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中學(xué)生優(yōu)秀作文600字:執(zhí)著與固執(zhí)

發(fā)布時(shí)間:2021-06-24

中學(xué)生優(yōu)秀作文600字:執(zhí)著與固執(zhí)

  眾所周知,“執(zhí)著”是褒義詞,“固執(zhí)”是貶義詞,但除此之外,還有什么區(qū)別?今天小編就來分享中學(xué)生優(yōu)秀作文:執(zhí)著與固執(zhí),請(qǐng)各位讀者好好欣賞和借鑒。

  中學(xué)生優(yōu)秀作文:執(zhí)著與固執(zhí)(一)

  面對(duì)紛繁錯(cuò)雜的社會(huì),有的人選擇一條正確的道路堅(jiān)持走下去,這是執(zhí)著;有的人按個(gè)人意愿選一條錯(cuò)誤的道路走下去,這是固執(zhí)。執(zhí)著與固執(zhí),這兩者之間似乎暗含著必然的聯(lián)系與區(qū)別,而且決定著一個(gè)人的成敗。

  愚公望著門前的兩座大山,選擇了移山的道路,并且要子子孫孫堅(jiān)持不懈,使腳下的土地一馬平川;布魯諾面對(duì)教會(huì)的嚴(yán)刑,選擇了堅(jiān)持真理的道路,不向教會(huì)勢力屈服,盡管最后死于火刑,但他仍在黑暗的社會(huì)中亮起了真理的燈……

  這就是執(zhí)著,一種堅(jiān)持真理,不怕困難的精神,一條通往成功的必由之路。

  一個(gè)富人駕車去南方的楚國,卻向北面行駛,在人們指正后,仍堅(jiān)持舊路,固執(zhí)己見地向北行;商紂王暴虐無道,引得民怨載道,面對(duì)賢臣的勸誡,他非但不聽,還殘酷處罰直諫者,依舊施行暴政,這使得統(tǒng)治六百多年的商朝的滅亡。

  這就是固執(zhí),一種堅(jiān)持錯(cuò)誤,不懂得改正的盲目追求,一條失敗的導(dǎo)火線。

  但丁在黑暗的社會(huì)里說出一句名言:“走自己的路,讓別人去說吧。”這句話的初衷,應(yīng)該是要人們堅(jiān)持真理和執(zhí)著追求真理,但人們往往誤以為是堅(jiān)持己見,不顧任何人的勸說。

  當(dāng)今社會(huì)越來越復(fù)雜,人們的追求也越來越多樣。有的人盲目地追隨潮流,并固執(zhí)地堅(jiān)持到底。以為這是很了不起的事,殊不知這樣固執(zhí)己見不聽勸說的做法以后,是難言的空虛和對(duì)他人,對(duì)自己的傷害。相反,如果善于接受別人的勸說,改正錯(cuò)誤,并執(zhí)著地追求,不走彎路,不走錯(cuò)路,最終會(huì)使自己受益,于人于社會(huì)也是有益的。

  人們應(yīng)該知道,那個(gè)不聽王平勸說的馬謖失守街亭,使戰(zhàn)爭失敗,最終蜀國的滅亡,這是固執(zhí)的后果;而善于聽取賢臣進(jìn)諫的唐太宗創(chuàng)造了中國封建社會(huì)的一個(gè)巔峰,并給后人留下了“貞觀之治”的典范,這是執(zhí)著的結(jié)果。

  面對(duì)正確的道路,我們需要有執(zhí)著堅(jiān)持的精神;面對(duì)錯(cuò)誤的選擇,我們要有放下架子、拋棄固執(zhí)的膽量。只有這樣才不致于誤入歧途,并且能在社會(huì)激烈的競爭中取勝。

  中學(xué)生優(yōu)秀作文:執(zhí)著與固執(zhí)(二)

  馮乃超的《殘燭》有這樣一句話:“我愿放棄蛾的無智/委身作情熱火化的塵埃”。這句話向我們闡明了一個(gè)道理;為希望,為理想,為真理,應(yīng)不屈不撓,前赴后繼,甘愿獻(xiàn)出自己的生命。然而,在錯(cuò)誤面前,我們也應(yīng)該懂得變通,不要固執(zhí)己見,一錯(cuò)再錯(cuò)。

