關于孟子的名言
孟子是戰(zhàn)國時期偉大的思想家、教育家，儒家學派的代表人物。與孔子并稱“孔孟”。小編收集了關于孟子的名言，歡迎閱讀，
不以規(guī)矩，不成方圓。(不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。)
權，然后知輕重;度，然后知長短。(稱一稱，才曉得輕重;量一量，才曉得長短。)
人有不為也，而后可以有為。(人要有所不為，才能有所為。)
雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。)
其進銳者，其退速。(前進太猛的人，后退也會快。)
心之官則思，思則得之，不思則不得也。(心這個器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。)
生于憂患而死于安樂也。(憂愁患害足以使人生存，安逸快樂足以使人死亡。)
惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。(只有道德高尚的仁人，才應該處于統(tǒng)治地位。如果道德低的不仁者處于統(tǒng)治地位，就會把他的罪惡傳播給群眾。)
天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。(天子不行仁，便保不住他的天下;諸侯不行仁，便保不住他的國家;卿、大夫不行仁，便保不住他的宗廟;一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身體。)
仁者無敵。(仁德的人是無敵于天下的。)
君仁，莫不仁;君義，莫不義;君正，莫不正。(君主仁，沒有人不仁;君主義，沒有人不義;君主正，沒有人不正。)
樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。(以百姓的快樂為自己的快樂者，百姓也會以國君的快樂為自己的快樂;以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會以國君的憂愁為自己的憂愁。)
魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。
老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
天時不如地利，地利不如人和。
殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。(殺一個無罪的人，是不仁;不是自己所有，卻去取了過來，是不義。)
賢者在位，能者在職。(使有德行的人居于相當?shù)墓傥唬胁拍艿娜藫我欢殑铡?
尊賢使能，俊杰在位。(尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。)
民為貴，社稷次之，君為輕。(百姓最為重要，代表國家的土谷之神為次，君主為輕。)
人皆可以為堯舜。(人人都可以當堯舜這樣的好人。)
夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國必自伐，而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他;家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國必先有自取討伐的原因，別人才討伐它。)
禍福無不自己求之者。(禍害或者幸福沒有不是自己找來的。)
君子不怨天，不尤人。(君子不抱怨天，不責怪人。)
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。(自己損害自己的人，不能和他談出有價值的言語;自己拋棄自己(對自己極不負責任)的人，不能和他做出有價值的事業(yè)。)
養(yǎng)心莫善于寡欲。(修養(yǎng)心性的辦法最好是減少物質欲望。)
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
恭者不侮人，儉者不奪人。(對別人恭敬的人不會侮辱別人，自己節(jié)儉的人不會搶奪別人。)
愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。(愛別人的人，會受到別人的愛;尊敬別人的人，會受到別人尊敬。)
不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。(交朋友時，不依仗自己年紀大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟們富貴。)
賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。(賢能的人，一定是自己先明白了再使人明白;今天的人自己還在糊涂卻硬要叫人明白。)
有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。(做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深還不見泉水的話，仍然是一個廢井。)
君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。(君子有三種樂處，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟沒災患，是第一種樂趣;抬頭無愧于天，低頭無愧于人，是第二種樂趣;得到天下優(yōu)秀人才而對他們進行教育，是第三種樂趣。)
不恥不若人，何若人有?(不以趕不上別人為羞恥，怎么能趕上別人呢?)
窮則獨善其身，達則兼善天下。
說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。(解說詩的人，不要拘于文字而誤解詞句，也不要拘于詞句而誤解原意。用自己切身的體會去推測作者的本意，這就對了。)
盡信《書》，不如無《書》。
孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。(孔子登上東山便覺得魯國變小了，登上泰山就覺得天下也變小了。)
獨樂(yüè)樂(lè)，與人樂樂，孰樂?(一個人獨自欣賞樂音快樂，和別人一道欣賞音樂也快樂，到底哪一個更快樂呢?)
夫子言之，于我心有戚戚焉。(您老人家這么一說，使我的思想豁然開朗也。(戚戚：感動的樣子))
如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也?(如果想要讓天下太平，在當今的世上，除了我能做到還有誰呢?)
人之患在好為人師。
君子之于禽獸，見其生，不忍見其死;聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。
學不厭，智也;教不倦，仁也。仁且智，夫子即圣也。
生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮，可謂孝也。
上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，風也，小人之德，草也。
故曰：或勞心，或勞力;勞心者治人，勞力者治于人;治于人者食人，治人者食于人，天下之通義也。
父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。
彼一時，此一時也。
道在邇而求諸遠，事在易而求諸難。
學問之道無他，求其放心，而已矣。
人不可以無恥。
無惻隱之心，非人也;無羞惡之心，非人也;無辭讓之心，非人也;無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也。羞惡之心，義之端也。辭讓之心，禮之端也。是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。