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10個經(jīng)典的名人故事

發(fā)布時間:2020-03-25

10個經(jīng)典的名人故事

  高中作文經(jīng)典人物素材積累:孔子

  孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,多年來許多人都認為,儒家學(xué)派的一大特點是保守、守舊,以上古為黃金歲月,只重視“先王之道”而不關(guān)注事物的變化,而孔子則是一個方正迂腐的學(xué)究。其實,“信而好古”的孔子是用自己對道德的理解,結(jié)合白己對時代的期望,對經(jīng)典作了新的闡釋的。他既將“如山”的仁作為最高的道德標準,也發(fā)出了那句令千古智者為之共鳴的“逝者如斯”的感唱;他不但極其詩意地闡釋了“變”,而且身體力行,收授弟子,用實際行動改造靈魂。如果他畏懼“變化”,不相信事物有更新的可能,他就不會成為一位靈魂工程師,不會成為中國歷史上第一位職業(yè)教師。他作為中國哲人的獨特之處在于:他的“變化”如同萬物生長,是一種無聲而自然的過程,他心目中理想的發(fā)展,不是斬斷傳統(tǒng)的脈絡(luò),而是以傳統(tǒng)為根基,如山中樹木,生長不息。

  高中作文經(jīng)典人物素材積累:許嘉璐欠了學(xué)生半堂課

  許嘉璐是當(dāng)今中國的“訓(xùn)詁學(xué)”大師,雖然這門學(xué)科很冷僻,也很枯燥,但由于當(dāng)時他在北京師范大學(xué)任教期間治學(xué)嚴謹,一個學(xué)期選修這門課的學(xué)生竟達200多人,以講《論語》出名的北師大才女于丹也是其中之一。

  談起恩師許嘉璐,于丹說了記憶猶新的一件事。許老師上課都提前到教室,然后站在那里一講就是50分鐘。只有一次例外,他進教室后表情很凝重,講了20多分鐘后說:“實在對不起,同學(xué)們,今天我不能講下去了。因為陸達松先生病危,他是我上大學(xué)時得益最多的老師,也是章太炎的再傳弟子,我必須馬上趕過去。這種情況下,我站在這里也魂不守舍,講不下去了,只好欠同學(xué)們半堂課了,以后我會找機會補上的。”說完,許老師就走了。于丹說,許老師走后,同學(xué)們都哭了。大家都能理解許老師的心情,他本來就不愿耽誤我們的課,所以沒有調(diào)課,堅持要給我們上課,然而,他對老師的感情又使他難以堅持。

  高中作文經(jīng)典人物素材積累:瞿秋白的風(fēng)趣

  20世紀20年代初,鄭振鐸在上海結(jié)婚,新娘為商務(wù)印書館元老高夢旦之女高君箴;槎Y采用當(dāng)時最為時髦的“文明結(jié)婚”儀式。按儀禮規(guī)定,結(jié)婚人的雙方家長,均須在結(jié)婚證書上加蓋私章,以昭信守;槎Y前日,鄭振鐸才想起他母親還沒有印章,于是去信請瞿秋白代刻一方應(yīng)急。當(dāng)天收到瞿秋白的回信,并無信箋,只一張“秋白篆刻潤格”,內(nèi)言:“石章每字二元,一周取件。限日急件,潤格加倍。邊款不計字數(shù),概收二元。牙章、晶章、銅章另議。”鄭振鐸一見,以為這是瞿秋白事忙不能代刻的托辭,乃另請人急刻一方備用。次日上午,婚禮即將開始之際,有人送大紅喜包一件,上書:“振鐸先生君箴女士結(jié)婚志喜,賀儀五十元。瞿秋白。”喜包內(nèi)并無現(xiàn)金或禮券,乃是三方田石印章。一方是鄭老夫人的;其余為新郎新娘各一方。鄭老夫人是單章稍大,新郎新娘的兩方合成一對,邊款分刻“長樂”二字,祝賀新人長樂永康,白頭偕老。鄭振鐸與高君箴皆為福建長樂縣人,取意雙關(guān)。三章均玲瓏雅致,主人把玩欣賞之后,才悟出所書“賀儀五十元”之緣由。原來三章共刻12字,潤格應(yīng)為24元;急件加倍,則為48元;邊款2元,故曰“賀儀五十元”。瞿秋白這一出人意料之趣舉,給鄭高二人之婚禮增添了特別的喜慶氣氛,一時傳為佳話。

