關(guān)于母親節(jié)的作文：母愛(ài)
母愛(ài)，是人類一個(gè)亙古不變的主題。
我們賦予它太多的詮釋，也賦予它太多的內(nèi)涵。
沒(méi)有歷史史詩(shī)的撼人心魄，沒(méi)有風(fēng)卷大海的驚波逆轉(zhuǎn)，母愛(ài)就象一場(chǎng)春雨，一首清歌，潤(rùn)物無(wú)聲，綿長(zhǎng)悠遠(yuǎn)。
當(dāng)代散文家余秋雨在一篇文章中寫道：“一切遠(yuǎn)行者的出發(fā)點(diǎn)總是與媽媽告別……而他們的終點(diǎn)則是衰老……暮年的老者呼喊媽媽是不能不讓人動(dòng)容的，一聲呼喊道盡了回歸也道盡了漂泊”。
母愛(ài)是天涯游子的最終歸宿，是潤(rùn)澤兒女心靈的一眼清泉，它伴隨兒女的一飲一啜，絲絲縷縷，綿綿不絕，于是，在兒女的笑聲淚影中便融入了母愛(ài)的纏綿。
母愛(ài)就象一首田園詩(shī)，幽遠(yuǎn)純凈，和雅清淡；
母愛(ài)就是一幅山水畫，洗去鉛華雕飾，留下清新自然；
母愛(ài)就象一首深情的歌，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，輕吟淺唱；
母愛(ài)就是一陣和煦的風(fēng)，吹去朔雪紛飛，帶來(lái)春光無(wú)限。
母愛(ài)就是一生相伴的盈盈笑語(yǔ)，母愛(ài)就是漂泊天涯的縷縷思念，母愛(ài)就是兒女病榻前的關(guān)切焦灼，母愛(ài)就是兒女成長(zhǎng)的殷殷期盼。
想起了母親，志向消沉就會(huì)化為意氣風(fēng)發(fā)；想起了母親，虛度年華就會(huì)化為豪情萬(wàn)丈；想起了母親，羈旅漂泊的游子就會(huì)萌發(fā)起回家的心愿；想起了母親，彷徨無(wú)依的心靈就找到了棲息的家園。
時(shí)光如水，年逝，似水流年淡去我們多少回憶，卻始終不改我們對(duì)母親的綿綿思念。鶯歸燕去，春去秋來(lái)，容顏漸老，白發(fā)似雪。兒女在一天天長(zhǎng)大，母親卻在一天天衰老。當(dāng)兒女望見(jiàn)高堂之上的白發(fā)親娘，他們都會(huì)投入母親懷抱，熱淚漣漣！
母愛(ài)也是文學(xué)和音樂(lè)的永恒主題。文人以母愛(ài)為題，寫出的文章便滋潤(rùn)蘊(yùn)籍；樂(lè)師以母愛(ài)為題，彈奏的曲調(diào)便清柔幽美，余韻綿綿。
“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”。唐代詩(shī)人孟郊，歷經(jīng)坎坷，窮困愁苦，而母親的笑容卻時(shí)刻令他夢(mèng)縈魂?duì)�。在他得知母親將來(lái)的時(shí)候，掩不住臉上的笑容，按不住心中的喜悅，抖落衣冠上層累的風(fēng)霜，拂去心頭積淀的風(fēng)塵，攜妻將雛，到溧陽(yáng)城外迎接母親。芳草萋萋，花香陣陣，白云舒卷，碧野晴川，處處洋溢著兒子不盡的思念。母子相依，熱淚盈眶，握著媽媽溫暖的雙手，望著母親蒼老的容顏，不禁愴然飲泣，感慨萬(wàn)千，提筆賦詩(shī)，情思涌動(dòng)，在孟郊筆下，就熔鑄了這首飽含母愛(ài)的《游子吟》，誠(chéng)摯深切，傳誦千年。
唐代詩(shī)人杜甫，一生顛沛流離，棲止不定。他在安史之亂后回到家鄉(xiāng)時(shí)，已田園寥落，物是人非。凄苦憂愁，睹物傷懷，他將憂國(guó)憂民之心與思母之情相融合，互相生發(fā)，寫成感人肺腑的《無(wú)家別》�！坝劳撮L(zhǎng)病母，五年委溝溪。生我不得力，終身兩酸嘶。人生無(wú)家別，何以為蒸黎!”言詞悲切，凄苦哀絕，足以令人慷慨動(dòng)容，下千秋之淚。
東漢末年，蔡文姬被亂兵擄至匈奴，作別家國(guó)，萬(wàn)里投荒。在被漢使贖回時(shí)，母子訣別，含悲引淚，親朋相送，凄涼感傷。她在所作《悲憤詩(shī)》中寫道：“已得自解免，當(dāng)復(fù)棄兒子。天屬綴人心，念別無(wú)會(huì)期……號(hào)泣手撫摩，當(dāng)發(fā)復(fù)回疑”。凄怨哀傷，聲節(jié)悲涼，讀之使人落淚。唐人曾以此為題，作胡笳之曲，如泣如訴，欲歌欲哭，一種醇烈的母子之情充溢于曲調(diào)之間。
母愛(ài)是偉大的，也是無(wú)私的，它沉浸于萬(wàn)物之中，充盈于天地之間。
有了母愛(ài)，人類才從洪荒蒼涼走向文明繁盛；有了母愛(ài)，社會(huì)才從冷漠嚴(yán)峻走向祥和安康；有了母愛(ài)，我們才從愁緒走向高歌，從頑愚走向睿智；有了母愛(ài)，也才有了生命的肇始，歷史的延續(xù)，理性的萌動(dòng)，人性的回歸。