關(guān)于政治的名言警句
求治之道，莫先于正風(fēng)俗。
——《明史》卷一三九《錢唐傳》
伐本不自其本，必復(fù)生;塞水不自其源，必復(fù)流;滅禍不自其基，必復(fù)亂。
——《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)一》
多難可以興邦。
——孫中山
自古控御全在仁，何必窮兵兼黷武。
——王禹偁《戰(zhàn)城南》
任何國(guó)家都沒(méi)有資格對(duì)別國(guó)進(jìn)行裁決。
——(美)威爾遜
處君位而令不行，則危。
——《商君書(shū)》
良醫(yī)治無(wú)病之病，故人常在生也，圣人治無(wú)患之患，故天下常太平也。
——[明]錢琦《錢公良測(cè)語(yǔ)·治本》
窮武之雄，斃于不仁，存義之國(guó)，喪于懦退。
——《資治通鑒》卷七七《魏紀(jì)九》
張而不弛，文武弗能也，弛而不張，文武弗為也，一張一弛，文武之道也。
——《禮記·雜記下》
君賢者其國(guó)治，君不能者其國(guó)亂。
——《荀子·議兵》
君不密則失臣，臣不密則失身，凡事不密則害成。
——《易·系辭上》
吾人合則存，分則亡。
——(古希臘)伊索
居上克明，為下克忠。
——《書(shū)·伊訓(xùn)》
鄰國(guó)相親，則長(zhǎng)有國(guó)。
——《孔子家語(yǔ)·賢君》
鄰國(guó)之間應(yīng)像鄰居一樣主持公道，一個(gè)強(qiáng)盜，無(wú)論他是結(jié)伙搶劫還是單獨(dú)作惡，他都是強(qiáng)盜;一個(gè)發(fā)動(dòng)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)家不過(guò)是一個(gè)大盜而已。
——(美)富蘭克林
治天下國(guó)家，必本諸身，其身不正而能治天下國(guó)家者無(wú)之。
——[宋]程顥、程頤
治天下者，若身使臂，臂使指，小大適稱而不悖。
——《新唐書(shū)》卷一五七
《陸贄列傳》
治天下者惟君，亂天下惟君。
——[清]唐甄
彼日月之照明兮，尚黯黮而有瑕，何況一國(guó)之事兮，亦多端而膠加。
——宋玉
治國(guó)如行船，領(lǐng)袖如領(lǐng)江。
——《行知詩(shī)歌集·川行有感》
治大者，不可以煩，煩則亂;治小者，不可以怠，怠則廢。
——[漢]桓寬《鹽鐵論·刺復(fù)》
治大國(guó)若烹小鮮。
——《老子》第六○章
治國(guó)如治病，十全為良醫(yī)。
——汪大經(jīng)《讀書(shū)所見(jiàn)》
治國(guó)者圓不失規(guī)，方不失矩，本不失末，為政不失其道，萬(wàn)事可成。
——[三國(guó)]諸葛亮《諸葛武侯集》
官無(wú)腐蠹之藏，國(guó)無(wú)流餓之民，此賢君之治國(guó)也。
——[漢]劉向《說(shuō)苑·政理》
事上之道莫若忠，待下之道莫若恕。
——[宋]晁沅之
青史待垂名，三湘自有英雄在，先經(jīng)能治國(guó)，四�？扇菪氯悟v。
——王銅
國(guó)之將興而伐于國(guó)，國(guó)之將衰而伐于山。
——[三國(guó)]諸葛亮《諸葛武侯集》
國(guó)之將亡，本必先顛。
——《晉書(shū)》卷五《孝懷帝孝愍帝紀(jì)》
國(guó)無(wú)大小，民無(wú)眾寡，能修其政則強(qiáng)，不修其政則弱。
——康有為《政論集·進(jìn)呈日本明治變政考序》
國(guó)以軍為輔，君以臣為佐，輔強(qiáng)則國(guó)安，輔弱則國(guó)危。
——[三國(guó)]諸葛亮《諸葛武侯集》
國(guó)不信道，工不信度，亡可待也。
——[唐]馬總《意林·正論》