  高中作文經(jīng)典人物素材積累:哥白尼充滿好奇心的童年

  波蘭偉大的天文學(xué)家哥白尼,小時候就非常喜歡問問題。他對世界充滿了好奇,經(jīng)常纏著爸爸媽媽問這問那:太陽為什么總是從東邊升起,從西邊落下?晴朗的夜空有那么多星星,為什么到了白天卻無影無蹤?小雞為什么從雞蛋里出來,而不從母雞的肚子里出來……哥白尼后來對科學(xué)奧秘的不懈探求,正是從這些稀奇古怪的“為什么”開始的。

  高中作文經(jīng)典人物素材積累:杰克·倫敦面對失敗和貧困

  杰克·倫敦自幼家境貧寒,但他雄心勃勃為自己設(shè)計了一個做大作家、用筆桿子改造社會的遠大前程。為了當(dāng)作家,他在中學(xué)補課一年,然后考入加利福利亞大學(xué),但因難以支付學(xué)費,只讀了半年就輟學(xué)了。失學(xué)并沒有動搖他當(dāng)作家的決心,他改變主意,以社會為學(xué)習(xí)的課堂,更加孜孜不倦地學(xué)習(xí)。達爾文、馬克思、尼采等的作品使他學(xué)會思考;莎士比亞、歌德、巴爾扎克等的作品使他學(xué)會寫作。他開始寫稿投稿,但卻一次次地被退回?伤⒉换倚。生活困難,就靠典當(dāng)過日子,擠時間寫。白天時間不夠就晚上寫;勤奮地做筆記,搞索引,抄卡片。終于在1890年發(fā)表了處女作《給獵人》,后來名著累累,成為一名大作家。

  高中作文經(jīng)典人物素材積累:田家炳拿礦泉水的富翁

  一位記者隨同一所受捐助的學(xué)校教師迎接一位捐助者,在機場為了解渴,大家買來礦泉水。剛喝幾口,飛機到了,大家都不約而同地把手中的礦泉水扔掉。這時他們看到大富翁從飛機上走下來,手中拿著的似乎是一只空瓶子——瓶底只有一口水。大富翁下飛機后和大家談笑風(fēng)生,隨著他手的晃動,礦泉水發(fā)出輕微的聲音,直到他坐上前來接他的車子,還沒有扔掉瓶子。車里有水,有人就遞給他一瓶,可他擺擺事實手,直到喝完那瓶中剩下的最后一口水,才放下瓶子,接過滿瓶的礦泉水。這位大富翁就是香港知名實業(yè)家、慈善家田家炳。20年來為慈善事來捐款10億元人民幣。

  高中作文經(jīng)典人物素材積累:宋濂冒雪訪師

  明朝著名散文家、學(xué)者宋濂自幼好學(xué),不僅學(xué)識淵博,而且寫得一手好文章,被明太祖朱元璋贊譽為“開國文臣之首”。宋濂很愛讀書,遇到不明白的地方總要刨根問底。這次,宋濂為了搞清楚一個問題,冒雪行走數(shù)十里,去請教已經(jīng)不收學(xué)生的夢吉老師,但老師并不在家。宋濂并不氣餒,而是在幾天后再次拜訪老師,但老師并沒有接見他。因為天冷,宋濂和同伴都被凍得夠嗆,宋濂的腳趾都被凍傷了。當(dāng)宋濂第三次獨自拜訪的時候,掉入了雪坑中,幸被人救起。當(dāng)宋濂幾乎暈倒在老師家門口的時候,老師被他的誠心所感動,耐心解答了宋濂的問題。后來,宋濂為了求得更多的學(xué)問,不畏艱辛困苦,拜訪了很多老師,最終成為了聞名遐邇的散文家!

