哲理小故事集錦（2）
36、人生如玉
從前有一位智者收了很多學(xué)生，其中有個學(xué)生向他請教：“老師，你能講講我的價值嗎？”老師拿出一塊石頭，說：“你先幫我做件事，，我再告訴你人生的價值。你把這塊石頭拿到集市上賣，可別人無論出多少錢你都不能賣。”
學(xué)生拿著石頭到集市上去叫賣，有人愿意出2塊錢買這塊石頭。這個人剛出完價，又來了一些人，大家紛紛說這塊石頭真光，都開始抬價，一直把石頭的價抬到10元錢。學(xué)生高興地回去和老師說：“老師，你這塊石頭居然能賣10塊錢呢！”老師說：“你再把這塊石頭拿到黃金市場上去賣，別人出多少錢你都不能賣。”
學(xué)生到了黃金市場，有個老者看了這塊石頭的成色，說里面一定是塊寶貝。大家開始競爭這塊石頭，抬到了1萬塊錢的價格。學(xué)生有些動心了，興高采烈地跑回去對老師說：“您這塊石頭居然能賣到1萬塊錢，真是想不到��！”老師笑著說：“你把這塊石頭拿到珠寶市場上去賣，別人出多少錢，你都不能賣掉。”
學(xué)生拿著石頭到了珠寶市場，剛一叫賣，就有人出到10萬塊價格。一眨眼的功夫，石頭的價格已經(jīng)升到了30萬塊錢。學(xué)生忍住了極大的誘惑回去了，對老師說：“想不到您還有這樣一塊寶貝呀！我的任務(wù)完成了，您該告訴我這塊石頭的價值了吧。”老師對學(xué)生說：“這塊石頭真的是無價之寶，它里面有名貴的玉，但你不識貨，它頂多值10塊錢。”
啟示：其實，每個人都是一塊玉，我們要以珠寶商看玉石一樣去審視自己，有的人打磨了自己，他就成了玉，打磨得越好，他的價值就越高；有人守著自己的玉一輩子都不打磨，他一輩子就是一塊不值錢的石頭。這則案例啟示我們，去思考人生價值的內(nèi)涵，即人生的價值是什么？實現(xiàn)人生價值的關(guān)鍵是什么？你是如何看待自己的人生價值的？
37、沉沉浮浮是人生
有一個屢屢失意的年輕人去見釋圓老僧，老僧用溫開水沖了一杯茶，讓他喝，那年輕人細(xì)細(xì)品味了幾口說：“一絲香味也沒有。”老僧又用滾開水另沖了一杯，這時年輕人看見那茶葉在杯子里上上下下沉浮。隨著茶葉的沉浮，一絲細(xì)微的清香便從杯了里裊裊地溢了出來。于是老僧往杯子里共沖了五六次水，沁得滿屋津津生香。年輕人品嘗著清香四溢的茶水，會意地點了點頭，說他一切都明白了。
啟示：為什么同樣的一撮茶中，可以沖出兩種不同的香味呢？關(guān)鍵是溫水沖，還是用開水沏。用水不同，則茶葉的沉浮就不同。這茶葉在樹上泛綠，在陽光的熾烈中開花，在暴風(fēng)雨中成熟，在熊熊的火焰上被焙干，這是每片茶葉所必須承受的磨練。然而它要真正成為一杯濃香四溢的茶水，似乎還要經(jīng)歷更火的砥礪。即用沸水沖，一次又一次上下翻滾。這則案例從中可以體會到，在實現(xiàn)人生價值的道路上崎嶇是難免的，但前途是光明的哲學(xué)思想。今天的你在已經(jīng)過去的人生時光中有讓你難忘的挫折或欣喜嗎？
38、烏鴉和幾個便士
年輕的艾倫·坡從事詩歌創(chuàng)作，十分的窮困潦倒，甚至有時連飯都吃不上。有一天他將自己創(chuàng)作的詩歌《烏鴉》送到編輯部去投稿，但等到的仍然是一張冷冰冰的退稿通知單，而當(dāng)時他的處境也讓編輯們感到心酸，于是編輯們就象征性地施舍給他幾個便士……而后來，艾倫·坡終于憑借自己的努力而成名，但是被退回的《烏鴉》也成為了膾炙人口的名篇。
啟示：如何理解人生價值的真諦？人生價值的實現(xiàn)到底是以“貢獻(xiàn)”為標(biāo)準(zhǔn)還是以“索取”為標(biāo)準(zhǔn)？
39、野馬之死
在非洲草原上，有一種不起眼的動物叫做吸血蝙蝠。它身體極小，卻是野馬的天敵。這種蝙蝠靠吸動物的血而生存，它在攻擊野馬時，常附在馬腿上，用鋒利的牙齒極敏捷地刺破野馬的腿，然后用尖尖的嘴吸血。無論野馬如何蹦跳、狂奔，都無法驅(qū)逐這種蝙蝠，蝙蝠卻可以從容地吸附在馬的身上，落在野馬的頭上，直到吸飽吸足，才滿意地飛去。而野馬常常在暴怒、狂奔、流血中無可奈何地死去。
動物學(xué)家在分析這一問題時，一致認(rèn)為吸血蝙蝠所吸的血量是微不足道的，遠(yuǎn)不會讓野馬死去，野馬的死是它暴怒的習(xí)性和狂奔所致。
啟示：在個人成長過程中，首先要重視內(nèi)因的作用，要靠自己的努力。逆境雖然可以給個人成長帶來不利的影響，但只要充分發(fā)揮內(nèi)因的積極作用，不悲觀、不消沉，與逆境抗?fàn)帯?ldquo;千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風(fēng)”，揚長避短，變不利為有利，同要能夠成長，甚至能夠做出通常情況不能做出的奇跡。
40、不肯撒手
非洲土人抓狒狒有一絕招，故意讓躲在遠(yuǎn)處的狒狒看見，將其愛吃的食物放在一個口小里大的洞中。等人走遠(yuǎn)，狒狒歡蹦亂跳地來了，它將爪子伸進(jìn)洞里，緊緊抓住了食物，但由于洞口太小，它的爪子握成拳頭后就無法從洞中抽出來了，這時人只管不慌不忙地來收獲獵物，根本不必?fù)?dān)心它會跑掉。因為狒狒舍不得那些可口的食物，越是驚慌越急躁，就越是將食物抓得越緊，爪子就越無法從洞中抽出來。
啟示：狒狒們真是夠笨的，只要一撒手，就可以溜之大吉，可它們卻偏不。問題就出在狒狒們太貪了，在該撒手時沒有果斷撒手。我們在觀察和處理復(fù)雜問題的時候，要集中力量解決主要矛盾，善于抓住重點。是獲取食物還是逃生？狒狒選擇了前者。這就是顛倒了主次。
41、古今智慧
有一位退休的老人回到老家，在小城買了一座房住了下來，想在那兒安靜些寫回憶錄。開始的幾個星期，一切都好。但是有一天，三個男孩放學(xué)后來這里玩，他們把垃圾桶踢來踢去，玩得很是開心。