國(guó)亂有三事：年饑民散，無(wú)食以聚亡則亂;治國(guó)無(wú)法則亂;有法而不能用則亂。
——《尹文子·大道上》
國(guó)家存亡之本，治亂之機(jī)，在于明選而已矣。
——[漢]王符《潛夫論·本政》
國(guó)無(wú)紀(jì)不可以終，民無(wú)信不可以固。
——《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)四》
國(guó)非忠不立，非信不固。
——《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)二》
國(guó)必自伐，而后人伐之。
——《孟子·離婁》
國(guó)有軌，不通軌數(shù)而欲為國(guó)，不可。
——《管子·三國(guó)軌》
國(guó)有善類，猶人有元?dú)�。善類一敗一消，元�(dú)庖徊∫凰ァ?/p>
——《宋史》卷四二一《楊棟列傳》
國(guó)家大事，百人爭(zhēng)之不足，數(shù)人壞之有余。
——《明史》卷一八六《韓文列傳》
國(guó)家之?dāng)�，由官邪�?官之失德，寵賂章也。
——《左傳·桓公二年》
國(guó)家之患，在于論事者不敢盡情，當(dāng)事者不敢任責(zé)。
——《宋史》卷四四五《文藝列傳》
國(guó)家之將興也，君子自以為不足;其亡也，若有余。
——《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)九》
國(guó)之將興也，百官有司貌若違異，而心則同于盡職;國(guó)之將亡也，百官有司貌若諧和，而心則各為競(jìng)進(jìn)。
——[明]錢琦《錢公良測(cè)語(yǔ)·治本》
國(guó)勤則治，怠則亂。
——《蔡鍔集·〈曾胡治兵語(yǔ)錄〉序及按語(yǔ)》
法律一失效，暴政就會(huì)開(kāi)始。
——威·皮特
治理國(guó)家是一項(xiàng)殘忍的事業(yè)，好心是辦不成事的。
——哈利法克斯《文集》
國(guó)家的頭號(hào)敵人是暴君。在他的統(tǒng)治下，國(guó)家沒(méi)有法律，而只有一個(gè)統(tǒng)治者，他把法律掌握在自己手中，因而平等也就不復(fù)存在。
——?dú)W里庇得斯
單個(gè)的人是軟弱無(wú)力的，就像漂流的魯濱遜一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業(yè)。
——(德)叔本華
明主之治天下也，緣法而治，按功而賞。
——《商君書(shū)》
革命之目的，在造成獨(dú)立自由的國(guó)家。
——《孫中山集》
除膚瘍，不除癥結(jié)者，其人必死;稱君圣，謫百官過(guò)者，其國(guó)必亡。
——[清]唐甄
除非暴政在國(guó)外結(jié)成強(qiáng)大的同盟，否則就無(wú)法無(wú)憂無(wú)慮地在國(guó)內(nèi)實(shí)行統(tǒng)治。
——(英)莎士比亞
輕舉妄動(dòng)的國(guó)家是罪惡的國(guó)家。
——(法)楊格
能用眾力，則無(wú)敵于天下;能用眾智，則無(wú)畏于圣人矣。
——[三國(guó)]孫權(quán)
離于眾庶，則無(wú)英雄。
——李大釗
唯圣人能外內(nèi)無(wú)患，自非圣人，外寧必有內(nèi)憂。
——《左傳》
善為天下者，計(jì)大而不計(jì)小，務(wù)德而不務(wù)刑，居安念危，值利思害。
——《新唐書(shū)》
善建國(guó)者，立國(guó)于不拔之基，措國(guó)于不傾之地。
——《黃興集·〈國(guó)民〉月刊出世詞》
暴政只有藏在自己的肖像和招牌背后才最保險(xiǎn)。
——蘭多
暴君統(tǒng)治的國(guó)家就像一個(gè)倒置的圓錐體。
——(英)約翰遜