在懷疑的時代更需要信仰作文1500字

　　夜晚創(chuàng)造了黑，孤獨中我們選擇了懷疑。——題記

　　不可避免，在人匆匆而過的一生中，孤獨感總會不失事宜地占領(lǐng)我們，進(jìn)入我們深處的內(nèi)心，人類懷疑的天性就隨存在的愿景緩緩流出。人類不堪的內(nèi)心正是孤獨的藝術(shù)品，而對既定現(xiàn)實的懷疑也正是為孤獨設(shè)定。茫茫天涯，人各一方，時代驅(qū)動我們追趕，而落單之時我們就會懷疑，懷疑時代的局限性，質(zhì)疑世界一切可于不可質(zhì)疑的。生命處于黑暗中，過往的每一個黑影都會在懷疑中被冠以一個個發(fā)亮的標(biāo)簽，繼而走向更深的夜。

　　在我們這個社會，隨著“胡某”的煙頭掠過，俊美的大黃鴨搖身變成為“片片鴨”，人們就開始懷疑，問號的萌生，也可以說是神秘感的降臨，使大黃鴨風(fēng)生水起，一路走紅網(wǎng)絡(luò)。對大陸游客的道德質(zhì)疑由此展開，種種針對大陸游客的討伐，大有趕盡殺絕之態(tài)。而當(dāng)謠言散盡，真相大白之時，對于大陸游客，卻是一個謠言終止于下一個謠言，層出不窮。對于大陸游客的懷疑儼然已經(jīng)被“格式化”“標(biāo)簽化”，而對于充滿了整個社會的信任危機，更是眾口一辭，在這個充滿懷疑的時代，固定的認(rèn)知觀成為了我們的價值尺度，對于生命價值的懷疑，對于道德標(biāo)準(zhǔn)的疑慮，以及存在于不同人群階層和行業(yè)之間的信任危機，已不同程度地存在于每個社會細(xì)胞內(nèi)部。面對世界的生疑使我們在觀賞戲劇化作品時總會戲劇化地問一問：“這人是好是壞”？傳統(tǒng)的懷疑評判事物的態(tài)度已生根于心，在現(xiàn)代社會中如魚得水，平步青云，難以直面。

　　懷疑的時代由來以久，孟德斯鳩在《論法的精神》中曾說：“雖然中華帝國一直在形式化的儒家禮制和帝國法律控制下，但中國人對道德律令的不尊重卻滲透了日常生活的方方面面，對金錢和利益的追求更是要遠(yuǎn)超過對禮法的尊崇”。變革之后，中國的懷疑問題更是走向了社會化和資本化。社會成員間的信任感依然大大下降，懷疑成為了整個大集體間的主要信仰，信仰自我的力量，根植于整個懷疑的時代。

　　孤獨的靈魂需要堅明的信仰來哺育，時代的悲哀正需向上的努力來醫(yī)治。在懷疑中更黑的夜，正是信念與仰望驅(qū)散濃云密布。社會缺乏信念，人心慌亂不堪，對待事物的懷疑態(tài)度正是自信力缺乏的表現(xiàn)。理性已有些麻木，過分揭露社會的陰暗面，控訴政府，向社會宣泄不滿，對于我們的生存狀態(tài)進(jìn)行冷嘲熱諷，人人趨之若鶩。正是利用我們的這種心理才出現(xiàn)了“秦火火”等人的肆意傳謠，盲目擴大社會問題。面對形形色色的“道德淪喪”我們已然失去了自信，更失去了向善的信念，中國人已經(jīng)自信自己找不到自信的理由了，這才是這個時代最悲哀的。我不由的要問一個魯迅先生提出的問題：“中國人失掉自信力了嗎？”答案是開放的，但對于未來我們?nèi)陨硖幟糟��?/p>

　　仰望的姿態(tài)正是敬畏的態(tài)度，錯過了仰望，也就錯失了目睹流星的一刻。我們仰望夢想，可又有多少人仰望社會的未來呢？身陷疑慮，我們只注重懷疑腳下看不見的路，而忘記了星空的高度。我們太關(guān)心身旁的利益圈，只知去抱怨社會的惡疾，卻忘了懷著敬畏去尋找醫(yī)治良方，丟了改變的原動力，對于李天一，大多數(shù)人選擇了嗤之以鼻，對于富二代、官二代，人們一律冠以“他是流氓，避而遠(yuǎn)之”的頭銜，但是又有幾個人選擇以仰望的姿態(tài)看待這種現(xiàn)象呢？李天一縱然千罪萬錯，但我們不該學(xué)會教導(dǎo)和反思嗎？不要止于幻境，學(xué)會超脫蜃景，社會頓起沉疴宿疾，人人都應(yīng)有改觀和醫(yī)治的熱誠。存在的意義，不是大隱隱于市的豪邁，而是堅定仰望的姿態(tài)。

　　惠特曼有一句名言：“沒有信仰，則沒有名副其實的品行和行為；沒有信仰，則沒有名副其實的國土。”靈魂需要牧養(yǎng)，正如懷疑的時代需要信仰，缺乏信仰，猶如迷失于濃霧中，不確定因素圍繞著獨立的生命以及整個區(qū)域。唯有真正相信自己，信任社會契約，相信一個真正的世界，才能在充滿懷疑的時代，找要屬于信仰的力量，仰望信仰的高度。

　　在這世界上所有的夜晚，夜賦予世界黑暗的色調(diào)，黑暗使我們懷疑，而信仰將我們導(dǎo)向有光芒的方向，只要你有光明，世界將不再黑暗。