國外名人故事五則（精選）

　　愛迪生-我的人生哲學(xué)是工作

　　美國科學(xué)家愛迪生說過： "我的人生哲學(xué)是工作，我要揭示大自然的秘密，并以此為人類造福。我們在世的短暫一生中，我不知道還有什么比這種服務(wù)更好的了。"

　　的確，愛迪生的一生就是把"為人類造福"作為自己的應(yīng)盡義務(wù)，并為之奮斗的一生。愛迪生只上過三個月的學(xué)，完全是靠自學(xué)成才的。他差不多每天工作十六、七個小時，他三十歲時，發(fā)明了留聲機，三十二歲時，發(fā)明了"世界之光"--電燈。愛迪生每發(fā)明一件東西，都要經(jīng)過艱苦奮斗的過程。就拿發(fā)明電燈說吧，他差不多花了兩年時間，每天工作二十小時，有時甚至連續(xù)二十六小時地工作，累了便在實驗室里略躺一會兒。制造電燈的關(guān)鍵，是要找到一種適合的材料，愛迪生先后試了一千六百多種材料，最后才選定用竹子燒成的炭絲作燈絲。

　　愛迪生把畢生的精力，都貢獻給了科學(xué)，他一生有一千多項發(fā)明，他的義務(wù)是為人類造福，可謂真正履行到家了。

　　達爾文-人梯和路石-名人小故事

　　達爾文主義產(chǎn)生、發(fā)展的歷史，是一曲人梯、路石精神的贊歌、達爾文的老師漢斯羅教授發(fā)現(xiàn)了達爾文在生物學(xué)方面有驚人的觀察力和判斷力，便鼓勵學(xué)習(xí)神學(xué)的達爾文鉆研自然科學(xué)，推薦達爾文參加了歷時五年的環(huán)球考察。五年中，達爾文把搜集到的資料和采集到的礦石、動植物標(biāo)本不斷寄給漢斯羅教授。教授把這些東西仔細(xì)地進行分類，小心地加以保管，有時還請專家進行鑒定，對達爾文寄來的日記、信件、考察報告，教授都認(rèn)真閱讀，并挑選其中的精華，到劍橋大學(xué)的哲學(xué)學(xué)會上去宣讀，或者印發(fā)給知名學(xué)者，漢斯羅這時已是譽滿英倫三島的植物學(xué)家，達爾文不過是二十出頭的青年。但漢斯羅犧牲自己寶貴的時間，引導(dǎo)、扶持達爾文擺脫了當(dāng)牧師的命運，走進了科學(xué)的殿堂，終于創(chuàng)立了進化論學(xué)說，即達爾文主義。

　　進化論猛烈地沖擊了宗教神學(xué)，引起教士們的圍攻。赫胥黎不怕諷刺、謾罵、威脅、打擊，堅定地表示;"我準(zhǔn)備接受火刑--如果必須的話--也要支持進化論。"赫行黎當(dāng)時已是聞名遐邇的博物學(xué)家和地質(zhì)教授。為了支持達爾文和進化論，他甚至改變了自己的研究方向，改攻古脊椎動物學(xué)，在自己研究的領(lǐng)域，發(fā)展了達爾文主義。所以，達爾文主義不是達爾文一人奮斗的結(jié)果，而是集體智慧的結(jié)晶，閃爍著那些自我犧牲者的道德光輝。

　　肖邦-把心臟帶回祖國

　　世界著名大音樂家、波蘭人費列德利克'肖邦，由于受到波蘭反動政府的殘酷迫害，先后流亡法國、德國、英國等地，時間長達十九年。在這期間，他的許多貴重東西都散失了，唯獨將出國時帶出來的一個裝滿家鄉(xiāng)泥土的銀杯，朝夕不離一直帶在身邊。1849年，肖邦在巴黎一病不起，生命快到盡頭了。臨終前，他對從華沙趕來探視的妹妹說： "波蘭反動政府是不允許把我的遺體運回華沙的。我死后，至少把我的心臟帶回祖國。"

　　在安葬肖邦的那天，送葬的人在他的墓穴里撒上了那把在銀杯里珍藏了十九年的泥土，又按他的遺愿解剖了尸體，把肖邦的心臟帶回了華沙，存放在圣十字大教堂里。

　　肖邦的心，是一顆永遠向著祖國的心，是一顆比金子還珍貴的心。在這顆心臟里，蘊含著對祖國深情的眷戀，回蕩著強烈的愛國主義旋律。

　　富蘭克林.填寫《美德分類表》

　　著名的科學(xué)家富蘭克林為了培養(yǎng)自己節(jié)制、恬淡、守秩序、果斷，儉約、勤勉、真誠、公平、穩(wěn)健、整潔、寧靜、堅貞、謙虛的美德，特為自己制定了一張《美德分類表》，并且每星期預(yù)備一本冊子，把這十三種美德記錄在冊，隨后畫出七行空格。每到晚上，都要做一番自省功苦，如果日間犯了某一過失，就在相應(yīng)的空格子里記上一個黑點。過了一個星期，再換一本冊子。他希望通過常年累月的自我反省，能夠消滅這些代表缺點的黑點。

　　我們不認(rèn)為每個人都有必要制訂富蘭克林那樣一個分類表，更不認(rèn)為這是改變不良道德的唯一形式。但我們要效仿富蘭克林"慎獨"的道德修養(yǎng)方法，在無人監(jiān)督的時候，在-德育名人小故事

　　細(xì)微之事、意念萌動無人察覺之時，也能自覺地按道德規(guī)范嚴(yán)格要求自己，實行自我監(jiān)督。

　　法拉第.不為名利

　　絕大部分科學(xué)家一心一意獻身科學(xué)，他們不為名而來，不為利而往，表現(xiàn)了高尚的道德品質(zhì)。他們由于發(fā)明而取得的榮譽、報酬，是社會給他們的獎賞、報答。那是他們發(fā)明發(fā)現(xiàn)當(dāng)之無愧的結(jié)果，而不是發(fā)明發(fā)現(xiàn)的唯一動力。

　　英國物理學(xué)家、化學(xué)家法拉第曾先后得到歐美各學(xué)會贈予的榮銜九十四個，各國帝王對他也是優(yōu)禮厚待，他卻坦然地說： "我從來沒有為追求這些榮銜而工作。"科學(xué)家們蔑-德育名人小故事

　　視追名逐利的個人主義者。盧瑟福在約克郡聯(lián)合鋼鐵公司研究實驗室致詞時就說："再也沒有比那些只顧個人鼻尖底下的一點事情的人更可悲了。"詩人歌德說："才能較低的人對藝術(shù)本身并不感興趣，他們在工作中除掉完工后能賺多少報酬以外，什么也不想。有了這種世俗的目標(biāo)和傾向，就決不能產(chǎn)生什么偉大的作品。"沉溺于名利，如果是科學(xué)家，由于道德上的障翳，就很難有偉大的發(fā)明創(chuàng)造，有成功也是偶然的、暫時的，他缺乏由持久動力引發(fā)的鋼鐵毅力。如培根所說： "有人好象在知識中求得一個躺椅，以便休息自己那種向外追求忐忑不安的神情……或是求得一個商店，好來奇貨可居，市利百倍……這種心理很能妨礙知識的發(fā)展。"故爾，有成就的科學(xué)家，文學(xué)藝術(shù)家，大凡多"心高志潔，智深慮廣，輕榮重義"。