  高中作文經(jīng)典人物素材積累:左思立志

  西晉文學(xué)家左思少年時讀了張衡的《兩京賦》,受到了很大的啟發(fā),決心將來撰寫《三都賦》。陸機聽了不禁撫掌而笑,說像左思這樣的粗俗之人,居然想作《三都賦》這樣的鴻篇巨著,簡直是笑話;即使費力寫成,也必定毫無價值,只配用來蓋酒壇子而已。面對這樣的羞辱,左思矢志不渝。他聽說著作郎張載曾游歷岷、邛(今四川),就多次登門求教,以便熟悉當(dāng)?shù)氐纳酱、物產(chǎn)、風(fēng)俗。他廣泛查訪了解,大量搜集資料,然后專心致志,奮力寫作。在他的房間里、籬笆旁、廁所里到處放著紙、筆,只要想起好的詞句他就隨手記錄下來,并反復(fù)修改。左思整整花費了十年的心血,終于完成了《三都賦》。陸機在驚異之余,佩服得五體投地,只得甘拜下風(fēng)。

  高中作文經(jīng)典人物素材積累:嵇康

  “哐當(dāng)、哐當(dāng)……”聽見那清脆的打鐵聲了嗎?清風(fēng)拂面,強健的肌肉散發(fā)出生命的氣息,熊熊的烈火陶冶著高尚的情操。嵇康,這個時代的英雄,一代才子,就在這兒過著鐵匠的生活。和其他人一樣,你也對他期望很高吧,可是你敢勸他人仕嗎?是否忘了《與山濤(山巨源)絕交書》?那鏗鏘的言辭己經(jīng)向所有人宣告了他對仕途的不屑,就讓他做他自己吧,讓“竹林七賢”永遠過著“鄴下放歌”、“竹林飲酒”、“曲水流觴”、“南山采菊”的生活,不要讓世俗的穢氣覆蓋了菊花淡淡的幽香。

  或許這就是生命的真諦,不管他人如何期望,自己認為是對的就不懈追求,追求自由、追求崇高、追求生命的尊嚴、追求英雄本色,拋開他人的期望,拋開他人的勸阻,向著自己的認識邁進。

  高中作文經(jīng)典人物素材積累:王國維

  王國維的文化生命中,最深奧的一筆是他的死。關(guān)于他的死,趙萬里《王靜安先生年譜》有如下記載:“五月初二日夜,閱試卷畢,草遺書懷之。是夜熟眠如常。翌晨(即1927年6月2日)盥洗飲食,赴研究院視事亦如常。忽于友人處假銀餅五枚,獨行出校門,雇車至頤和園。步行至排云軒西魚藻軒前,臨流獨立,盡紙煙一支,園丁曾見之,忽聞有落水聲,爭往援起,不及二分鐘已氣絕矣,時正巳正也。”由此大體可以推測,王國維的死,不僅是一種主動的選擇,而且平靜得很,如同去赴一位老朋友的約會,沒有絲毫激昂的成分。正是這種視死如歸的平靜,為王國維在文化史的坐標系上圈定了一個獨特的位置。他并非死于具體的時事,而極可能是死于對他身處其中的文化精神的失望,對于中國文化中某些無法補救的缺失的絕望。從大的歷史觀來看,他的死,不僅不拘泥于一些具體時務(wù),更超越了個體生命;他以死來將自己同淪落的文化分割開來——他看到,倘肉體不死,精神必定走向泯滅,所以,只有以肉體的死,換取精神的永生。這正是他的大清醒、大智慧處。當(dāng)時恐怕只有少數(shù)有同感者看穿了這一點。

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