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關于清明節(jié)祭祖的作文三篇

發(fā)布時間:2021-02-24

關于清明節(jié)祭祖的作文三篇

  篇一

  中華一族,源于伏義;百家之姓,始于淮陽。正所謂水之有源,樹之有根,人之有祖。水無源則歇,樹無根則枯,人無族則自身從何而來。我姓李。今天早上。爸爸帶我參加“金華李氏祭祖活動”。

  聽爸爸和同行的李叔叔說,這個墓是一個古墓,因為這是四世李氏觀定的墓穴。據(jù)族譜記載:廣東李氏源于浙江金華,大概由李世民時傳起。三世的李太公進士出身,被派到南?(今廣州)做官。他有三個兒子,其中一個來到鶴山創(chuàng)業(yè),死后葬在龍口中七的一座山上,那座山形似金鐘,故名金鐘山,這墓被人們稱為“銀鏈吊金鐘”。

  一路上雖然烈日當頭,但秋風送爽“雖然山路崎嶇難行,但行人興致高昂。我們還未到山腳,已看到人龍從一條山路緩緩地上上下下。行走在山路上,那清新的林間空氣撲鼻而來,鳥啼聲不絕耳。行進間,爸爸不時個旁邊的“兄弟”搭訕,不知不覺,已到了古墓前。

  古墓位于山腰,雖然不在山頂,但是山下的景色盡收眼底:遠處行人和醒獅不斷往這邊走來,鞭炮聲響不絕耳。身后的古墓香煙繚繞,祈禱聲喃喃不斷。我從值勤的哥哥手里接過三柱點燃了的仙香,向墓碑躬身拜了三拜,再把仙香插入潮濕而又松軟的泥土里。抬頭一看,墓碑上的字模糊不清,上面隱約刻著:“四世李公之墓”。

  中華民族乃禮儀之幫,尊老愛幼、懷念前人是我們的傳統(tǒng)。偉大的祖先,我們不會忘記您!

  篇二

  清明節(jié)前兩天,爸爸決定帶我回鄉(xiāng)掃墓

  祭祖。我聽了這個決定后,既高興,又好奇,終于可以知道掃墓是怎么回事兒了。以前每次回老家,爸爸都要去給太奶掃墓,可每一次我要跟爸爸去的時候,爸爸、爺爺奶奶都不讓我去,他們告訴我說,等我長大了再帶我去。今年我已經(jīng)十歲了,終于可以去掃墓祭祖了。

  掃墓前,爸爸帶我去商店買了幾捆大黃紙和一些大寶紙,爸爸教我疊大寶,我們一共疊了4方便袋元寶。奶奶告訴爸爸說今年好填墳,爸爸又準備了一把鐵鍬。爸爸還給我講了一些有關掃墓祭祖的禁忌,比如到了墓地要嚴肅,不要亂說話,能幫他干點就幫他,不能看著就行。

  掃墓那天,天氣晴朗,萬里無云,春風和煦,爸爸領著我,20多分鐘就到了墓地,這是一塊公共墓地,方圓近10公里,附近這十個村子的人老了,都葬在這里。我家的祖墳有四個,墳上都長著很高的蒿草,每座墳頭上還有一塊磚頭,爸爸先到附近挖了些新土,每個墳上都填了點,然后拿出四張大黃紙,每個墳頭上都用磚頭壓上一張。接著爸爸告訴我每個墳都應該怎么稱呼,燒紙要按輩份高低順序燒,輩份的先燒。我也拿著一根事先準備好的棍子幫爸爸燒。在太奶奶的墳前,爸爸問我:“還記得你太奶嗎?”我說:“記得!”爸爸聽了就說:“那你就給你太奶多燒點吧!”

  燒完紙,我和爸爸就往回走,路邊的楊樹正泛著新綠,田地里也熱鬧了起來,農(nóng)民開始整地準備春耕,“清明忙種麥,谷雨種大田”,爸爸跟我說,“你看,多應節(jié)氣啊,大家都忙起來了,到什么時候辦什么事兒!”

