對(duì)中學(xué)作文的教學(xué)反思
作文就是書(shū)面表達(dá)，表達(dá)什么呢？當(dāng)然是你看到、聽(tīng)到和想到的東西。為什么要把這些東西表達(dá)出來(lái)呢？原因很簡(jiǎn)單，作為社會(huì)性的動(dòng)物，人天生有一種表達(dá)的欲望。音容笑貌、言行舉止甚至衣著打扮等等實(shí)際上都是表達(dá)，都是在向外界傳遞著關(guān)于自身的信息；書(shū)面表達(dá)則以其超越時(shí)空限制和更為細(xì)膩、深刻、豐富等特點(diǎn)而成為一種最好的表達(dá)方式。然而，這不是一件人人都能勝任愉快的事情，它首先要求起碼的駕馭語(yǔ)言的能力，其次是基本的寫(xiě)作技能。
歷史上任何偉大的文學(xué)家無(wú)不是語(yǔ)言藝術(shù)大師，也必然同時(shí)是思想家。這里就引出了作文的兩個(gè)基本要素，一是語(yǔ)言，一是思想。誰(shuí)更重要？如果說(shuō)作文就是表達(dá)，而表達(dá)就是交流，那么，毫無(wú)疑問(wèn)，當(dāng)然是思想更重要。日常生活中很多人際互動(dòng)都是思想感情的交流，語(yǔ)言形式只是工具和手段，古人講“得意忘言”就是這個(gè)道理，進(jìn)一步說(shuō)，如果我們都能做到“心心相印”的話(huà)，甚至連語(yǔ)言都是多余的，當(dāng)然，我們?cè)诮^大多數(shù)時(shí)候不能做到，所以還需要這個(gè)“累贅”。
就中學(xué)作文教學(xué)來(lái)說(shuō)，我們的目的不是培養(yǎng)文學(xué)家，事實(shí)上，文學(xué)家不是你能培養(yǎng)出來(lái)的，這個(gè)社會(huì)也不需要那么多文學(xué)家；而主要是培養(yǎng)“思想家”，也就是培養(yǎng)學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中善于觀察、善于思考、勇于探索、勇于創(chuàng)造的習(xí)慣、意識(shí)和精神，這種觀察和思考當(dāng)然主要是指向人生和社會(huì)、歷史和現(xiàn)實(shí)、文化和精神等領(lǐng)域，這才是中學(xué)作文教學(xué)能夠而且應(yīng)該做的事情，因?yàn)樗枷氩粌H是人的權(quán)利，而且是人的本質(zhì)。沒(méi)有思考的生活是動(dòng)物式的生存，不會(huì)思考的人只能喪失獨(dú)立人格和自主意識(shí)，從而淪為感性和知性的奴隸。
只是由于思考的成果也就是思想必須在物化以后才能更好地交流，才需要語(yǔ)言，需要恰如其分地組織起來(lái)的好的語(yǔ)言，書(shū)面語(yǔ)言的要求則更嚴(yán)格一些。事實(shí)上，在言語(yǔ)形式的交往中，更多的時(shí)候我們?nèi)鄙俚牟皇茄哉Z(yǔ)能力，而是思想！“話(huà)語(yǔ)”日益繁榮昌盛，而思想則逐漸淡出，這業(yè)已成為當(dāng)今社會(huì)的一大奇觀。再說(shuō)，思想可以直接指導(dǎo)自己的行為，這時(shí)候壓根兒就不需要外部語(yǔ)言。
總之，如果兩者不能兼有，寧可要思想！
以上所說(shuō)的道理都是極其簡(jiǎn)單的事實(shí)，然而，正像馬克思以前的學(xué)者總是被紛繁蕪雜的意識(shí)形態(tài)所蒙蔽而不能發(fā)現(xiàn)人首先必須吃喝住穿然后才能從事其他活動(dòng)這樣一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)——馬克思正是從這里揭示了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律——一樣，中學(xué)作文教學(xué)也是弄不明白自己的任務(wù)和目的究竟是什么這樣一個(gè)最基本的問(wèn)題而一直在黑暗中摸索。
中學(xué)作文教學(xué)的最大問(wèn)題是過(guò)分注重形式而忽略了思想。通常情況下，我們只是要求學(xué)生把文章寫(xiě)得像一篇文章就可以了。所謂像一篇文章，主要是指形式，如起承轉(zhuǎn)合的行文格式、通順規(guī)范而不乏生動(dòng)老練的語(yǔ)言、必要的表現(xiàn)方法和手段乃至?xí)鴮?xiě)的工整和卷面的整潔等等；盡管也有立意的要求，但不是學(xué)生從社會(huì)生活實(shí)際中分析思考出來(lái)的自己的見(jiàn)解，而是命題者事先寓于題目或材料中的結(jié)論且大多流于空洞，比如助人為樂(lè)啦，全面地看問(wèn)題啦，追求堅(jiān)韌的品格啦，新事物戰(zhàn)勝舊事物啦等等，這些觀點(diǎn)放之四海而皆準(zhǔn)，根本無(wú)法證偽，當(dāng)然也就不需要思考，只要舉一些現(xiàn)成的例子，然后說(shuō)一堆大話(huà)、空話(huà)、套話(huà)就夠了。
