傳承中華文化共筑精神家園征文2000字
【第一篇】
中華文化是中華民族的血脈，是中華民族共同的精神家園。翻開中國(guó)上下五千年的歷史，中華民族其實(shí)就是一部宏篇巨幅的文化發(fā)展長(zhǎng)卷。
從我們祖先創(chuàng)造發(fā)明甲骨文開始，到老子、孔子、墨子等諸子百家盛況，再到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，以及“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神等等，都無(wú)一不是中華文化貫穿始終、一脈相承，都無(wú)一不是把中華文化作為民族振興和獨(dú)立解放的精神支撐和動(dòng)力。因此，繼承和弘揚(yáng)中華文化既是歷史責(zé)任，更是光榮使命;傳承和發(fā)展中華文化時(shí)不我待，需多措并舉。
偉大領(lǐng)袖毛主席青年時(shí)代是個(gè)窮學(xué)生，但“身無(wú)半文，心憂天下”，他以天下為“己任”的愛國(guó)精神，激勵(lì)了不少愛國(guó)學(xué)子。敬愛的周總理讀書期間，老師問(wèn)他為什么學(xué)習(xí)時(shí)，周總理的回答是“為了中華民族的崛起而讀書。”
唐詩(shī)、宋詞、元曲，都是中華的藝術(shù)結(jié)晶。富有深情的每首詩(shī)每首詞都有美麗的故事，讓我們一邊讀一邊似乎身臨其境，浮想聯(lián)翩。優(yōu)......美動(dòng)聽的元曲，或熱烈，或深沉，或凄涼。每個(gè)音符，每個(gè)曲調(diào)，都在向我們傾訴著曲中人的心情。
偉大的祖國(guó)還有古樸的水墨畫，龐偉的萬(wàn)里長(zhǎng)城
自清末以來(lái)，中國(guó)是一個(gè)到處被欺侮的國(guó)家，中國(guó)人更是苦不堪言，被稱為“東亞病夫”，受盡了多少屈辱啊!1937年的南京大屠殺中國(guó)人受盡了非人的虐待，有苦說(shuō)不出，有屈報(bào)不成，看著那一俱俱冤軀，一條條血河，痛恨、眼淚、氣憤油然而生。心中只有兩個(gè)字：報(bào)仇!南京的和平居民倒下了，但黨和人民并沒(méi)有倒下，經(jīng)過(guò)幾十年的奮斗，我們的祖國(guó)終于強(qiáng)大起來(lái)了，它就像一頭雄獅，怒吼般地屹立于世界的東方!國(guó)家一天天在富裕，人民的生活水平一天天在提高。
因此，我們更應(yīng)該珍惜這來(lái)之不易的今天!讓我們攜起手來(lái)，眾志成城，把中華文化傳承好、發(fā)展好，共同筑牢中華民族的精神家園，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚強(qiáng)大的文化力量。
【第二篇】
“愛國(guó)”，是同學(xué)們十分感興趣的話題，也是容易群情激昂的話題。每當(dāng)看各種體育比賽，我們誰(shuí)不希望中國(guó)隊(duì)取勝，如果敗了，我們都會(huì)非常惋惜;每當(dāng)看到祖國(guó)山川俊美、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我們都會(huì)由衷的自豪和驕傲;每當(dāng)看到別國(guó)攻擊、侮辱中國(guó)及中國(guó)同胞，我們都會(huì)義憤填膺，奮起反擊;等等。
那么什么是愛國(guó)?在當(dāng)前和平建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新時(shí)期，愛國(guó)愛什么?在經(jīng)濟(jì)全球化不斷加深的今天，我們?nèi)绾卫硇缘貝蹏?guó)?大學(xué)生如何做一個(gè)忠誠(chéng)的愛國(guó)者?這些是我們需要學(xué)習(xí)和思考的重要問(wèn)題。
本章主要學(xué)習(xí)和討論三個(gè)大問(wèn)題：第一節(jié)，重精神;第二節(jié)，民族精神;第三節(jié)，時(shí)代精神。我們先講第一節(jié)重精神。
第一節(jié)、重精神、愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)
(從學(xué)習(xí)之道、誠(chéng)信之道、智慧之道、孝敬之道、治世之道等方面闡述一下中華民族的民族精神，結(jié)合古詩(shī)詞)
