四大名著讀后感
作文一：評《三國演義》
中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。
《三國演義》以三國時期魏、蜀、吳三個統(tǒng)治集團相互斗爭為主要描寫內(nèi)容。它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事�！度龂萘x》刻劃了近200個人物形象,其中最為成功的有有庸主獻帝劉禪,氣量狹隘的周瑜,忠厚的魯肅,勇猛的張飛,重義的關(guān)羽,納賢的劉備等等,無不個極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物,但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個英雄人物。
先說關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽,后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主,因戰(zhàn)敗降敵,但一得知故主消息,便不知千里萬里往投，讀后感《三國演義讀后感600字》。我認為雖降了敵,但最后還是回來了,不但仍算忠,而且還要算一種難得可貴的忠�！度龂萘x》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡單："丹鳳眼,臥蠶眉,面如重棗,青龍偃月刀\",后來加上"赤兔馬",刮骨療毒不怕疼,斬顏良,誅文丑,幾乎變得天下無敵。
再說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄。他說劉備與他是并世英雄,說得劉備都不敢聽,但是他沒有殺劉備,雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度,也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮,與其誓不兩立,只要把諸葛亮殺了,東吳的天下就太平了。后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物,便想殺劉備,至少把他留在東吳,東吳的天下也太平了。目光短淺,氣量狹小,非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。
《三國演義》中的人物各具其態(tài),有長有短。總的來說,讀過這本書之后我大開眼界,而以上幾人也給了我很深的感受,他們很值得我學(xué)習(xí)。
作文二：讀《水滸傳》
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。
一個“義”字，包括了太多的內(nèi)容�！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現(xiàn)實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當(dāng)?shù)挠職�，甚至是一命換一命的決心。
義，可以解釋為正義。一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。我們中華民族，是一個大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。舍身炸暗堡，用自己的胸膛堵住了敵人的機槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國歷史上揮之不去的光輝。
一個人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護這一份“神圣”。
作文三：讀《西游記》
《西游記》一本由明朝時期的吳承恩所著的長篇小說，書中的師徒四人可謂是膾炙人口。其中的孫悟空更是為人稱贊。
孫悟空，是一個斬妖除魔，在《西游記》中不可缺少的人物。他保護師傅不顧自己上天下地運用一切方法，最終成功助師傅到西天取得真經(jīng)。
他的成功并不是與生俱來，他是經(jīng)過千辛萬苦才具有的。因為災(zāi)禍他被師傅關(guān)在火爐中，促使他練成了火眼精睛，可是由于他心中的怨恨和惱火，他出來后將火爐踢倒了。后火爐碰撞到了下界的一座山，這也就是后來的火焰山，使其也變成了他們師徒四人所必須面臨的一個災(zāi)難。他身上所具有的才能并不是常人所能及的，當(dāng)然他也是歷經(jīng)千辛萬苦才練出來的。他的一生注定為保護世間人而犧牲，我們都以為孫悟空是神通廣大的，可是我認為他的一生是悲慘的，他注定為世間人民而付出，他不能過他自己喜歡的生活，他是為人民所驕傲的，同時他也是悲慘的。
孫悟空在古代是偉大的，同時在現(xiàn)代也是為人所稱道的，他也正是現(xiàn)在社會上不可缺少的。
在古代，孫悟空是大千人民的救命菩薩，他為人民斬妖除魔，助師傅西天取經(jīng)。他是古代人民不可缺少的大英雄。
孫悟空在《西游記》中是一個中心人物，在取經(jīng)途中他不能缺少，因為如果沒有孫悟空，他們定不會取得真經(jīng)。在四人中，唐僧是一個膽小怕事的人，他不辨是非，例如在《三打白骨精》中，他把孫悟空看成了壞人，結(jié)果被白骨精捉去，最終還是悟空將他救了出來。豬八戒是個好吃懶做，做事喜歡退縮的人。只要發(fā)生一點點小事，他就會收拾東西要求回高老莊，而沙僧是個老實人，他不懂得變通，在所做的事中他只是用蠻力，沒有孫悟空的變通能力。試想一下，如果少了孫悟空，他們會取得真經(jīng)嗎?