  意大利哲學(xué)家,天文學(xué)家布魯諾生活的年代是歐洲黑暗的時(shí)代,神學(xué)和宗教在人們的生活中占據(jù)了至高無上的地位,宗教教義絕不容人有任何懷疑。布魯諾從小熱愛學(xué)習(xí),在知識(shí)的不斷進(jìn)步中開始對(duì)一直深信不疑的神學(xué)產(chǎn)生了懷疑。后來,布魯諾接受了哥白尼的日心說,并四處宣揚(yáng)日心說。他觸犯了當(dāng)時(shí)最為神圣的教會(huì),所以,他被捕了。數(shù)年牢獄生活使他遍體鱗傷,但他對(duì)真理的執(zhí)著卻從未動(dòng)搖。不久,布魯諾遭受火刑,“委身作了情熱火化的塵埃”。

  同樣因積極宣傳日心說而遭迫害的還有意大利物理學(xué)家伽利略。為了向真理多靠近一點(diǎn),他們付出了一切,面對(duì)著巨大的黑暗勢力,不斷追求,半步也不后退。正是因?yàn)樗麄兊膱?zhí)著,人類才走出蒙昧,才能不斷進(jìn)步。

  還有,為自己的理想而執(zhí)著的阿依達(dá),終成為著名的舞蹈家;抵抗當(dāng)總統(tǒng)的誘惑,執(zhí)著自己的事業(yè)成為偉大科學(xué)家的愛因斯坦;忍受疾病的痛苦,執(zhí)著于科學(xué)的研究的霍金寫出了暢銷全世界的《時(shí)間簡史》……

  在真理、理想面前,理應(yīng)執(zhí)著追求,然而,在錯(cuò)誤面前堅(jiān)持己見,就不是執(zhí)著,而是固執(zhí)。然而,在錯(cuò)誤的選擇之后,懂得有所變通,仍舊可以成就一番事業(yè)。

  19世紀(jì)50年代,一所軍校的教授為了一個(gè)“差等生”傷透了腦筋,這位教授讓同學(xué)們?cè)O(shè)計(jì)上座橋,這位“差等生”的設(shè)計(jì)圖上是綠草如茵的河岸,一座充滿浪漫色彩的小石橋,還有兩個(gè)小孩在橋上垂釣。教授命令他重畫,因那是軍事橋梁,所以他把兩個(gè)小孩從橋上轉(zhuǎn)移到了岸邊。作品又被撤回,這位“差等生”終于放棄了并不適合自己的軍校,轉(zhuǎn)而學(xué)畫,后來成為著名的畫家,他就是大畫家詹姆斯?惠斯勒。

  在錯(cuò)誤的選擇之后,如果他不懂得有所變通那只可能是軍校的差生,正因?yàn)樗牟还虉?zhí),成就了一番大事業(yè)。

  執(zhí)著與固執(zhí)相差只有一個(gè)字,我們應(yīng)當(dāng)有所選擇。執(zhí)時(shí)應(yīng)是“執(zhí)著”的“執(zhí)”,不執(zhí)時(shí)是“固執(zhí)”的“執(zhí)”。

  中學(xué)生優(yōu)秀作文:執(zhí)著與固執(zhí)(三)

  眾所周知,“執(zhí)著”是褒義詞,“固執(zhí)”是貶義詞,但除此之外,還有什么區(qū)別?很多人都說不清楚,因?yàn)閳?zhí)著和固執(zhí)都是堅(jiān)持己見,不聽從別人的意見。

  有人笑稱:如果最后你成功了,那你就是執(zhí)著;如果失敗了,那你就成了固執(zhí)。但兩者的本質(zhì)差異到底在哪里呢?一位心理學(xué)家告訴我:“執(zhí)著的人,堅(jiān)持的是自己的方向和目標(biāo);固執(zhí)的人,堅(jiān)持的則是自己的情緒和做事的方法。”這句話讓我豁然開朗。

  我想起了一些朋友,他們屬于執(zhí)著的人,因?yàn)樗麄冃闹杏袎?mèng)想。他們是為了實(shí)現(xiàn)心中的夢(mèng)想,才不受他人意見的左右,堅(jiān)持傾聽內(nèi)心的聲音,走屬于自己的路。他們堅(jiān)持自己的夢(mèng)想,但并不死板僵化,他們會(huì)根據(jù)實(shí)際情況采取靈活多變的辦法去追逐自己的夢(mèng)想。他們也會(huì)適當(dāng)妥協(xié),但為的是迂回前進(jìn)。執(zhí)著的人,執(zhí)著的是目標(biāo),不是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段。他們遵循夢(mèng)想的指引,而不是受情緒的控制。

  固執(zhí)的人,則是受情緒左右,他們堅(jiān)持的是自己的手段,而不是夢(mèng)想。甚至,他們常常沒有夢(mèng)想,也不會(huì)將眼光放得長遠(yuǎn),他們只是受當(dāng)下情緒的控制,非要按照某種僵化的方法來做某事不可。