中華民族的愛國(guó)主義傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)涵豐富。在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出了許許多多的仁人志士，他們?yōu)閲?guó)家、民族的統(tǒng)一和發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)，他們的愛國(guó)主義事跡、思想和行為一直受到人們的褒獎(jiǎng)、景仰和銘記。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的今天，我們依然要繼承和發(fā)揚(yáng)這些愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)。中華民族愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)主要有以下幾方面：
(一)熱愛祖國(guó)、矢志不渝
刻骨銘心的愛國(guó)之情，矢志不渝的報(bào)國(guó)之志，生死不移的愛國(guó)之行，寫滿了中華民族的光輝史冊(cè)。
戰(zhàn)國(guó)末期的著名愛國(guó)詩(shī)人屈原，受小人所嫉，遭奸人所害，被楚王流放。但在顛沛流離的流放生活中，仍念念不忘祖國(guó)和人民，在《離騷》中表達(dá)了“伏清白以死直”的堅(jiān)決態(tài)度，并在理想破滅、報(bào)國(guó)無(wú)門、壯志難躊后投江自盡，以死踐行了自己的誓言。他的愛國(guó)精神流傳千古，為中國(guó)、亞洲乃至世界人民所景仰。1953年，他與波蘭哥白尼、英國(guó)莎士比亞、意大利但丁一起被列為世界四大文化名人之一。每年的端午節(jié)，人們都會(huì)以各種方式表達(dá)對(duì)這位愛國(guó)詩(shī)人的紀(jì)念。
《蘇武牧羊》寫道：“蘇武流胡節(jié)不辱，雪地又冰天，渴飲血，餓吞氈，牧羊北海邊。”漢代的蘇武，受皇帝派遣出使匈奴，因匈奴上層發(fā)生內(nèi)亂，蘇武一行受到牽連，被扣留下來(lái)，要求背叛漢朝，臣服單于。無(wú)論匈奴怎樣威逼利誘，嚴(yán)刑烤打，蘇武絕不動(dòng)搖，最后被流放西伯利亞的貝加爾
湖一帶牧羊十幾年，表現(xiàn)了堅(jiān)定崇高的民族氣節(jié)。
為我們留下著名詩(shī)句“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的南宋民族英雄文天祥，被元軍俘虜后，堅(jiān)決拒絕元軍統(tǒng)帥、元丞相和元世祖的多次勸降，經(jīng)歷種種嚴(yán)酷考驗(yàn)，始終不屈，最后慷慨就義。曹植在《白馬篇》中的“捐軀赴國(guó)難，誓死顧如歸”的愛國(guó)胸襟;林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國(guó)情懷;譚嗣同“各國(guó)變法，無(wú)不從流血而成，今中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮�，此�?guó)之所以不昌也。有之，請(qǐng)自嗣同始”的以身殉難、慷慨赴死的愛國(guó)勇氣;黃萬(wàn)里校友盡管被錯(cuò)劃右派、下放勞動(dòng)達(dá)20多年，但仍然不改憂國(guó)憂民、癡心報(bào)國(guó)的一片忠心。他們無(wú)一不表現(xiàn)出對(duì)祖國(guó)矢志不渝的一片愛國(guó)之心。
(二)天下興亡、匹夫有責(zé)
“天下興亡、匹夫有責(zé)”出自清代顧炎武。在我國(guó)歷史上，大量的志士仁人，以天下為己任，“位卑未敢忘國(guó)憂”，無(wú)論身居何位，都心憂天下，關(guān)心國(guó)家的命運(yùn)和民生的苦樂(lè)，自覺(jué)地把個(gè)人的前途與國(guó)家的興衰聯(lián)系起來(lái)，把愛國(guó)的思想付諸實(shí)際的行動(dòng)。北宋著名政治家、文學(xué)家范仲淹就是突出的代表。
[案例12]范仲淹胸懷遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，以天下為己任。盡管他一生三次被貶，卻始終不改憂國(guó)憂民之心，不放棄自己的堅(jiān)定信念，敢于直言相諫。他在《岳陽(yáng)樓記》中寫道：不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君：是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰：?先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)乎文學(xué)家歐陽(yáng)修贊揚(yáng)范仲淹是：?公少有大節(jié)，于富貴貧賤、毀譽(yù)歡戚，不一動(dòng)其心，而慨然有志于天下。常自誦曰‘士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也’?。
(三)維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂
中華民族是一個(gè)多民族的統(tǒng)一體。民族團(tuán)結(jié)與和睦，始終是各族人民的共同心愿;維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一，始終是各族人民的最高利益和神圣職責(zé)。在中國(guó)歷史上，盡管發(fā)生過(guò)民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，也出現(xiàn)過(guò)分裂和內(nèi)亂，但是民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一始終是人心所向，是中國(guó)歷史發(fā)展的主流。
南宋愛國(guó)詩(shī)人陸游生當(dāng)民族矛盾尖銳、國(guó)勢(shì)危迫的時(shí)代，他懷著“鐵馬橫戈”、“氣吞胡虜”的英雄氣概和“一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死”的犧牲精神，決心“掃胡塵”、“靖國(guó)難”，但在政治斗爭(zhēng)中，屢遭朝廷投降派的排擠、打擊，可是，他始終不渝地堅(jiān)持自己的理想。在病危之際，仍盼望“王師北定中原日”。孫中山說(shuō)：中國(guó)的各省在歷史上向來(lái)都是統(tǒng)一的，不是分裂的不是不能統(tǒng)屬的。而且統(tǒng)一之時(shí)就是治，不統(tǒng)一之時(shí)就是亂的。南開大學(xué)歷史學(xué)院展龍通過(guò)研究中國(guó)歷史上的統(tǒng)一與分裂后，也得出結(jié)論：在中國(guó)歷史的發(fā)展進(jìn)程中，統(tǒng)一和分裂的演進(jìn)趨勢(shì)獨(dú)具特色，而統(tǒng)一始終是其主流，并表現(xiàn)出統(tǒng)一時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)，統(tǒng)一規(guī)模越來(lái)越大，統(tǒng)一程度越來(lái)越堅(jiān)實(shí)，統(tǒng)一思想越來(lái)越深入人心等鮮明特點(diǎn)。而且，中國(guó)歷史的分合發(fā)展特點(diǎn)及其趨勢(shì)表明，任何時(shí)候，分裂的代價(jià)是沉重的，而統(tǒng)一的意義則十分重大。
香港回歸(視頻)。
(四)同仇敵愾、抗御外侮
中華民族愛好和平與自由，但決不能忍受外來(lái)的侵略和壓迫。面對(duì)外敵侵略，各族人民總是能團(tuán)結(jié)一致，同仇敵愾，奮起反抗，血戰(zhàn)到底。
面對(duì)備受欺凌的半壁江山，南宋民族英雄岳飛“怒發(fā)沖冠”，發(fā)出了“還有河山”的吶喊，“精忠報(bào)國(guó)”，帶兵抗擊。他在《滿江紅》中寫道：怒發(fā)沖冠，憑闌處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪;臣子恨，何時(shí)滅!駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺，壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕。(詩(shī)朗誦《滿江紅》)明代著名搞倭將領(lǐng)戚繼光，為了保衛(wèi)祖國(guó)邊疆的安寧，“一年三百
六十日，多是黃戈馬上行。”1894年中日甲午海戰(zhàn)，致遠(yuǎn)號(hào)管代鄧世昌指揮軍艦沖向日本吉野號(hào)海軍指揮艦，鄧世昌和全艦250名將士全部壯烈犧牲，譜寫了一曲氣壯山河的悲歌，表現(xiàn)了寧為玉碎、不為瓦全的大無(wú)畏的英雄氣慨。
在幾千年的歷史發(fā)展中，中華民族形成了許許多多的優(yōu)良愛國(guó)主義傳統(tǒng)。那么這些優(yōu)良愛國(guó)主義傳統(tǒng)在二十一世紀(jì)的今天，還有什么價(jià)值?我們?yōu)槭裁匆^承和弘揚(yáng)愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)?第三個(gè)大問(wèn)題就是?愛國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值?。
第二節(jié) 以愛國(guó)主義為核心的民族精神
中華民族是富有愛國(guó)主義光榮傳統(tǒng)的偉大民族。愛國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大力量，是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是各族人民共同的精神支柱。
“愛國(guó)”，是對(duì)每個(gè)人的基本政治要求和道德要求，不愛國(guó)是最可恥的和最不道德的。