老人受不了這些噪音，于是出來和他們進(jìn)行談判。他說：“我很喜歡你們踢桶玩，如果你們每天來玩，我每天給你們每個人一塊錢。”三個小青年很高興，更加賣勁地施展著他們的腳下功夫。過了三天，老人憂愁地說：“通貨膨脹使我的收入減少了一半，明天起我只給你們5毛錢。”小青年很是不開心，但還是答應(yīng)了。每天放學(xué)后，繼續(xù)去進(jìn)行他們的表演。
一個星期后，老人愁眉苦臉地說：“最近沒有收到養(yǎng)老金匯款，對不起，每天只能給兩毛了。”
“兩毛錢？”一個小青年臉色發(fā)青，“我們才不會為了區(qū)區(qū)的兩毛錢而浪費寶貴的時間為你進(jìn)行表演呢，不干了。”
如此以后，老人又過上了安靜的日子。
啟示：沒有任何一個事物是孤立存在的。老人回到老家想安靜地寫些回憶錄，結(jié)果被放學(xué)后頑皮玩耍的孩子打破了安靜的生活。退休老人根據(jù)退休工資及福利只漲不跌及年輕人的逆反心理，采取欲擒故縱，拐彎抹角的方式，巧妙地達(dá)到了自己的目的�？梢�，辦事情要想取得成功就必須堅持具體問題具體分析。老人對三個年輕人的玩耍吵鬧沒有開門見山地批評，而是抓住了他們的心理特點，采取了欲擒故縱的方式，從而達(dá)到了事半功倍的效果。
42、海鳥的墳?zāi)?/p>
在茫茫大西洋中，有一個馬里恩的島嶼，人跡罕至，是海鳥棲息生存的天堂世界�？勺詮�1945年英國一支探險隊踏上這塊處女地之后，不長時間，情況就發(fā)生了急轉(zhuǎn)直下的逆變。
原來，伴隨著科考隊員的上島，探險隊運輸船上藏匿著的幾只老鼠也乘機(jī)溜上了島嶼。上島的老鼠如同上了天堂，因為島上食物豐饒的驚人，又沒有天敵，故而老鼠如燎原的野火，瘋狂無度地繁殖起來。8年后致使全島鼠滿為患�？瓶缄爢T復(fù)上此島后，發(fā)現(xiàn)情況不妙，于是一紙電報發(fā)回大本營，要求總部速送幾只壯貓來抑制鼠患。豈料，隨后發(fā)生的事情再一次令人目瞪口呆：來到島上的五只壯貓，非但未能抑制住鼠災(zāi)，反而使島上那些長期以來不知恐慌的海鳥一下子就成為了貓們輕易就能捕食到口的美味佳肴。這下，貓們便開始徹底改行了——不愿意再去奮力搏擊那些壯碩兇頑的大鼠，而是一味貪婪不止去捕食那些相對平和得多的海鳥。若干年后，“肥吃海喝”的五只“始祖貓”一舉繁殖到了2500只的驚人數(shù)目。而每天落入貓口的海鳥數(shù)量更是達(dá)到驚人的60萬只之多！“海鳥世界”從此淪為了“海鳥的墓場”。
啟示：科考隊員百思不得其解的原因在于沒有看到矛盾的特殊性，用老辦法解決新問題。按常規(guī)而論，貓與鳥原本并非冤家對頭，貓與鼠才是真正的勢不兩立；可一但周圍環(huán)境發(fā)生了特殊的變化，事物的特殊性也會發(fā)生相應(yīng)的變化。于是才出現(xiàn)了“貓改行”。
43、梳理煩惱
帕瓦羅蒂三十歲那年初夏，他應(yīng)邀來到了法國的里昂參加一個演唱會。他提前一天趕到了里昂，晚上就住在歌劇院附近的一個小旅館。由于旅途的勞累，帕瓦羅蒂感到很疲倦。為了不影響第二天的演出，便早出睡了�？墒菦]過多久，就被隔壁房間傳來的嬰兒啼哭聲吵醒了，而且萬萬沒有想到，那孩子竟一直啼哭不止。帕瓦羅蒂用被子蒙住了頭，但那啼哭仿佛是具有魔法的歌聲，頗具穿透力，仍不斷在他耳旁縈繞。這讓帕瓦羅蒂十分苦惱。這樣折騰了將近半個小時之后，他只好披著被子在地上散步，心中一次次祈禱著孩子的哭聲趕緊停止�？赡莻�孩子根本沒有要停止的意思，而且每一聲都跟第一聲一樣洪亮。無奈之下，帕瓦羅蒂索性就把孩子的哭聲當(dāng)作歌聲來聽，漸漸地他竟佩服起那個孩子來：我唱歌到一個小時后嗓子都要沙啞了，可這個孩子的聲音為什么會依然嘹亮？難道小孩子有什么了不起的方法嗎？如此一想，帕瓦羅蒂立刻興奮了起來。他發(fā)現(xiàn)小孩子的哭竟然很有學(xué)問：孩子哭到聲音快破的臨界點時，會把聲音拉回來，這樣聲音就不會破裂，這是因為孩子的哭的時候是用丹田發(fā)音而不是用喉嚨。又聽了一會兒，帕瓦羅蒂也開始學(xué)著用丹田發(fā)音，試著唱到最高點，永遠(yuǎn)保持著第一聲那樣的洪亮。帕瓦羅蒂練了一個晚了。第二天演唱會上，他們飽滿的聲音征服了觀眾。后來成了偉大的歌唱家。
啟示：孩子的哭聲和糟糕的環(huán)境已是既成事實，關(guān)鍵在于能否直視承認(rèn)，并采取正確的態(tài)度，做到趨利避害，揚長避短。大師帕瓦羅蒂便做到了這一點，他并沒有讓孩子的哭聲左右了自己，讓煩燥影響自己傾聽的耳朵。在那一刻，煩惱既然躲避不掉，他就接受了，把哭聲當(dāng)歌聲來聽，這反倒化解了煩惱，把壞事變成了好事。一個職業(yè)者的敏感和思辯讓他從煩惱中梳理出演唱的真諦，為他的成功插上了騰飛的翅膀。反之，如果當(dāng)天帕瓦羅蒂把哭聲只當(dāng)哭聲，把煩惱只當(dāng)煩惱，一通吼罵，或者煩惱之下離開旅館，再或者找那孩子的父母抱怨，那么他就不會領(lǐng)悟到演唱的技巧，說不準(zhǔn)還會影響到第二天的演出，甚至影響到他的整個演藝生涯。
44、九斤姜
有一位富人，家私豐厚，總想做神仙，偶得一位仙翁告之曰： “行善積德。”于是為表決心便自改其名曰“積德”。于平日里做些好事、修蓋廟宇、設(shè)香壇，每日必跪于壇前祈禱數(shù)次，壇內(nèi)香火未絕，且燃的都是九文一支的 “馬蹄香”。轉(zhuǎn)眼三年過去了，把家私所剩無幾，卻仍虔誠地焚著馬蹄香。仙翁得知，便欲點化，于是化作一賣姜老者在其門前等候。積德欲買一斤姜。老者搓一盤問：“一斤否？”積德見是在三斤上，又覺老者不識秤，于是曰：“一斤。”見有如此便宜之事，便又買兩盤，九斤姜卻只付三斤姜錢。積德欣喜欲走，老者卻化為仙翁痛心曰：“僅僅九斤姜卻抵去三年馬蹄香。”積德聞言抱頭痛哭，悔之晚矣。
