臨水而居
水流涌動(dòng)，云煙輝映，賞碧波而觀魚戲，待日落以看月升。因?yàn)橛兴L(fēng)景里就有了潺緩的溫柔，便有了通透的靈性。
水，就在那里；人卻心動(dòng)不已。
臨水而居，擇水而憩，自古就是人類親近自然的本性，也是人類亙古不變的夢(mèng)想。中國(guó)文化的自然屬性就是“崇水”的。老子云：上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。
一座城市，甚至一種文明，也往往因河流而誕生、因河流而繁榮、因河流而偉大。水是生命的搖籃，是文明的淵源。
臨水而居已成為太多人的向往，這種向往里，寄托的不僅是自身生活的如魚得水，更是考慮到子孫后代的福澤綿長(zhǎng)。世界上的幾大文明古都和水有關(guān)。尼羅河流域的古埃及文明，兩河流域的巴比倫文明，恒河流域的古印度文明及黃河長(zhǎng)江流域的中國(guó)文明都是如此�？v觀我國(guó)“七大古都”：安陽(yáng)、西安、洛陽(yáng)、開封、杭州、南京、北京，幾乎都臨水而建。出于王朝政權(quán)和經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的考慮，建都的根本理念在于“臨水而興”。而今，現(xiàn)代建筑更將水作為生命之源，人需要水的靈動(dòng)來襯托，正如勞斯萊斯總需要小金人來勢(shì)壓群芳。沒有水，居住環(huán)境便失去了生機(jī)；水的面積過小，又顯得不夠大氣�！澳阏驹跇蛏峡达L(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你，別人裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)”。小橋流水人家的感覺也越來越受到人們的親睞，這種感覺，也不再是南方人的專利了。
“智者樂水，仁者樂山，智者動(dòng)，仁者靜，智者樂，仁者壽”，水山動(dòng)靜之間，心境卻已不同。
有時(shí)候，面對(duì)水，讓人心潮澎湃，豪氣頓生。
有時(shí)候，面對(duì)水，讓人氣定神閑，心胸開闊。
水從高處來，只向低處流，乃至歸入大海，貴在平靜低調(diào)。唐代詩(shī)人劉禹錫感嘆“長(zhǎng)恨人心不如水，等閑平地起波瀾”，流水無言，道蘊(yùn)其中。
視覺系統(tǒng)的吸引，思想層面的觸動(dòng)，令人愈發(fā)地對(duì)臨水而居的向往。
匆忙紛亂的現(xiàn)代人，更是對(duì)臨水而居有著不同尋常的渴望，親水，也就成了時(shí)常各種房產(chǎn)宣傳中的熟悉字眼。正因如此，2019年我便買了兩面環(huán)水小區(qū)居室。臨窗俯視，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的美景，就在眼前。
臨水而居，與自然更親近，生活中的繁雜更容易沉淀，整個(gè)人的狀態(tài)也為之轉(zhuǎn)變，不論是精神還是心靈，每一次回歸，都彷如一次洗禮而得到凈化和升華。
臨水而居，不僅僅是人類物質(zhì)欲望的彰顯，更是人類精神追求的滿足，從眼睛浸入心靈，從視覺融入感覺。水，以其特有的靈韻，感召著人類前行。