  比如,有個(gè)人在野外走路的時(shí)候,不小心撞到了拐角處的一堵墻上,這堵墻是個(gè)荒廢的宅子的墻。他大怒,想要把墻給拆了再離開。但是拆墻的時(shí)候,他發(fā)現(xiàn)這面墻特別結(jié)實(shí),同伴勸他放棄,勸他繞路,勸他架梯子過去,他都不同意,他非要拆了墻再離開,這就叫固執(zhí)。另一個(gè)人也在拆墻,但他拆墻是因?yàn)樗缐δ敲娴牡叵侣裰芏嘟鹱,只要把墻拆了,就可以得到金子。他是有目?biāo)(或者說夢(mèng)想)的,他不會(huì)拘泥于拆墻這種辦法,只是他嘗試過架梯子,但墻太高;也嘗試過繞過去,但四面都是墻,都一樣堅(jiān)固,他只好繼續(xù)拆墻。雖然一樣是拆墻,但這就叫做執(zhí)著。

  中學(xué)生優(yōu)秀作文:執(zhí)著與固執(zhí)(四)

  馮乃超的《殘燭》有這樣一句話:“我愿放棄蛾的無智/委身作情熱火化的塵埃”。這句話向我們闡明了一個(gè)道理;為希望,為理想,為真理,應(yīng)不屈不撓,前赴后繼,甘愿獻(xiàn)出自己的生命。然而,在錯(cuò)誤面前,我們也應(yīng)該懂得變通,不要固執(zhí)己見,一錯(cuò)再錯(cuò)。

  意大利哲學(xué)家,天文學(xué)家布魯諾生活的年代是歐洲黑暗的時(shí)代,神學(xué)和宗教在人們的生活中占據(jù)了至高無上的地位,宗教教義絕不容人有任何懷疑。布魯諾從小熱愛學(xué)習(xí),在知識(shí)的不斷進(jìn)步中開始對(duì)一直深信不疑的神學(xué)產(chǎn)生了懷疑。后來,布魯諾接受了哥白尼的日心說,并四處宣揚(yáng)日心說。他觸犯了當(dāng)時(shí)最為神圣的教會(huì),所以,他被捕了。數(shù)年牢獄生活使他遍體鱗傷,但他對(duì)真理的執(zhí)著卻從未動(dòng)搖。不久,布魯諾遭受火刑,“委身作了情熱火化的塵埃”。

  同樣因積極宣傳日心說而遭迫害的還有意大利物理學(xué)家伽利略。為了向真理多靠近一點(diǎn),他們付出了一切,面對(duì)著巨大的黑暗勢力,不斷追求,半步也不后退。正是因?yàn)樗麄兊膱?zhí)著,人類才走出蒙昧,才能不斷進(jìn)步。

  還有,為自己的理想而執(zhí)著的阿依達(dá),終成為著名的舞蹈家;抵抗當(dāng)總統(tǒng)的誘惑,執(zhí)著自己的事業(yè)成為偉大科學(xué)家的愛因斯坦;忍受疾病的痛苦,執(zhí)著于科學(xué)的研究的霍金寫出了暢銷全世界的《時(shí)間簡史》……

  在真理、理想面前,理應(yīng)執(zhí)著追求,然而,在錯(cuò)誤面前堅(jiān)持己見,就不是執(zhí)著,而是固執(zhí)。然而,在錯(cuò)誤的選擇之后,懂得有所變通,仍舊可以成就一番事業(yè)。

  19世紀(jì)50年代,一所軍校的教授為了一個(gè)“差等生”傷透了腦筋,這位教授讓同學(xué)們?cè)O(shè)計(jì)上座橋,這位“差等生”的設(shè)計(jì)圖上是綠草如茵的河岸,一座充滿浪漫色彩的小石橋,還有兩個(gè)小孩在橋上垂釣。教授命令他重畫,因那是軍事橋梁,所以他把兩個(gè)小孩從橋上轉(zhuǎn)移到了岸邊。作品又被撤回,這位“差等生”終于放棄了并不適合自己的軍校,轉(zhuǎn)而學(xué)畫,后來成為著名的畫家,他就是大畫家詹姆斯?惠斯勒。

  在錯(cuò)誤的選擇之后,如果他不懂得有所變通那只可能是軍校的差生,正因?yàn)樗牟还虉?zhí),成就了一番大事業(yè)。

  執(zhí)著與固執(zhí)相差只有一個(gè)字,我們應(yīng)當(dāng)有所選擇。執(zhí)時(shí)應(yīng)是“執(zhí)著”的“執(zhí)”,不執(zhí)時(shí)是“固執(zhí)”的“執(zhí)”。

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