關(guān)于清明節(jié)來歷和習(xí)俗

　　關(guān)于清明節(jié)來歷和習(xí)俗

　　清明節(jié)祭祖、掃墓

　　清明節(jié)為農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，清明節(jié)由于與傳統(tǒng)的寒食節(jié)和上巳節(jié)日期臨近，逐漸整合了后兩者的傳統(tǒng)習(xí)俗，演變成具有祭祖、掃墓、踏青等一系列習(xí)俗的重要中國傳統(tǒng)節(jié)日。

　　清明節(jié)

　　清明，農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一。中國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史�！稓v書》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當(dāng)氣清景明，萬物皆顯，因此得名。” 清明節(jié)是在仲春與暮春之交，也就是冬至后的106天。

　　清明節(jié)是中國民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日，是重要的八個節(jié)日：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。

　　清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。

　　清明節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、打馬球、插柳，放風(fēng)箏等一系列風(fēng)俗體育活動。而這一系列習(xí)俗實際上與清明節(jié)前一天寒食節(jié)有關(guān)。

　　寒食節(jié)

　　寒食節(jié)亦稱“禁煙節(jié)”、“冷節(jié)”、“百五節(jié)”，在夏歷冬至后一百零五日，清明節(jié)前一日。是日初為節(jié)時，禁煙火，只吃冷食。并在后世的發(fā)展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠等風(fēng)俗，寒食節(jié)前后綿延兩千余年，曾被稱為民間第一大祭日。

　　寒食節(jié)的源頭，應(yīng)為遠(yuǎn)古時期人類的火崇拜。古人的生活離不開火，但是，火又往往給人類造成極大的災(zāi)害，于是古人便認(rèn)為火有神靈，要祀火。各家所祀之火，每年又要止熄一次。然后再重新燃起新火，稱為改火。改火時，要舉行隆重的祭祖活動，將谷神稷的象征物焚燒，稱為人犧。相沿成俗，便形成了后來的禁火節(jié)。

　　寒食節(jié)紀(jì)念晉國的名臣義士介子推

　　禁火節(jié)，后來又轉(zhuǎn)化為寒食節(jié)，用以紀(jì)念春秋時期晉國的名臣義士介子推。傳說晉文公流亡期間，介子推曾經(jīng)割股為他充饑。晉文公歸國為君后，分封群臣時卻忘記了介子推。介子推不愿夸功爭寵，攜老母隱居于綿山。后來晉文公親自到綿山恭請介子推，介子推不愿為官，躲藏山里。文公手下放火焚山，原意是想逼介子推露面，結(jié)果介子推抱著母親被燒死在一棵大樹下。為了紀(jì)念這位忠臣義士，于是在介子推死難之日不生火做飯，要吃冷食，稱為寒食節(jié)。

　　相傳因為寒食節(jié)禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家就參加一系列風(fēng)俗體育活動如踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳，放風(fēng)箏等，以鍛練身體。因此，這個節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節(jié)日。

　　由于同清明節(jié)日期接近，宋代之后，寒食掃墓之俗漸移到清明之中。清明節(jié)由一個單純的農(nóng)業(yè)節(jié)氣提升為重要的大節(jié)日，但寒食節(jié)的習(xí)俗卻有若干以變形的方式傳承下來了，并保存于清明節(jié)中。

　　上巳節(jié)

　　何謂上巳節(jié)?中國古時用天干地支計年、月、日、時，干支相配，逢巳之日稱“巳日”，農(nóng)歷三月上旬多逢巳日，所以謂之“上巳”，而這個日子就是中國古有的情人節(jié)——“上巳節(jié)”(亦稱元巳、三巳、除巳)。

　　上巳節(jié)起源于上古時期，由人們對主管愛情婚姻和生育的女神高禖[mei] 的祭祀活動而演變、形成的一個喜慶節(jié)日。高禖又稱郊禖，因供于郊外而得名。農(nóng)歷三月上旬的上巳日，正是春暖花開、溪水盈盈、草木繁茂的時日，未婚男女于此日踏青來到河邊，祭祀高禖女神，他們一邊洗除冬日的污垢，一邊談情說愛，互贈情物，私定終身。

　　西周時，周王對上巳節(jié)的活動有了明確規(guī)定，《周禮.媒氏》曰：“仲春之月，令會男女，于是時也，奔者不禁。若無故不用令者，罰之。可男女之無家者而會之。”意思是說，陽春三月上巳之日，未婚男女都要到郊外河邊去相會，公開地談情說愛，自定終身，這一天沒有什么禁忌。如果有人待在家中不去參加，那就要受到朝廷的處罰。失夫喪妻的孤男寡女也要去相會，以求得婚配。

　　到了秦漢，上巳節(jié)踏青春游等更為各階層人們所接受。秦時人們在郊外蕩秋千、放風(fēng)箏、河邊祓禊，青年男女對歌抒懷，各行其樂。自漢代起，上巳節(jié)有了文士們水邊賦詩行令、貴族官僚們河邊飲酒作樂的習(xí)俗。魏晉時，經(jīng)文人雅士進(jìn)一步的張揚，便演化出了“曲水流觴”的逸事來。東晉永和九年(353年)三月三日，時任會稽內(nèi)史、右將軍的王羲之召集謝安、孫綽等名士四十一人，于會稽山之陰蘭亭結(jié)伴宴飲，并引水環(huán)曲成渠，曰“曲水”，他們將盛酒的“觴”浮于水面，順流而下，觴杯經(jīng)過誰面前時，誰即可一飲而盡，然后吟詩作賦，以抒情懷。這次共得詩作三十七首，王羲之為其作序。這次祓禊宴飲，誕生了天下第一行書的《蘭亭集序》，也為后世形成了一道獨特的文化景觀。

　　《曲水流觴圖》

　　農(nóng)歷三月巳日雖在上旬，但每年具體日子并不固定，為了方便統(tǒng)一，魏晉時將上巳節(jié)定在了三月初三日�！稌x書.禮志》云：“漢儀，季春上巳，官及百姓皆禊于東流水上，洗濯祓除去宿垢。而自魏以后，但用三日，不以上巳也。”雖不局限于巳日，但上巳節(jié)名卻不改變。

　　由于時間與清明鄰近，又都是在郊外的活動，上巳節(jié)的踏青飲宴與清明掃墓后的春游娛樂開始尚分頭而行，后來逐漸合而為一;上巳節(jié)重交游踏青的特點就被整合到清明節(jié)習(xí)俗之中。

　　融匯了寒食和上巳兩個古老節(jié)日精華的清明節(jié)，終于在宋元時期形成一個以祭祖掃墓為中心，將寒食風(fēng)俗與上巳踏青等活動相融合的傳統(tǒng)節(jié)日。