啟示：小與大”、“得與失”在一定的條件下都可以朝著對立的方向轉(zhuǎn)化，因小而失大，有得必有失。“九斤姜抵去三年馬蹄香”，艱辛的努力，只因一時的私欲，便化為烏有，再怎么抱頭痛哭、懊悔不已，又有何用？
45、翅膀只屬于鳥
有一天，兩只井底之蛙對造物主說：“請你幫助我們離開這個巴掌大的地方吧。”造物主說：“行，現(xiàn)在有兩條路供你們選擇：其一，給你們延長二十年的壽命，你們大概要花十年的苦功練習(xí)跳躍之功，等有朝一日依靠雙腿的力量跳出井底后，則可以自由生活在廣闊的大地；其二，用你們的雙腿換取一雙翅膀，能像鳥一樣飛翔，但是必須一直飛下去，不能有片刻停息，落地之時則為死亡之時。”
甲蛙選擇了第一條路，乙蛙選擇了第二條路。十年后，甲蛙憑借健壯的雙腿，終于躍出井底，放眼四周時，發(fā)現(xiàn)乙蛙正躺在井口不遠(yuǎn)處呻吟，看樣子已無生還的希望。原來，失去雙腿的乙蛙，以為擁有翅膀就可以彌補(bǔ)自身的缺陷，很是慶幸地享受著飛翔帶來的快樂。但是時間一長，它感覺到無休止的飛翔非常單調(diào)乏味。最后，它下定決心，明知落地即亡，也要讓拍打擊翅膀停下來。
啟示：個人成長成才首先要靠自己的主觀努力，許多時候，彌補(bǔ)人生短處或劣勢，最有效的方法不是取人之長補(bǔ)已之短，而是努力化已所短為已所長。正如翅膀要比腿飛得高，但它畢竟只屬于鳥不適用于蛙。
46、善待“對手”
日本北海島出產(chǎn)珍貴的鰻魚，海邊漁村的漁民都以捕撈鰻魚為生。鰻魚的生命非常脆弱，只要一離開深海區(qū)，要不了半天就會全部死亡。奇怪的是有位老漁民天天出海捕撈鰻魚，返回后，他的鰻魚總是活蹦亂跳的，而其他人無論如何處置捕撈到的鰻魚，回港后全部都是死的。由于鮮活的鰻魚的價格要比死鰻魚貴一倍以上，因此沒幾年的功夫，老漁民一家便成為了遠(yuǎn)近聞名的富翁。老漁翁臨終時把秘決傳授給了兒子。
原來，老漁民保證鰻魚不死的秘決，就是在整倉的鰻魚中，放進(jìn)幾條狗魚。鰻魚與狗魚非但不是同類，還是“死對頭”。幾條勢單力薄的狗魚遇到成倉的對手，為了求得生存，便在鰻魚堆里四處亂竄，這樣反而把整倉死氣沉沉的鰻魚給救活了。
啟示：狗魚與鰻魚的“死對頭”關(guān)系，成就了魚倉中鰻魚的生存；反之，沒有鰻魚，漁倉中的狗魚也是死氣沉沉。
47、漁夫的誓言
古時候有一漁夫，是出海打魚的好手。他有一個習(xí)慣，每次打魚的時候都要立下誓言。有一年春天，聽說市場上的黑魚價格最高，于是立下誓言，這次出海只捕撈墨魚，好好賺它一筆。但是這次魚訊所遇到的全都是螃蟹，他非常懊惱地空手而歸。等他上了岸才得知市場上螃蟹的價格比墨魚還要貴。他后悔不已，發(fā)誓下一次出海一定要打撈螃蟹。
第二次出海，他把注意力全放在螃蟹上，可這一次遇到的全是墨魚，不用說他又只能是空手而歸。他懊悔地發(fā)誓，下次出海不管遇到的是螃蟹還是墨魚全都打。
第三次出海，漁夫嚴(yán)格遵守自己的誓言，不幸的是，他一只螃蟹和墨魚都沒有遇到，見到的只是一些馬鮫魚。于是，漁夫再一次空手而歸……
漁夫沒有趕上第四次出海，他在饑寒交迫中死去。
啟示：一個人在確立自己的人生目標(biāo)、人生理想的時候，不僅僅要符合自身實際，也要符合社會需要的實際。而社會需要的實際總是在不斷地變化發(fā)展著，因此我們要根據(jù)不斷變化發(fā)展的社會實際，調(diào)整自己的理想，這樣才可能由理想變?yōu)楝F(xiàn)實。否則，即使自身條件再好，理想也只能是空想、幻想。
48、蜜蜂與蒼蠅的實驗
一位科學(xué)家曾做過這樣一個實驗：把幾只蜜蜂放在瓶口敞開的瓶子里，側(cè)放瓶子，瓶底向光，蜜蜂會一次一次地飛向瓶底，企圖飛進(jìn)光源。它們決不會反其道而行，試試另一個方向。困在瓶中對它們來說是一個全新的情況，是它們生理結(jié)構(gòu)所始料未及的，因此，它們無法適應(yīng)改變后的環(huán)境。
這位科學(xué)家又做了一次實驗，這次瓶子里放的是幾只蒼蠅，瓶底向光，不到幾分鐘，幾只蒼蠅都飛出去了。它們多方嘗試——向上、向下、面光、背光。它們常會一頭撞上玻璃，但最后會振翅飛向瓶頸，飛出瓶口。然后，科學(xué)家解釋這個現(xiàn)象說：“橫沖直撞要比坐以待斃高明得多。”
啟示：在人生的道路上，許多人因害怕失敗而不敢“輕舉妄動”。這種恐懼的心理，使許多人更喪失了成就未來的大好時機(jī)。實際上，在實現(xiàn)人生價值、人生理想的過程中，往往總是伴隨著挫折、痛苦和失敗。所謂“心想事成”、“一帆風(fēng)順”，只不過是人們的美好愿望而已民。這就要求我們必須具備百折不撓的意志品質(zhì)或者叫做“屢敗屢戰(zhàn)”的勇氣。
49、扛船趕路
一個年輕人背著個大包裹千里迢迢來找無際大師。他說：“大師，我是那樣的孤獨、痛苦和寂寞，長途跋涉使我疲憊至極，嘗盡了人間的心酸與苦辣，為什么還不能找到心中的陽光。”
大師問：“你的包裹里裝的是什么？”年輕人說：“它對我可重要了，里面裝的是我每次跌倒時的痛苦，每一次受傷后的哭泣，每一次孤寂時的煩惱……靠了它，我才能走您這兒的。”
于是，無際大師帶年輕人來到了河邊，坐船過了河。上岸后，大師說：“你扛著船趕路吧。”年輕人很驚訝：“它那么沉，我扛得動嗎？”“是的，孩子，你扛不動它。過河時船是有用的，但過了河我們要放下船趕路，否則它會變成我們的包袱。痛苦、孤獨、寂寞、災(zāi)難、眼淚，這些對人生都是有用的，它能使生命得到升華，但須臾不忘，就成了人生的包袱。放下它吧！孩子，生命不能太負(fù)重。”