  清明節(jié)掃墓祭祖,我學到了許多知識,并且還知道了祭祀是中華民族傳統(tǒng)禮儀之一。

  篇三

  冬至節(jié)緣于上古的“臘祭”,究其實是緣于古人的原始信仰。古人因?qū)υS多自然現(xiàn)象無法解釋,于是就把它們歸于上天神靈的操控,認為春風夏雨、秋霜冬雪、星斗河漢、日蝕月虧、大旱洪荒、海嘯地震等自然現(xiàn)象,全都是上天神靈所為。因此,古人特別重視以祭祀活動來娛神祭天,祈求上蒼與神靈的保佑。從宗教的角度看,冬至祭祀其實就是古人娛神祭天的一個盛大的宗教節(jié)日。

  冬至節(jié)的祭祀,重要的內(nèi)容就是祭天祭神。冬至之日,歷代王朝都要行“賀冬”之儀,舉行隆重盛大的祭天祭神大典。祭祀活動場面宏大,一般都是在郊外舉行,因此又被稱為“郊祭”。

  至明、清時期,祭祀活動在古代祭祀的基礎上,更加神圣化,更加隆重。為此,明永樂十八年(一四二○)在北京南郊建造了天壇。天壇規(guī)模宏大,中央為祈年殿、皇穹宇和圜丘,東北為犧牲所,西南為齋宮。此后,冬至祭天大典都在天壇舉行。祭天活動十分隆重,冬至前一天,皇帝移駕齋宮,進行沐浴,次日在圜丘舉行祭天大禮,所用牛、羊、豬、鹿都是在犧牲所專門飼養(yǎng)的。祭天時,必須穿祭服,升火懸燈,樂奏鐘鼓,唱迎神曲,請神牌,行大禮,祈求天神保佑國泰民安。

  冬至祭天祭神演進到唐宋時代,在民間逐漸演為祭祖的活動,叫“祭冬”或“拜冬”,并成為祭祖的節(jié)日,久之則演為傳統(tǒng)民俗。冬至祭祖的形式分兩種:一種是室外祭奠,另一種是室內(nèi)祭奠。

  室外祭奠,在祖先墓地舉行。俗傳冬至動土百無禁忌,而其它的日子則不宜隨便“動土”因此,人們多選擇在冬至這天給祖墳添土或豎碑,傳說是給祖先整修居所。添土豎碑后,再在墓前擺符盤,點燭、燃香、燒紙、放鞭炮,向祖先鞠躬行禮致敬,以緬懷祖先功德。

  室內(nèi)祭奠,則在家祠舉行。冬至日頭天晚上開始,事先在宗祠設香案,擺供品,供三牲(豬、雞、羊或魚)。到晚上十一點鐘左右,由族長或德高望重的長輩主祭,領合族男丁,敬香,上燈,敲磬,鳴炮,按輩分長幼依次拜祭,行三獻禮,讀祭祖文,祈求全族福壽康寧。

  無論是室外祭還是室內(nèi)祭,祭祖過程中都有聚餐的風習。北方人作興冬至這天吃餃子、餛飩,南方人作興喝紅豆粥、吃湯圓。

  冬至祭祖,不僅在民間,漢傳佛教界也承習了這個傳統(tǒng)。明代佛教著作《三藏法數(shù)》上說:“冬至,則一陽初生,履長之始。是日持齋修道,即能致福也”。冬至這一天,佛教寺院多舉行祭祖法會,僧眾也要前往祖師塔墓、祖堂祭供歷代祖師大德。有些寺院為方便信眾,還要特設功德堂等,為信眾提供放置祖先牌位的處所,以供超薦。

  “慎終追遠,民德歸厚!边@是華夏民族承傳了數(shù)千年的傳統(tǒng)。千百年來,冬至祭祖的民風民俗,無論在北方還是南方,至今仍廣泛流傳。浙江杭州等地民間至今仍盛行冬至掃墓。廣東潮州則作興冬至上墳“掛冬紙”。

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