2016年清明節(jié)作文800字：清明又至了
清明節(jié)作文
夜里雨聲，閑讀宋詞，聽北宋詞人晏殊淺吟：“燕子來時春社，梨花落后清明”。翻過幾頁，又聽見晏殊第七子晏幾道嘆息：“舞煙眠雨過清明”。
心里驀地一驚，春社已過，清明又至了。
《淮南子·天文訓(xùn)》云：“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至�！卑础稓q時百問》的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明�！鼻迕饕坏剑瑲鉁厣�，雨量增多，正是春耕春種的大好時節(jié)。故有“清明前后，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺�？梢娺@個節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。
但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國物候變化、時令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動和某種紀(jì)念意義。
清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。
按照舊的習(xí)俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦�，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》曰：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”寫出了清明節(jié)的特殊氣氛。
清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節(jié)，也正是人們春游(古代叫踏青)的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的習(xí)俗。在古時，還有一種說法，就是“三月節(jié)”。
清明節(jié)是我國漢族的傳統(tǒng)節(jié)日之一，為中國二十四節(jié)氣之一，時間約在每年的陽歷4月5日前后。古有清明前一天為“寒食節(jié)”之說，相傳起于春秋時期晉文公悼念介子推“割股充饑”一事，后逐漸清明寒食合二為一。
相傳大禹治水后，人們就用“清明”之語慶賀水患已除，天下太平。此時春暖花開，萬物復(fù)蘇，天清地明，正是春游踏青的好時節(jié)。踏青早在唐代就已開始，歷代承襲成為習(xí)慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開展各種文娛活動，增添生活情趣。
清明節(jié)流行掃墓，其實掃墓乃清明節(jié)前一天寒食節(jié)的內(nèi)容，寒食相傳起于晉文公悼念介子推一事。唐玄宗開元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因寒食與清明相接，后來就逐漸傳成清明掃墓了。清明時期，清明掃墓更為盛行。古時掃墓，孩子們還常要放風(fēng)箏。有的風(fēng)箏上安有竹笛，經(jīng)風(fēng)一吹能發(fā)出響聲，猶如箏的聲音，據(jù)說風(fēng)箏的名字也就是這么來的。清明節(jié)是我國漢族的傳統(tǒng)節(jié)日之一，為中國二十四節(jié)氣之一，時間約在每年的陽歷4月5日前后。古有清明前一天為“寒食節(jié)”之說，相傳起于春秋時期晉文公悼念相傳大禹治水后，人們就用“清明”之語慶賀水患已除，天下太平。此時春暖花開，萬物復(fù)蘇，天清地明，正是春游踏青的好時節(jié)。踏青早在唐代就已開始，歷代承襲成為習(xí)慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開展各種文娛活動，增添生活情趣。
逝者已去不可追，請君珍惜眼前人。清明墓碑前，無限的感傷將被抒發(fā)，祭祀者的淚珠將串成一段段濕漉的回憶，暖春的微風(fēng)抹不凈傷感人的眼睛。人生漫長的旅途不會停歇，宗脈的延續(xù)是一串加粗的省略號，老人的白發(fā)便是清明節(jié)最醒目的問號，孝順與贍養(yǎng)是唯一正確的選擇，是炎黃子孫對清明的最佳詮釋。讓孝敬之心日日在，堅持善待自己的父母與老人，在暖春四月的某個清明，立于拂起萬千愁緒的細(xì)風(fēng)中，才不至于面對死氣沉沉的墓碑，空余幽幽的哀嘆和無邊的自責(zé)，背負(fù)一團(tuán)心冷在風(fēng)里哀號盤旋。
關(guān)于清明節(jié)的作文
清明節(jié)，在我的印象中是杜甫的“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”。而今年清明我才發(fā)現(xiàn)，我們唐代的大詩人似乎還少寫了一景——煙，什么煙?告訴你吧，它既不是“日照香爐生紫煙”的煙，也不是抽一根少活五分鐘的煙，而是掃墓的人們燒紙錢的煙。
來到山上，一座座墳前，人們念念有詞的同時都在燒著紙錢，“房子”，“汽車”之類的東西。這樣做不但浪費資源，還破壞環(huán)境，而且還存在安全隱患，既然如此，那人們?yōu)槭裁催�要燒紙錢呢?
清明節(jié)在我國唐代就已經(jīng)盛行，那時人們通過少紙錢來寄托自己的哀思，是因為當(dāng)時科技不發(fā)達(dá)，人們無法對自己及這個世界從哪里來的給出合理的解釋，于是就編出了各種各樣離奇的故事，說人去世后靈魂就會到陰間去，在墳前燒掉什么，死去的人就會得到什么。這種說法大家肯定都公認(rèn)是錯誤的，而燒紙錢的習(xí)俗為什么還能盛行幾千年一直流傳之今呢?
其實，人們對科學(xué)的認(rèn)識并不晚，早在南宋時期的陸游就已經(jīng)提出了“死去元知萬事空”，達(dá)爾文的《進(jìn)化論》更是現(xiàn)在被人們所接受的真理，既然如此，人們受歷史文化的熏陶，對自己的先人有一種崇敬的心理，認(rèn)為不去燒點紙錢就對不起先人，良心上過意不去，于是，才有越來越多的人參與到燒紙錢的活動中。
我在上文就已經(jīng)提到了燒紙錢的壞處，其實，還有更重要的一點：燒紙錢是迷信活動，現(xiàn)代社會講究的是崇尚科學(xué)，八榮八恥中也有“以崇尚科學(xué)為榮”一條，科學(xué)使社會在發(fā)展的途中不至于走向錯誤的方向。我們不應(yīng)該燒紙錢，做違背科學(xué)的事情。
當(dāng)然，科學(xué)歸科學(xué)，中國幾千年的傳統(tǒng)文化不能丟。祭奠先人，盡孝道是我們中國的傳統(tǒng)美德，只是祭奠也要與時俱進(jìn)，我們可以掃掃墓，買一束鮮花甚至是采一把野花 白在先人墳前都行，表達(dá)自己的心愿就夠了，并不一定要去燒紙錢。
愿“煙”這 一景不會算是杜牧詩中的不足之處。