年輕人放下包袱，繼續(xù)趕路，他發(fā)現(xiàn)自己的步輕松而愉快，比以前快得多了。原來，生命是不必如此沉重的。
啟示：痛苦、孤獨、寂寞、災(zāi)難、眼淚，這些東西都是人生寶貴的財富，它能使人清醒、成熟、長見識、出智慧，所謂“吃一塹長一智”是也。但是我們?nèi)绻旬?dāng)成一個沉重的包袱背在肩上，那就會使我們無法負(fù)重前行。最后，在重壓之下跨掉、趴下。
50、盲鰻現(xiàn)象
海洋中生活著一種很小且殘疾的動物——盲鰻。它的體型只有鰻魚的半大小，而且眼睛是瞎的。但它對付海中霸王——鯊魚，卻很有一套方法。
盲鰻的口像個橢圓形的吸盤，里面長著鋒利的牙齒。當(dāng)盲鰻用吸盤似的嘴吸附在鯊魚身上時，鯊魚并沒有意識到自身的危險。盲鰻一點一點地向鯊魚的腮邊滑動，不知不覺中盲鰻已進(jìn)入到了鯊魚的體內(nèi)。盲鰻進(jìn)入鯊魚的體內(nèi)后，便開始大肆吞食鯊魚的內(nèi)臟和肌肉。盲鰻的食量很大，每小時吞吃的東西相當(dāng)于自己體重的兩倍。后院起火，在海底世界所向披靡、不可一世的鯊魚，這時候卻無法抵制體內(nèi)盲鰻那兩排長長的利齒。就這樣，鯊魚被盲鰻從里到外吃得干干凈凈。
啟示：這種小魚吃大魚的現(xiàn)象，在我們生活也反映在人的身上。那些看起來不起眼的小毛病、小缺點，不就是“盲鰻”嗎？這也啟示我們，一個人有了缺點，哪怕是極小的缺點，如果不引起重視，不加克服，發(fā)展下去，也會演變成大的缺點和錯誤。“一趾之疾，喪七尺之軀；螻蟻之穴，潰千里之堤。”一個人墮落變壞，往往是從小事上打開缺口，一步步走向違法犯罪的，毀掉一個人一生前途的。因此，我們不能對小錯誤、小缺點抱無所謂的態(tài)度，必須防微杜漸，把壞思想、壞風(fēng)氣、壞作風(fēng)消滅在萌芽狀態(tài)中。
51、鐘
一口鐘，無論你敲那一邊，它總是整體作響。人們聽到鐘聲，只知道鐘聲洪亮悠長，從來也不注意敲的是那一邊。經(jīng)常被敲的那一邊就不服氣，它總想告訴世人，主人敲的是我，是我在響。為了證明這一點，在一個晚上它努力掙碎了鐘體，讓其他三面都落在了地上，只有它仍懸掛著，它想讓人們聽到它的聲音。但它沒有想到，碎了鐘片，任你如何敲打，也敲不出洪亮的聲音。主人只得把地上的碎片收到一起，準(zhǔn)備再鑄一口新鐘。寒風(fēng)中，只有它孤獨地掛地樹上，沒有人去理它，顯得格外冷清。
啟示：鐘聲洪亮悠長，是各個部分共同起作用的結(jié)果，離開鐘體的鐘片就不具有鐘體的功能，要想擁有，只有與其他碎片在一起，接受烈火考驗，重新做“鐘”才行。
52、如此差異
美國哈佛大學(xué)曾做過一個非常有名的實驗。有一年他們對即將從哈佛大學(xué)畢業(yè)的一群學(xué)生進(jìn)行了一次關(guān)于人生目標(biāo)的調(diào)查，這群學(xué)生的智力、學(xué)歷、環(huán)境條件都相差無幾。調(diào)查結(jié)果是這樣的：3%的人，有清晰而長遠(yuǎn)的目標(biāo)；10%的人，有清晰但比較短期的目標(biāo)；60%的人，目標(biāo)模糊；27%的人，沒有目標(biāo)。
25年后，哈佛對這群學(xué)生進(jìn)行了跟蹤調(diào)查。結(jié)果是這樣的：3%的人，25年間他們朝著一個方向不懈努力，幾乎都成為社會各界的成功之士，其中不乏行業(yè)領(lǐng)袖、社會精英；10%的人，他們的短期目標(biāo)不斷實現(xiàn)，成為了各個領(lǐng)域中的專業(yè)人士，大都生活在社會的中上層；60%的人，他們安逸地生活與工作，但都沒有特別的成績，恢復(fù)生活在社會的中下層；剩下的27%的人，他們的生活沒有目標(biāo)，過得很不如意，并且常常在埋怨他人、抱怨社會、抱怨這個“不給他們機(jī)會”的世界。
啟示：理想是指路明星，沒有理想就沒有前進(jìn)的方向；沒有堅定的方向，就沒有生活。志不立，天下無可成之事。
53、不要報酬的農(nóng)夫獲得的報酬
弗萊明是一個窮苦的蘇格蘭農(nóng)民。一天他在田間勞作時，聽到附近傳來哭喊聲。他放下農(nóng)具跑過去，發(fā)現(xiàn)是一個小孩掉到了糞坑里。弗來明忙把這個小孩從死亡邊緣救了起來。第二天一輛嶄新的馬車停在農(nóng)夫家門口，車上走下來一位優(yōu)雅的紳士，他自我介紹是那個被救小孩的父親。紳士說：“我要報答你，是你救了我孩子的性命。”農(nóng)夫說：“我不愿意因此接受到什么報酬。”就在這時候，農(nóng)夫的兒子從茅屋里走過來，紳士問：“這是你的兒子嗎？”農(nóng)夫說：“是。”紳士說：“我們來一個協(xié)議。讓我?guī)撸⒆屗邮芰己玫慕逃�。假如他能像他父親一樣，將來一定會成為一位令你驕傲的人。”農(nóng)夫答應(yīng)了。后來，農(nóng)夫的兒子從英國的圣瑪利亞醫(yī)學(xué)院畢業(yè)，成為舉世聞名的弗萊明·亞歷山大爵士，他就是盤尼西林（青霉素）的發(fā)明者。數(shù)年后，紳士的兒子染上了肺炎，是什么救活了他呢？是盤尼西林。那紳士是誰？英國上議院議員丘吉爾。他的兒子是誰？英國“二戰(zhàn)”時的首相丘吉爾爵士。
啟示：樸實善良的蘇格蘭農(nóng)夫救人之急，不求厚報，憑著做人的本能做了一件好事，竟給自己的孩子帶來了良好的機(jī)遇。又由于自己孩子的成就，醫(yī)治了紳士的兒子即后來成為“二戰(zhàn)”首相的丘吉爾爵士；一個普通農(nóng)夫的一點點善良，竟然能給世界帶來如此重大的變化，善莫大焉。
54、費米的計算尺