為什么不引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注和思考發(fā)生在他們身邊的“精彩紛呈”的“事件”？像企業(yè)改制、下崗分流、環(huán)境保護(hù)、西部開(kāi)發(fā)、素質(zhì)教育、農(nóng)民負(fù)擔(dān)、腐敗現(xiàn)象、升學(xué)就業(yè)、青少年犯罪、庸俗文化的泛濫、社會(huì)風(fēng)氣的惡化、貧富懸殊的加劇、精神家園的喪失、黨風(fēng)、行風(fēng)、民風(fēng)、貧困、失業(yè)、失學(xué)、民生、民心乃至國(guó)際政治的風(fēng)云變幻等等等等，所有這些我們天天看到、聽(tīng)到和感受到的活生生的現(xiàn)實(shí)為什么不能進(jìn)入學(xué)生的視野，進(jìn)入語(yǔ)文教學(xué)的課堂，進(jìn)入學(xué)生的作文乃至高考的考場(chǎng)？
我們害怕什么？害怕學(xué)生稚嫩的心靈難以承受？害怕他們的思考太幼稚或偏激？然而，他們已經(jīng)并終將去承受這一切！然而，幼稚的思想總比沒(méi)有思想好，偏激的觀點(diǎn)勝過(guò)一切不假思索的結(jié)論！再說(shuō)，他們總有一個(gè)從幼稚到成熟、從偏激到冷靜的過(guò)程，這正是人的成長(zhǎng)規(guī)律。幼稚不可怕，可怕的是虛假的早熟；偏激不可怕，可怕的是麻木！更重要的是，只有讓他們真正去思考現(xiàn)實(shí)人生中的種種問(wèn)題，才能真正培養(yǎng)起社會(huì)責(zé)任感、歷史憂(yōu)患感和人生滄桑感，這是比什么都寶貴的財(cái)富啊！
我們害怕什么？說(shuō)穿了，我們是害怕他們思考！害怕他們用自己的眼睛去觀察，用自己的耳朵去傾聽(tīng)，用自己的心靈去感受，用自己的頭腦去思索。我們掩蓋了真相而代之以假象，撤消了真問(wèn)題真思考而代之以偽問(wèn)題偽思考，就中學(xué)作文教學(xué)而言，則是放逐了真思想真感情而代之以形式和技巧的操練。我們錯(cuò)誤地以為，這樣一來(lái)，學(xué)生的心地就變得簡(jiǎn)單而又清明了，然而，在如今這個(gè)信息化社會(huì)里，學(xué)生怎么可能與現(xiàn)實(shí)完全隔絕呢？由于不會(huì)思考，他們對(duì)社會(huì)上流行的形形色色的淺薄惡俗的“文化”照單全收，并如獲至寶，奔走相告。
為什么那么多學(xué)生視寫(xiě)作為畏途？因?yàn)樗麄儧](méi)話(huà)可說(shuō)，因?yàn)樗麄儾粫?huì)思考。為什么學(xué)生作文中沒(méi)有真情實(shí)感，缺乏個(gè)性張揚(yáng)，而是篇篇四平八穩(wěn)，人人千篇一律，個(gè)個(gè)異口同聲，因?yàn)槲覀冊(cè)缫寻阉麄兊乃枷胼喛�，然后塞進(jìn)去我們?yōu)樗麄儨?zhǔn)備好的一些東西。我們?yōu)槭裁匆@樣做？因?yàn)槲覀兛偸钦J(rèn)為我們比他們自己更懂得他們應(yīng)該如何生活并妄圖替他們安排好一切。
寫(xiě)作又叫創(chuàng)作，是一種創(chuàng)造性的精神活動(dòng)，創(chuàng)造什么？當(dāng)然，從語(yǔ)言形式到表現(xiàn)手法到文體都需要不斷的創(chuàng)新，但是，這顯然不是中學(xué)作文教學(xué)的目的和任務(wù)，中學(xué)作文教學(xué)也不可能承擔(dān)起這樣一個(gè)需要幾代文人尤其是杰出的文學(xué)家的共同努力才能完成的重任。不同時(shí)代的人面臨著不同的來(lái)自自身和外界的問(wèn)題，這些問(wèn)題有特定時(shí)代的個(gè)性，也有歷史的和人的共性，對(duì)這些問(wèn)題的思考是每一個(gè)人的權(quán)利。中學(xué)作文教學(xué)正是要引導(dǎo)廣大青年學(xué)生去思考這些問(wèn)題，只是我們?yōu)榱酥浪麄冇袥](méi)有真正去思考和思考的結(jié)果怎樣，才需要物化形式的作文。所謂創(chuàng)造，主要是指表現(xiàn)在作文中的他們自己的人生感悟和對(duì)各種社會(huì)問(wèn)題的見(jiàn)解：只要是自己的，就是創(chuàng)造；也只有是自己的，才是創(chuàng)造！
沒(méi)有懷疑和批判就不會(huì)有創(chuàng)造，沒(méi)有真思考就不會(huì)有懷疑和批判，沒(méi)有真問(wèn)題就不會(huì)有真思考，不去關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生怎么會(huì)發(fā)現(xiàn)真問(wèn)題呢？而沒(méi)有真問(wèn)題和真思考，要作文教學(xué)干什么呢？再者，沒(méi)有思想，語(yǔ)言何用？不能“鐵肩擔(dān)道義”，怎會(huì)“妙手著文章”？
把真相告訴學(xué)生，把思考的權(quán)利還給學(xué)生，這才是作文教學(xué)的主要任務(wù)！