談良心的作文600字

　　篇1：談良心

　　陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》中的拉斯科尼科夫本性善良、亦具才華，然而親身承受黑暗的社會背景下貴族與資產(chǎn)階級對貧民殘酷剝削的遭遇、與不甘淪為小公務(wù)員馬爾美拉陀夫式的待宰羔羊而渴望成為一個“不平凡的人”的思想使他產(chǎn)生殺死可惡的房東阿廖娜的念頭并付諸實施，也由此引起房東太太的妹妹莉札韋塔等一群無辜者的犧牲。即使反偵探的知識足以使他化險為夷、逍遙法外，他卻承受了更為嚴(yán)厲的無從逃避自身良心的譴責(zé)。罪惡與良心的較量中，后者勝出。忽略書中反映的部分皈依上帝、獲得救贖的消極思想，對于良心的探討或許也是陀思妥耶夫斯基要表達的一個主題。良心是人類歷史上永恒的話題。曾參用“忠恕”將孔子的思想“一以貫之”，孟子首提“良心”之概念，王陽明秉承孟子進一步創(chuàng)“心學(xué)”對其研習(xí)，黑格爾提倡“端正而忠義的品格”。大家所謂，皆可直接或間接歸入良心的范疇。良心無價，習(xí)之無止。良心，是一種求真的原則。被譽為“俄羅斯的良心”的索爾仁尼琴曾言，“一句真話的分量比一個世界還重”。求真而務(wù)實，不對事實加以扭曲，還原真相，是正直與誠信的體現(xiàn)，是良心存在的前提�！蹲锱c罰》中的拉斯科尼科夫在犯罪后毀滅證據(jù)，掩蓋事實。此時的他，道德的天平向惡念傾斜，良心暫且處于蒙蔽狀態(tài)。當(dāng)案情轉(zhuǎn)變，竟另有他人主動承認(rèn)是此案的元兇時，拉斯科尼科夫完全可以置身事外，長舒一口氣了。然而在索尼婭的引導(dǎo)下，重拾的良心使他清楚地意識到不可改變的事實：自己才是兇手，最終坦白罪行，自首服刑，解放承受煎熬的心靈。相對求真而具有良心的人，卑鄙猥瑣的奸人永遠(yuǎn)信奉偽假。南宋奸臣秦檜誣陷岳飛時使用“莫須有”的罪名便是明證。“真”與“善”，長相廝守;“假”與“惡”，狼狽為奸。唯真實之中，乃見良心。良心，是一種向善的信念�？鬃訉τ诤筝叺囊�求中有“弟子，入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁”。孝親悌兄，嚴(yán)謹(jǐn)誠信，博愛眾人，見賢思齊，無疑都是統(tǒng)一而向善的。再看《罪與罰》中的拉斯科尼科夫在殺人逃避后，良心受到惡念的挑戰(zhàn)，并感受到自己原先一切美好的感情都泯滅了，可見良心與向善的統(tǒng)一關(guān)系。擁有良心的人，或孝悌，或忠義，或誠信，或?qū)捜�，因為擁有各種美德而名垂青史，閃光的名字，激勵后人。唯堅持良心而心向善，乃恪守道德底線，甚至甘愿承受損失與苦痛，維系美德。良心，無疑是一切美德的濫觴。每個人都是一個“拉斯科尼科夫”，秉性善良，天賦良心。世間自有罪惡的誘惑，或是客觀的形勢，足以挑戰(zhàn)良心、泯滅良心。有人堅守良心，有人踐踏真理。于是，我們見到了人性的兩極——“大善”與“大惡”。大善者如英雄少年，冒死營救溺水兒童，舍生而忘死，身雖逝，激勵人心;大惡者如重慶公安部人員涉黑，在其位而不謀其政，濫用職權(quán)，所為令人發(fā)指。“八榮八恥”，是時代的呼吁良心、提倡文明的主旋律。良心的興盛或隕滅的背后，會有個人成長環(huán)境的影響、教育程度的不同與社會風(fēng)氣的傾向，而最根本的原因，還在于自身內(nèi)心“求真”與“向善”的意識。拉斯科尼科夫歷盡波折、重獲良心、回歸善良，其中最主要的原因便是自身性靈對良心的堅持。讓良心成為信仰，人心常善，國家常泰，正義長存，文明恒遠(yuǎn)。

　　篇2：談良心

　　你認(rèn)為你是好人嗎?那你對面的人呢?你說良心的對等面是好人，那沒有良心的對等面呢，又是什么?當(dāng)有人大方厥詞地告訴你，他所做的一切都是在維護人類最切實的利益，他在盡自己所能地讓全世界在某一平面上擁有最完美的統(tǒng)一，而事實上，他的確在這么做，你甚至也親眼目睹了他的努力及與之成對比的成效，那么這個時候，你會說他是一個擁有良心的人嗎?你會為他折服，為他謳歌并以之為榜樣嗎?回憶一下，什么時候開始，聽到了“碳關(guān)稅”的字樣，或者說，什么時候開始，溫室氣體排放的問題成為了環(huán)境保護的新代言人。六七十年代開始的嗎?還是八九十年代后?也許不該這樣去定義，更確切的說，應(yīng)該是當(dāng)上文所說的他發(fā)現(xiàn)了“最為世界有利”的統(tǒng)一鏈之后，“拉起”發(fā)達國家政府的手著手做準(zhǔn)備工作的時候開始的吧!20xx年的次貸危機，20xx年的金融海嘯，于是乎美國政府開始印鈔機救市，美元匯率下降，發(fā)達國家經(jīng)濟嚴(yán)重受挫，直至前段時間的迪拜債務(wù)危機。一切發(fā)生的理所當(dāng)然并且順理成章。而就在這個節(jié)骨眼，哥本哈根聯(lián)合國氣候大會召開，在前幾天即十八號晚，臨近閉會期間的最后談判階段，發(fā)達國家依舊堅持要先作廢《京都議定書》的協(xié)議內(nèi)容，即對于發(fā)達國家既定的碳的減排等一系列內(nèi)容的否定，而在于對發(fā)展中國家的減排卻一再施壓，美國國務(wù)卿希拉里甚至以美國援助金作為談判籌碼對發(fā)展中國家相以威脅，對于此，兩廂對峙的情景，此次會議的結(jié)果如何該是不言而喻的吧。而這些，完全是以政府為面子，他——國際金融寡頭為里子的完美陰謀。是這群國際銀行家把美元推上世界的舞臺，而在發(fā)現(xiàn)它并不能再為他們創(chuàng)造更多他們想擁有的利益時，毅然決定拋棄這個忠實的同伴兒轉(zhuǎn)向更為穩(wěn)定更易控制更為他們所用的新同盟。于是，碳關(guān)稅進入了人們的視野。至此，你認(rèn)為他的世界政策有多偉大?他的良心有多為人可稱道呢?他把環(huán)境保護的問題推上了新的高度，卻意在剝削包括中國在內(nèi)的所有發(fā)展中國家現(xiàn)在以及未來的財富，如果要明確點的數(shù)據(jù)做更清晰地解釋的話，事實將更加觸目驚心。當(dāng)碳經(jīng)濟加金本位制的新經(jīng)濟制度站上世界舞臺，美國的百萬億美元集體債務(wù)將把美元推翻而后開始債務(wù)重組，美國以其豐富的黃金儲存將依舊占據(jù)經(jīng)濟高地，而以中國為例的發(fā)展中國家的全國人民數(shù)十年的勞動成果以及資本積累將無聲無息地沉入無底的黑洞。