諾貝爾獎金獲得者李政道做研究生時，導(dǎo)師是理論物理和實驗方面的大師、美國第一座原子反應(yīng)堆的設(shè)計者費米。費米每星期都要花上半天和李政道單獨地一對一地討論。討論時，他讓李政道所有的物理問題都要獨立思考，提出看法。據(jù)李政道回憶說，有一天他問我，太陽中間的溫度是多少？我說大概是1000萬度。他問我怎么知道的？我說是看文獻(xiàn)知道的。他問我自己計算過嗎？我說沒有。他說，這不行，你一定要自己思考與計算過，而不能接受別人的東西。為此，費米花了兩天時間幫我做了一把特制的很大的計算尺，有了這把尺子，一拉就能很方便地計算出太陽中心的溫度，差不多就是1000萬度。這把尺子，可能是世界上唯一的專門用來計算太陽溫度的計算尺。李政道認(rèn)為，當(dāng)時費米做的，是電子和中子實驗，和太陽溫度一點關(guān)系都沒有，他自己也不是專門研究這個的。但是為了讓學(xué)生理解不能盲目接受別人的結(jié)論這一點，費米竟然親自做了這把大計算尺，從而給他樹立了一個腳踏實地的榜樣，使他一生受益非常之濘深。
啟示：“盡信書則不如無書”。對先人而言，應(yīng)大膽求證，不能盲從。古人好學(xué)的精神值得學(xué)習(xí)，但是對他的具體做法不能以訛傳訛，同時也說明我們要辯證地對待間接經(jīng)驗。
55、任其掙扎
有一個人得到一個蝴蝶的繭。據(jù)說這只繭不久之后就會變成一只紫色的美麗蝴蝶。一天，繭的皮被咬破了一個小口。這個人坐在桌子前，仔細(xì)地看著蝴蝶寶寶費力地掙扎，好像母親分娩一樣。那個看不清形狀的小生命折騰了好幾個小時，還是沒有什么進(jìn)展。又過了一會兒，它好像筋疲力盡，停了下來。這個人決定幫它一把，于是把繭皮的口弄大了一點，小蝴蝶終于完全出來了。然而沒有像人們預(yù)料的那樣展翅飛翔，它戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地拉動著一對皺巴巴的翅膀，身體還像一只臃腫的小蟲，它始終沒有飛起來，它一直在桌子上，帶著那對紫色的萎縮的翅膀和一個腫脹的身體哆嗦地蠕動著，直到死亡的來臨。
其實，正是那人好心和性急斷送了蝴蝶的生命。因此，大自然設(shè)計的每一步都有其存在的意義。在蝴蝶痛苦的掙扎中，它會把身體里多余的水分?jǐn)D到翅膀里，這樣，當(dāng)它終于自由的那一刻，它才能擁有輕盈的身體和豐盈的翅膀。
啟示：關(guān)愛和傷害是一對矛盾，輕盈和臃腫也是一對矛盾，雙方既對立又統(tǒng)一。沒有任何人的幫忙，完全靠自己的力量沖破繭皮的蝴蝶雖然當(dāng)時很痛苦，但能擁有輕盈的翅膀，從而能夠自由地飛翔在藍(lán)天；有了那個人不當(dāng)?shù)年P(guān)愛，小蝴蝶少了一些痛苦，但是，得到的是臃腫的翅膀，無法展翅飛翔直到死亡，關(guān)愛變成了傷害。
56、一片雪花的重量
“告訴我一片雪花的重量。”一只知更鳥問一只野鴿。野鴿說： “微不足道。”“那么讓我來給你講一個不平常的故事。”知更鳥說道。“我飛落到一棵冷杉的樹杈上，緊挨著樹干，這時下雪了，漂亮的雪花緩緩降落。我無事可做，于是就數(shù)起了飄落在我棲息的樹枝上的雪花，確切的數(shù)字是141254。當(dāng)又有一片你所講的微不足道的雪花飄落在樹枝上時，枝條折斷了。”說完，知更鳥飛走了。野鴿沉思了一會兒，自言自語地說：“也會只差一個人的力量，和平就會來臨了。”
啟示：我們平時所付出的一點一滴的努力，不正是一片片看似微不足道的雪花嗎？它毫無聲息地降落、積累、沉淀。但是，到了一定的程度就會發(fā)生質(zhì)變。所以當(dāng)我們想在某一方面做出成績時，就要堅持不懈地進(jìn)行量的積累。如果一味地急功近利，輕言放棄，那么成功之門就永遠(yuǎn)不會向你打開。
57、成功之道
一個青年向一個富翁請教成功之道，富翁卻拿出三塊大小不同的西瓜放在青年的面前：“如果每塊西瓜代表一定程度的利益，你選擇哪塊？”“當(dāng)然是最大那塊。”青年毫不猶豫地回答。富翁一笑：“那好，請吧。”富翁把最大的那塊西瓜遞給青年，自己卻吃起了最小那塊。很快富翁就吃完了，隨后拿起了桌上的最后一塊西瓜得意地在青年面前晃了晃，大口吃起來。青年馬上就明白了富翁的意思。富翁吃的西瓜雖然沒有青年吃得大，卻比青年吃得多。如果每塊代表一定程度的利益，那么富翁占的利益自然比青年的多。
吃完西瓜后，富翁對青年說：“要想成功，就要學(xué)會放棄，只有放棄眼前的利益，才能獲得長遠(yuǎn)的利益，更大的利益，這就是我的成功之道。”
啟示：只重視眼前利益，會喪失長遠(yuǎn)利益；眼前利益與長遠(yuǎn)利益存在著統(tǒng)一的一面，只有放棄一些眼前利益，才能獲得更大的長遠(yuǎn)利益。
一個人要想成就一番大事業(yè)，必須堅持發(fā)展的觀點，正確處理眼前利益與長遠(yuǎn)利益的關(guān)系，不能只看中眼前的一點點利益，被眼前利益所迷惑，否則沉溺于既得利益中，會不思進(jìn)取，消磨斗志，沒有突破與創(chuàng)新，不能獲得更大的成功；要著眼于長遠(yuǎn)利益，目光遠(yuǎn)大，并朝著目標(biāo)不停頓地努力，才能實現(xiàn)人生最大的價值。
58、精衛(wèi)與烏鴉
傳說上古炎帝之女到海中游玩，不幸溺水身亡，遂化身為鳥，名曰精衛(wèi)。精衛(wèi)為了報前世之仇，每日不辭勞苦，銜著石塊投入大海。發(fā)誓要將大海填平，日復(fù)一日，年復(fù)一年，矢志不移，被世人奉為持之以恒的楷模。