在現(xiàn)在，我們所處的社會中最缺乏的也是像孫悟空這樣的人，孫悟空他勇于直前，不畏艱辛，堅持真理。在邪惡面前他執(zhí)著面對，可在現(xiàn)實生活中，有幾個人像他那樣的，在當(dāng)今社會，有太多的人看人辦事，看錢辦事，太少的人去看真理。
如今，社會中的人畏懼強權(quán)，欺善揚惡，在邪惡面前他們總是睜一只眼閉一只眼，在真理面前他們也是睜一只眼閉一只眼，只要是誰的權(quán)力或者是誰邪惡，這些人就會倒向這些人，現(xiàn)實中已無公平而言，人們總說好人有好報，可是現(xiàn)在的好人又有幾人有好報的呢?如果現(xiàn)實中有像悟空這樣的人多一些，那么我們的這個社會還會這樣嗎?
孫悟空是悲慘的同時也是幸福的，在古代他是悲慘的，因為他注定為別人所活，而在現(xiàn)在他卻是幸福的，因為他為人所崇拜是現(xiàn)代人的偶像。
作文四：憶《紅樓夢》
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味?小時我看不懂，到如今我終于理解了《紅樓夢》，直至未看完，我已哭得泣不成聲，再無心往下看。在曹雪芹的筆下出現(xiàn)了一個富豪家族,各種各樣的人、事、物，就仿佛反映了一個社會的現(xiàn)象。
人們最記得的人，莫過于林黛玉了。因為在眾多人眼里她是性格最單一的人，人們只認為她很愛哭，心事很重，很刁蠻，很愛吃醋。但人們錯了，殊不知她是最愛笑，也是最想笑的人。她經(jīng)常和姐妹們開玩笑，逗得大家笑得肚疼�？蔁o奈，在榮國府中她沒有一個真正愛她的人，都是些外姓親戚，只將她放在眼里嘴上，從不放在心里。好點的嘴上好妹妹的叫著，壞點的從不接近他。她只能將自己的委屈憋在心里，表現(xiàn)的刁蠻一些以防別人不欺負她。試問如果你在別人家呆著是否得處處小心翼翼，不說的太遠，就連在姑姑家不照樣也得小心翼翼嗎?如果你一個人在沒有親人的外姓親戚家，看到別人在親人懷里撒嬌，不也得哭泣半天么?而寶玉和黛玉的情緣也真應(yīng)了“一個閬苑仙芭，一個美玉無暇。若說沒奇緣，今生偏又遇著他;若說有奇緣，如何心事終虛化?一個枉自噓呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬，春流到夏!”即使最后賈母為了寶玉的未來，寧可犧牲黛玉，顯出了黛玉臨死都無依無靠。
那邊不懂人情事故的寶玉在舉新婚禮，人們齊聚一堂，熱鬧非凡。那邊多愁善感的黛玉在一個人寂寞的等待死亡。這段亂世情緣也就此結(jié)束了。斷送了寶玉和黛玉的一生。要說黛玉不在乎，又怎會因?qū)氂穸�。要說寶玉不在乎，又怎會出家了塵緣?其實，在好多人眼里，寶玉天真，不懂什么是愛。黛玉頑固，不承認她的愛。但既是如此。寶玉為何會在被騙婚后寧死不屈，希望人們能把他和黛玉兩個快死的人放在一起，可他并不知道黛玉已因他而死。這其中的絲絲縷縷，又怎說得清!
這大觀園就像社會一樣，有各種人，而巧姐是最后一個活下來的人，鳳姐也遭到了報應(yīng)。大觀園也走向敗落，最后家破人亡，這場夢就如同過眼煙云在悲痛與家破人亡中結(jié)束了。