我看戰(zhàn)國士作文1000字
士，事也。數(shù)始於一，終於十。從一從十。推十合一為士。
戰(zhàn)國的士，有儒雅的文士，有身懷絕技的勇士，有滿腹經(jīng)綸的謀士，鋪張揚(yáng)厲的策士……他們自由，他們高貴，他們忠誠，這，就是戰(zhàn)國的士，那是士歷經(jīng)幾千年的歷史而未泯的精神。
士是自由的。他們的人身是自由的，他們不會(huì)拘束于任何陳條禮教，他們不會(huì)為權(quán)貴而低頭，如顏斶以一介布衣的身份，針鋒相對與“王前”，無異于令人震驚，但這又何嘗不是顏斶的不慕權(quán)勢，自由灑脫的心態(tài)？士的自由，更體現(xiàn)在思想上，他們往往能夠不拘于原有的限制，奮發(fā)圖強(qiáng)，努力創(chuàng)新，這也是士給我們留下的不可磨滅的影響吧，士的這一份自由，當(dāng)真令人向往。
士也是高貴的。他們的高貴，不像是世世代代的流傳下來的一種高貴，如卿大夫那樣的不可一世，或許這一種高貴，更蘊(yùn)藏著一種謙卑，士，是貴族的最低一級，介于卿大夫和庶民之間的一個(gè)階層，他們因這個(gè)位置，有著來自平民老百姓的敬仰，卻也有著來自上層階級的打壓與蔑視，這也恰恰造就了他們那種謙和中的高貴，那樣獨(dú)特的高貴，使他們不愿意從事他們看來平凡的勞動(dòng)，不能耕種土地，不能做工，更加不能做買賣。他們只能依靠他們手中的劍和胸中的才學(xué)來換取生活待遇和社會(huì)地位。士的高貴，那份飽含著謙卑而又有著獨(dú)特氣質(zhì)的高貴，如今，才是人們苦苦追求的吧。
士又何嘗不是忠誠的，只是，這一份忠誠，需要用同樣的尊重去喚醒，士的忠誠，一旦認(rèn)定，便是傾付所有。正如馮諼對孟嘗君的一種忠誠，盡管孟嘗君在馮諼焚卷后有所不滿，但讓馮諼留下的更是因?yàn)槊蠂L君的容忍大度，和一種平等相待的尊重。“士為知己者死”或許說的就是這個(gè)道理了吧。士的忠誠，使他們可以為了一個(gè)人而赴湯蹈火，為他們認(rèn)準(zhǔn)的目標(biāo)而奮戰(zhàn)到底，但回想如今，我們生活中，又怎有這樣的一種執(zhí)著。
這是士，我眼中的士，戰(zhàn)國雖亂，卻有士，士的精神，讓這一片被譽(yù)為亂世的時(shí)空，變得令人向往。而戰(zhàn)國之后，在秦漢這樣的大統(tǒng)一中央集權(quán)專制之下，士的社會(huì)地位和生存空間被一步步地壓縮，漸漸失去了往日的榮耀，沒落在歲月的長河中。
然而，那些品質(zhì)，自由、高貴、忠誠……那些專屬于士的代言詞，仍然存在，或許很少，但士的精神永仍然存在，在民間仍然有無數(shù)仁人志士，在一個(gè)又一個(gè)的傳奇中書寫著士的歷史。而我們所需要做的，就是去保護(hù)，去尊重，去在力所能及中去踐行那屬于士的未泯的精神，不要讓士的精神被時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)腐蝕，不要讓那些傳說中真正的戰(zhàn)國士，或許也永遠(yuǎn)的只是一個(gè)傳說。
戰(zhàn)國士者，事也。任事之稱也。引伸之，凡能事其事者偁士。