這一天，精衛(wèi)正在忙碌，忽然看見一只烏鴉從身邊飛過，口里也銜著一顆石子。“難道烏鴉也要學(xué)我填海嗎？”精衛(wèi)心里納悶，就尾隨著烏鴉，只見烏鴉落在一處懸崖上，那兒立著一個裝著半瓶水的玻璃瓶，烏鴉小心地將石子丟進(jìn)瓶子里，瓶中的水上升到了瓶口，烏鴉高興地喝了一口水，精衛(wèi)不由得啞然失笑，鄙夷地說：“哼，不過是雕蟲小技罷了！”烏鴉瞅了一眼精衛(wèi)，悠然地又喝了一口水，“嘖嘖”嘴說：“尊敬的精衛(wèi)鳥，我的目標(biāo)的確很普通，但它是實實在在的，您整天奔波，卻可曾想過這樣一個事實嗎？就是在這個地球上，海洋的面積是地球面積的2.5倍，海洋容積也是陸地容積的10倍，也就是說，即使您可以把陸地全部都扔到海里去，地球上也只會是一片汪洋……您遠(yuǎn)大的目標(biāo)實際上是不可能完成的。”
精衛(wèi)聽完后當(dāng)即暈倒。
啟示：烏鴉通過簡單的勞動輕易地喝到了水。精衛(wèi)雖然持之以恒，日積月累也只是徒勞。原因就在于它只發(fā)揮了主觀能動性，卻沒有看到海洋容積要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于陸地體積的這一客觀實在。凡事都要腳踏實地，但也要抬頭看路。
59、一碗米飯
兩個不如意的年輕人一起去看望師傅：“師傅，我們在辦公室被欺負(fù)，太痛苦了，求你開示，我們是不是該辭掉這個工作？”兩個人一起問。師傅閉著眼睛，半天在白紙上畫了幾下，就示意年輕人退下，兩個年輕人一看，原來師傅在紙上畫了一碗米飯�；氐焦荆粋�就遞上了辭呈，回家種田了，另一個呆在公司里沒動。轉(zhuǎn)眼十年過去了，回家種田的以現(xiàn)代方法經(jīng)營，成了農(nóng)業(yè)專家。呆在公司里的努力學(xué)習(xí)，任勞任怨，成了經(jīng)理。兩個人相遇，農(nóng)業(yè)專家說：“奇怪，師傅給我們畫著一碗米飯的畫，我一看就懂了，不過一碗飯嘛，我干嗎硬留在公司，所以我辭職了，你怎么就不聽師傅的呢？”另一個說：“我怎么沒聽，師傅說為了混碗飯吃，賭什么氣，凡事不要斤斤計較就是了，所以我留下來了。”
啟示：同樣是正確的意識，也會由于人們的知識構(gòu)成、當(dāng)時的需要、心理感受等的不同，對同一事物的反映也會不一樣，產(chǎn)生不同的意識。不同的意識又指導(dǎo)人們采取不同的行為，因而產(chǎn)生不同的結(jié)果。面對同樣畫著一碗米飯的一張畫，兩個人產(chǎn)生不同的意識，導(dǎo)致了兩種人生選擇。
60、所長無用
有個魯國人擅長編草鞋，他妻子擅長織白絹。他想遷到越國去。友人對他說：“你到越國去，一定會貧窮的。”“為什么？”“草鞋，是用來穿著走路的，但越國人習(xí)慣于赤足走路；白絹，是用來做帽子的，但越國人習(xí)慣于披頭散發(fā)。憑著你的長處，到用不到你的地方去，這樣，要使自己不貧窮，難道可能嗎？”
啟示：一個人要發(fā)揮其專長，就必須適合社會環(huán)境需要。如果脫離社會環(huán)境的需要，其專長也就失去了價值。因此，我們要根據(jù)社會得需要，決定自己的行動，更好去發(fā)揮自己的專長。
61、習(xí)慣人生
父子兩住山上，每天都要趕牛車下山賣柴。老父較有經(jīng)驗，坐鎮(zhèn)駕車，山路崎嶇，彎道特多，兒子眼神較好，總是在要轉(zhuǎn)彎時提醒道：“爹，轉(zhuǎn)彎啦！”
有一次父親因病沒有下山，兒子一人駕車。到了彎道，牛怎么也不肯轉(zhuǎn)彎，兒子用盡各種方法，下車又推又拉，用青草誘之，牛一動不動。
到底是怎么回事？兒子百思不得其解。最后只有一個辦法了，他左右看看無人，貼近牛的耳朵大聲叫道：“爹，轉(zhuǎn)彎啦！”
牛應(yīng)聲而動。
啟示：牛用條件反射的方式活著，而人則以習(xí)慣生活。一個成功的人曉得如何培養(yǎng)好的習(xí)慣來代替壞的習(xí)慣，當(dāng)好的習(xí)慣積累多了，自然會有一個好的人生。
62、提醒自我
有個老太太坐在馬路邊望著不遠(yuǎn)處的一堵高墻，總覺得它馬上就會倒塌，見有人向媾走過去，她就善意地提醒道：“那堵墻要倒了，遠(yuǎn)著點走吧。被提醒的人不解地看著她大模大樣地順著墻根走過去了——那堵墻沒有倒。老太太很生氣：“怎么不聽我的話呢？！又有人走來，老太太又予以勸告。三天過去了，許多人在墻邊走過去，并沒有遇上危險。第四天，老太太感到有些奇怪，又有些失望，不由自主便走到墻根下仔細(xì)觀看，然而就在此時，墻綞倒了，老太太被掩埋在灰塵磚石中，氣絕身亡。
啟示：提醒別人時往往很容易，很清醒，但能做到時刻清醒地提醒自己卻很難。所以說，許多危險來源于自身，老太太的悲哀便 因此而生
63、酒窩大道
有兩個中國臺灣觀光團(tuán)到日本伊豆半島旅游，路況很壞，到處都是坑洞。
其中一位導(dǎo)游連聲抱歉，說路面簡直像麻子一樣。
而另一個導(dǎo)游卻詩意盎然地對游客說： 諸位先生，我們現(xiàn)在走的這條道路，正是赫赫有名的伊豆迷人酒窩大道。
啟示：雖是同樣的情況，然而不同的意念，就會產(chǎn)生不同的態(tài)度。思想是何等奇妙的事，如何去想，決定權(quán)在你。
64、不必緊張
小明洗澡時不小心吞下一小塊肥皂，他的媽 媽慌慌張張地打電話向家庭醫(yī)生求助。
醫(yī)生說："我現(xiàn)在還有幾個病人在，可能要半小時后才能趕過去。"
小明媽 媽說："在你來前，我該做甚么？"
醫(yī)生說："給小明喝一杯白開水，然后用力跳一跳，你就可以讓小明用嘴巴吹泡泡消磨時間了。"
啟示：take it easy!放輕松些，生活何必太緊張？事情既然已經(jīng)發(fā)生了，何不坦然自在的面對。 同樣是一個人，放松的狀態(tài)和緊張狀態(tài)下解決問題的能力大不相同。
65、成功沒有條件
