潛心以近道作文1000字
老子說：“大象無形。”天地間最宏大之物仿佛不存在一般，時間之于世人亦然。它本無整散之分，只不過隨著信息化的發(fā)展，人們的心在冗雜的世事煩擾下被驚動才有碎片化時間一說。想要解決渾渾噩噩、窮極無聊的唯一方法，便是潛下那顆浮躁的心。
應(yīng)對時間碎片化的上策，便是善待被碎片化的時間。魯迅先生說：“時間就像海綿里的水，擠一擠總會有的。”即使再瑣碎的生活，也一定會有可以加以利用的時間。管子說：“泰山不立好惡，故能成其大；江海不擇小助，故能成其富。”要像為百谷王的江海一樣，善待這些不被珍惜的片刻，不要被內(nèi)心的浮躁蒙蔽，而忽略它們的真正價值，棄置迤邐，亦不甚惜。白狐裘是一件珍寶，但沒有一只狐貍有純白的皮毛，只有腋下的一小塊才堪使用。因此，才有“聚沙成塔，聚腋成裘。”一說。“九層之臺，始于累土；千里之行，始于足下。”任何一件經(jīng)天緯地的巨大功業(yè)，細窺其后，總有那些珍惜片刻的人的身影。而善待片刻的關(guān)鍵，便是潛心。然而，潛心對人們裨益幾何呢？
潛心，讓人們從浮躁中超脫，得以看清現(xiàn)狀，終以得窺大道。東吳四英將之一的呂蒙，初因驍勇被任為將軍，他以此為足，有“不探虎穴，安得虎子？”之言，以自己的勇武為傲。孫權(quán)勸他學(xué)習(xí)，他因為心中的浮躁而“辭以軍中多務(wù)”，以此推辭。孫權(quán)勸說：“將軍說忙，誰比我更忙？但當涉獵，乞欲使汝為博士？任文職？將軍潛下心學(xué)習(xí)，必然有所裨益。”于是呂蒙潛下心中的浮躁，細心研讀，從師學(xué)習(xí)，最終使魯肅“刮目相看，不復(fù)為吳下阿蒙”。后來更是憑計謀白衣渡江，奪取荊州�？梢姡羰悄軡撓滦闹械母≡�，就可以擺脫世事和俗念的煩擾，使自己更接近于道，世間再無蒙蔽自己的事物。物喜已悲，皆可平心而對。如此，關(guān)于碎片化時間的擔擾，又何足道也？只是，要潛心正己，何其難也？
能夠潛心的，只有自己的心。陽明先生是明代著名的思想家、軍事家。他幼年聰慧，被稱為“神童”。因此他初入官場時剛正不阿，銳意進取，與宦官劉瑾結(jié)怨，被排擠發(fā)配到龍場。最初，他無法壓抑心中的不平和憤怒，幾乎病死他鄉(xiāng)。然后，他于生死之間看清了世事的本質(zhì)，不再把功名利祿、患得患失看得過重，壓制住了躁動不平的心，潛心于探究事物的根本。終于他意識到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也。”心外的種種不平、坎坷皆由心中浮躁所生。“心外無物，心外無理”。真正的大道都潛于心的深處，只有潛心才可以洞察。
所謂碎片化時間，不過是一個幌子。像“金玉其外，敗絮其中”的柑子一樣，堂皇的外表下，掩蓋的是一顆不愿潛心，又不愿承認的躁動的心，但是不潛心又如何跳出時間碎片化這個無解的怪圈呢？不跳出來又何以得窺這世上真正的大道？將俗念與浮躁如棄敝履一樣丟棄，在心中就會辟出一條坦途，通向萬物的終極，世間真正的大道，使自己真正達成“虛懷若谷、一死生，齊榮辱。”如此，關(guān)于時間碎片化的勞神苦思，又有什么意義可言呢？
由內(nèi)心浮躁所構(gòu)成的世界，本為鏡花水月，對于滿足欲望的執(zhí)念讓我們遭受蒙蔽，自以為時間被分為碎片，人生不再完整。潛下心來，擺脫浮躁與惘念，時間仍為一個整體，與世間大道一樣，等待我們?nèi)プ穼ぁ?/p>