個傳說是否真實，都為洪州西山增添了不少神秘色彩，加之有春梅綻雪之素，秋蘭披霜之潔，松生空谷之靜，霞染層林之艷，更是讓施肩吾傾慕不已，不忍離去。他說“若教西山得道者，連余便是十三人�！比艨�，他愿意在西山中尋覓清歡，皈依本真，成為參悟大道的第十三人。
倘若說離開五云山是施肩吾年少時的一時沖動，那么皈依西山便是他心智成熟后的深思熟慮。既然選擇了這里，便不會再輕易離去。接下來的時間里，他閉戶自修，不交人事，養(yǎng)性于云林溪壑，參悟于造化萬物，皈依道家，尋仙悟真。遂世人稱之為“華陽真人”。后在養(yǎng)生、練氣，形與神、性與命等方面皆有所參悟，著有《太白經(jīng)》、《華陽真人秘訣》、《養(yǎng)生辨疑訣》等比較經(jīng)典的傳世之作。
而唐順宗永貞元年（82019年），卻因一個人的到來打破了西山原本的平靜。多年前，施肩吾在徒步遠游中曾交過一個摯友，名叫凌準(zhǔn)，彼此志趣相投，互奉為知己。誰知這天，凌準(zhǔn)的外甥不遠萬里尋到了施肩吾的清幽竹舍，向他談及了大唐近幾年來發(fā)生的巨變，如今奸佞當(dāng)?shù)�，忠臣只能被瘋狂的打擊迫害，就連他的舅舅也未能幸免。聽罷，施肩吾不禁拍案而起，志要南宮折桂，獲取階梯，為國扶正祛邪！
于是，他第一次離開了西山，直奔那紛繁而又喧囂的亂世之中。通過科考，他以一鳴驚人的才情，被欽點為狀元，可朝堂之上那拉幫結(jié)派，勾心都想和相互殘害的不正之風(fēng)，卻讓他感到深惡痛疾又無能為力。多少個難眠的夜里，他都會想到西山那清舍寒枝的靜謐，和山水田園的安閑。不知何時，他已將靈魂丟在了西山，從此，便再難以割舍。故而，入世還不足一年，他便再不愿混跡其中，抖落下滿身的風(fēng)塵后，又悄然地回到了那片魂牽夢繞的清凈地。
他自謂曰“仆雖幸忝成名，自知命薄，遂棲心玄門，養(yǎng)性林壑�！彼f自己雖然在詩詞文章上有些造詣，幸得朝廷的賞識，卻自知命薄，不愿交涉于官場，亦沒有求取功名之心，余生，只愿在西山隱姓埋名，棲心于玄門，養(yǎng)性于林壑，且將繁弦急管，交付于絲竹清音，用凡塵煙火，換一盞玉壺冰心。
自此，他便一直視西山為自己的歸人，為靈魂的棲息地，即便是放棄那炙手可熱的錦繡前程，也從不后悔。走過了名山大川，訪遍了五湖四海，才知何處是心靈的原鄉(xiāng)。然而，俗世的塵埃總免不了漂泊的命運，世事多紛擾，又有誰能夠永享清寧，于紛蕪中靜養(yǎng)心性，處繁華中守住真淳？
他本以為余生可以安然如風(fēng)，清涼似水的度過，在自然萬物中感知生命的真諦，可怎奈，隨著政局的漸漸失控，黃河流域戰(zhàn)禍連連，朝廷的苛捐雜稅日趨加重，東南地區(qū)戰(zhàn)亂紛起，人間已沒有了凈土。也許，做為一個修行者，施肩吾可以獨善其身，高蹈世外，在西山的一處無人問津的角落平淡終老，可他全身流淌的血液又無時無刻不再提醒他，他是施家的繼承人，是整個家族的脊梁，在這江河日下，干戈四起的亂世，他又怎能獨自茍活于世？
世間最大的諷刺莫過于此吧，有著一顆高蹈世外的淡泊之心，又有著一個濟世救民的仁愛稟性。終于，時值暮年的他還是毅然地挑起了整個家族的重?fù)?dān)，忍受著常人所不能理解的痛楚離開了西山，步入了現(xiàn)世的洪流亂煙中。無人知曉，在他離開之前曾為自己修下了假墳，因為他很清楚，既然踏出這一步，便再難以回頭，但即便如此，死后，他也要魂兮歸來，再續(xù)前生未了的修道宏愿。
翻過崇山峻嶺，走過平原石川，遠離了紛亂，亦無了喧囂。終于，施肩吾帶領(lǐng)族人來到了一處無人叨擾的世外桃源，這里水草豐美，鶩落霞飛，長天凈，皎月明，暗香動，清風(fēng)盈，它就像一副素胚勾勒的仕女圖，只一眼，便足矣令人淪陷。然而，看在施肩吾的眼中，卻少了一分清雅，幾許靈性，沒有誰會注意他那微笑的眼底，流淌的是深深哀怨，他那空蕪的心間，永留的是不盡缺憾。也許，只有西山的一草一木才能懂得。