有一種鳥，它能夠飛行幾萬里，飛越太平洋，而它需要的只是一小截樹枝。它把樹枝銜在嘴里，累了它就把那截樹枝扔到水面上，然后飛落在樹枝上休息一會兒，餓了它就站在那截樹枝上捕魚，困了它就站在那截樹枝上睡覺。誰能想到小鳥成功地飛越太平洋，靠的卻僅是一小截簡單的樹枝呢？如果小鳥在嘴里銜的不是樹枝，而是把鳥窩、食物等旅途中所需要的用品，一股腦兒全帶在身上，那小鳥還會飛得起來嗎？
啟示：在小鳥身上，我們可以悟出一點如果一味地苛求成功的條件，再好的條件也會成為一種負(fù)擔(dān)，成為捆綁在翅膀上的黃金。它不僅無助你成功，反而會拖累你前進(jìn)的步伐。 愚者喪失機(jī)會,弱者等待機(jī)會,智者把握機(jī)會,強(qiáng)者創(chuàng)造機(jī)會。成功，就是在沒有條件中創(chuàng)造條件，就像那種飛越太平洋的小鳥，靠一小截簡單的樹枝，立足、生存和飛翔。
66、船夫與哲學(xué)家
一個船夫在湍急的河中駕駛小船，船上坐著一位哲學(xué)家。
哲學(xué)家問船夫：“你懂?dāng)?shù)學(xué)嗎？”
船夫說：“不懂。”
“你的生命價值失去1/3。”哲學(xué)家說。
“那你懂哲學(xué)嗎？”
“更不懂。”
“那你的生命失去了1/2。”
正當(dāng)哲學(xué)家與船夫繼續(xù)交談時，一個巨浪把船打翻了，哲學(xué)家掉到了河里。這時，船夫問：
“你會游泳嗎？”
哲學(xué)家喊到：“不會，不會。”
船夫說：“那你的生命價值就失去了全部。”
啟示：實踐是認(rèn)識的最終目的，是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這就要求人們把讀書和參加社會實踐有機(jī)地結(jié)合起來，善于把書本知識轉(zhuǎn)化為實踐能力。一個人在文憑上體現(xiàn)的生命價值與在社會實踐中體現(xiàn)的生命價值相比是微不足道的。我們只有把學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗與獲得直接經(jīng)驗相結(jié)合，通過與群眾的實踐相結(jié)合，熟悉人民群眾，積累實踐經(jīng)驗，才能全面地認(rèn)識自己，克服自身的缺陷和弱點。
67、且慢下手
大多數(shù)的同仁都很興奮，因為單位里調(diào)來一位新主管，據(jù)說是個大能人，專門被派來整頓企業(yè)的；可是日子一天天過去了，新主管卻毫無作為，每天彬彬有禮地走進(jìn)辦公室，便躲在里面難得出門，那些本來緊張得要死的壞分子，現(xiàn)在反而更猖獗了。“他哪里是個能人嘛！根本就是一個老好人，比以前的主管更容易唬。”
四個月過去了，就在人們?yōu)樾轮鞴芨械绞麜r，新主管卻發(fā)威了——壞分子一律開除，能人卻獲得晉升。下手之快，斷事之準(zhǔn)，與前四個個月里表現(xiàn)保守的他，簡直就是判若兩人。
年終聚餐時，新主管在酒過三巡時致詞：“相信大家對我新到任期間的表現(xiàn)，和后來的大刀闊斧，一定感到不解，現(xiàn)在聽我說個故事，各位就明白了。我有一位朋友，買了一棟帶著大院的房子，他剛一搬進(jìn)去就把院子進(jìn)行了徹底的整修，雜草樹林一律清除，改種自己新買的花卉。某日，原來的屋主前來造訪，進(jìn)院門吃一驚地問：‘那最名貴的牡丹哪里去了？’，我朋友才發(fā)現(xiàn)他把牡丹當(dāng)草給鏟了。后來他又買了一棟房子，雖然院子里雜草叢生，他卻是按兵不動，果然冬天以為雜樹的植物，春天里開了繁花；春天以為是野草的，夏天里成了錦簇；半年都沒有動靜的小樹，秋天居然紅了葉，直到暮秋，他才真正地認(rèn)識到哪些是無用的植物，而大力鏟除，并使所有的珍貴的草本植物、花卉得以保存。”
說到這兒，主管舉起了酒杯：“讓我敬在座各位一杯酒，因為如果這個辦公室是座花園，你們就都是其間的珍木，珍木不可能一年到頭都開花結(jié)果，只有經(jīng)過長期的觀察才認(rèn)得出�。�”
啟示：辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，它要求我們在工作中必須堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。該主管經(jīng)過四個月的調(diào)查研究，最后做出“壞分子一律開除，能人則獲得晉升”的決策，體現(xiàn)了一切從實際出發(fā)的道理。
68、換個角度
在一次歐洲籃球錦標(biāo)賽上，保加利亞隊與捷克斯洛伐克隊相遇。當(dāng)比賽剩下8秒時，保加利亞隊以2分優(yōu)勢領(lǐng)先，一般來說穩(wěn)操勝券。但是，那次錦標(biāo)賽采用的是循環(huán)制，保加利亞隊必須贏球超過5分才能勝出�？梢脙H剩的8秒種再贏3分，談何容易。
這時保加利亞隊教練突然請求暫停。暫停后比賽繼續(xù)進(jìn)行，球場上出現(xiàn)了令人意想不到的事情，只見保加利亞隊隊員突然運球向自己籃下跑去，并迅速起跳投籃，球應(yīng)聲入網(wǎng)。全場觀眾目瞪口呆，比賽時間到。可當(dāng)裁判員宣布雙方打成平局需要加時賽時，大家才恍然大悟。
保加利亞隊這出人意料之舉，為自己創(chuàng)造了一次起死回生的機(jī)會。加時賽的結(jié)果，保加利亞隊贏了6分，如愿以償?shù)爻鼍�了。
啟示：辯證唯物主義認(rèn)為，創(chuàng)造性思維就是以科學(xué)理論為指導(dǎo)，面對實際，敢于提出新問題、解決新問題，創(chuàng)造性思維的一個重要表現(xiàn)就是要敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維。保加利亞隊教練在遵守規(guī)則的前提下不墨守成規(guī)，而是進(jìn)行了創(chuàng)造性的思考，從而獲得了出線，真是令人拍案叫絕。
69、盲人與導(dǎo)盲犬
一天，一個盲人帶著他的導(dǎo)盲犬過街時，一輛大卡車失去控制，直沖過來，盲人當(dāng)場被撞死，他的導(dǎo)盲犬為了守衛(wèi)主人，也一起慘死在車輪底下。
主人和狗一起到了天堂門前。
一個天使攔住他倆，為難地說:“對不起，現(xiàn)在天堂只剩下一個名額，你們兩個中必須有一個去地獄。”
主人一聽，連忙問:“我的狗又不知道什么是天堂，什么是地獄，能不能讓我來決定誰去天堂呢？”
天使鄙視地看了這個主人一樣，皺起了眉頭，她想了想，說:“很抱歉，先生，每一個靈魂都是平等的，你們要通過比賽決定由誰上天堂。”
主人失望地問:“哦，什么比賽呢？”
天使說:“這個比賽很簡單，就是賽跑，從這里跑到天堂的大門，誰先到達(dá)目的地，誰就可以上天堂。不過，你也別擔(dān)心，因為你已經(jīng)死了，所以不再是瞎子，而且靈魂的速度跟肉體無關(guān)，越單純善良的人速度越快。”
主人想了想，同意了。
天使讓主人和狗準(zhǔn)備好，就宣布賽跑開始。她滿心以為主人為了進(jìn)天堂，會拼命往前奔，誰知道主人一點也不忙，慢吞吞地往前走著。更令天使吃驚的是，那條導(dǎo)盲犬也沒有奔跑，它配合著主人的步調(diào)在旁邊慢慢跟著，一步都不肯離開主人。天使恍然大悟：原來，多年來這條導(dǎo)盲犬已經(jīng)養(yǎng)成了習(xí)慣，永遠(yuǎn)跟著主人行動，在主人的前方守護(hù)著他�？蓯旱闹魅�，正是利用了這一點，才胸有成竹，穩(wěn)操勝券，他只要在天堂門口叫他的狗停下就可以了。
天使看著這條忠心耿耿的狗，心里很難過，她大聲對狗說:“你已經(jīng)為主人獻(xiàn)出了生命，現(xiàn)在，你這個主人不再是瞎子，你也不用領(lǐng)著他走路了，你快跑進(jìn)天堂吧!”
可是，無論是主人還是他的狗，都像是沒有聽到天使的話一樣，仍然慢吞吞地地往前走，好像在街上散步似的。
果然，離終點還有幾步的時候，主人發(fā)出一聲口令，狗聽話地坐下了，天使用鄙視的眼神看著主人。
這時，主人笑了，他扭過頭對天使說:“我終于把我的狗送到天堂了，我最擔(dān)心的就是它根本不想上天堂，只想跟我在一起……所以我才想幫它決定，請你照顧好它。”
天使愣住了。
主人留戀地看著自己的狗，又說:“能夠用比賽的方式?jīng)Q定真是太好了，只要我再讓它往前走幾步，它就可以上天堂了。不過它陪伴了我那么多年，這是我第一次可以用自己的眼睛看著它，所以我忍不住想要慢慢地走，多看它一會兒。如果可以的話，我真希望永遠(yuǎn)看著它走下去。不過天堂到了，那才是它該去的地方，請你照顧好它。”
說完這些話，主人向狗發(fā)出了前進(jìn)的命令，就在狗到達(dá)終點的一剎那，主人像一片羽毛似的落向了地獄的方向。他的狗見了，急忙掉轉(zhuǎn)頭，追著主人狂奔。滿心懊悔的天使張開翅膀追過去，想要抓住導(dǎo)盲犬，不過那是世界上最純潔善良的靈魂，速度遠(yuǎn)比天堂所有的天使都快。
所以導(dǎo)盲犬又跟主人在一起了，即使是在地獄，導(dǎo)盲犬也永遠(yuǎn)守護(hù)著它的主人。
天使久久地站在那里，喃喃說道:“我一開始就錯了，這兩個靈魂是一體的，他們不能分開……”
啟示：這個世界上，真相只有一個，可是在不同人眼中，卻會看出不同的是非曲直。這是為什么呢？其實，道理很簡單，因為每個人看待事物，都不可能站在絕對客觀公正的立場上，而是或多或少地戴上有色眼鏡，用自己的經(jīng)驗、好惡和道德標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行評判，結(jié)果就是——我們看到了假象。
70、華佗拜師
華佗東漢末年杰出的醫(yī)學(xué)家。他技術(shù)全面，精通醫(yī)道，尤于外科，曾發(fā)明全身“麻沸散”用于剖腹開背、切除胃腸等大手術(shù)，特別是在他功成名就之后，仍然謙虛好學(xué)。華佗拜師學(xué)藝的故事，被后人傳為佳話。
一次，華佗給一個年輕人看病，經(jīng)望、聞、問、切之后，認(rèn)為患者得了頭風(fēng)病，可是他一時又拿不出來治療此病的藥方，急得束手無策，病人也很失望。
后來，這位病人找到一位老醫(yī)生，很快就把病治好了。華佗聽后很是慚愧，便打聽到老中醫(yī)的住處，決心去拜師學(xué)藝。但華佗當(dāng)時名噪四方，唯恐老中醫(yī)不肯收他為徒，于是改名換姓，來到老中醫(yī)門下，懇求學(xué)醫(yī)。老中醫(yī)見華佗心誠，就收他為徒。
從此，華佗起早貪黑，任勞任怨，虛心好學(xué)，終于獲得了治頭風(fēng)病的絕技。當(dāng)華佗滿師歸來時，這位老中醫(yī)才明白眼前這個徒弟就是名醫(yī)華佗，他一把拉住華佗的手說：“華佗啊，你已是名揚四海，為何還要到我這里受苦？”華佗把來意告訴了老中醫(yī)，并說：“山外有山，學(xué)無止境。人各有所長，我不懂的地方就應(yīng)該向您學(xué)習(xí)。”
啟示：我們要在實踐中正確處理個人與群眾的關(guān)系，要虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，汲取人民群眾的經(jīng)驗和智慧，才能不斷拓展、深化和完善自己的知識結(jié)構(gòu)。華佗拜師學(xué)藝，不恥下問的故事，就體現(xiàn)了這一點。