春風(fēng)吹綠桃李，才思開創(chuàng)新風(fēng)作文
魯迅曾言：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為名請(qǐng)名的人，有舍身取法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩蓋不住他們的光輝，這就是中國(guó)的脊梁”。的確，在歷史長(zhǎng)河中出現(xiàn)過許許多多不該被歷史所遺忘的人，他們的存在在歷史的潮流中激起一朵朵浪花。
他是我國(guó)近現(xiàn)代史上在學(xué)術(shù)研究方面的權(quán)威人物，其著作極富，桃李滿天下，對(duì)我國(guó)的新文化運(yùn)動(dòng)和教育事業(yè)作出過巨大的貢獻(xiàn)。在哲學(xué)、文學(xué)、考證學(xué)等多領(lǐng)域都有開創(chuàng)的功績(jī)，稱得上是一代宗匠。他就是以倡導(dǎo)白話文、領(lǐng)導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)聞名于世的胡適先生。
胡適（1891年12月17日—1962年2月24日）原名嗣穈，學(xué)名洪骍，字希強(qiáng)，筆名胡適，字適之�；罩菘�(jī)溪人，出生于甲午之戰(zhàn)前三年，幼年生活是在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后度過的，此時(shí)清政府腐敗，帝國(guó)主義進(jìn)一步侵略，使中國(guó)陷入半殖民地半封建社會(huì)，國(guó)家多難，民不聊生，知識(shí)分子開始覺醒，要求改良政治挽救國(guó)家滅亡的危機(jī)。1898年康有為、梁?jiǎn)⒊热祟I(lǐng)導(dǎo)的維新變法很快被清政府鎮(zhèn)壓下去，但康梁的改良思想對(duì)胡適的影響很深。
他在幼年時(shí)就讀于家鄉(xiāng)私塾并在其母親的影響下，受到了良好的啟蒙教育，正如他說的在做人方面他的恩師是他的母親，他曾說：“我的母親待人最仁慈，最溫和，從來沒有一句傷人感情的話”縱觀胡適的為人處世，他溫和有禮很大程度上來源于他母親的教誨，正如胡適在《我的母親》中所說“如果我學(xué)得一絲一毫的好脾氣，如果我學(xué)得一點(diǎn)點(diǎn)待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人，——我都得感謝我的慈母”。無疑，胡適的成才之路離不開他母親的教導(dǎo)。
成年后，胡適在19歲那年考取庚子賠款官費(fèi)生，留學(xué)美國(guó)，入康奈爾大學(xué)選讀農(nóng)科。，入哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)系，師從哲學(xué)家約翰。杜威。在外留學(xué)的這段時(shí)期是他一生之中最重要的時(shí)期，他開始接受新思想，并用白話文表達(dá)自己的觀點(diǎn)，為后來的學(xué)習(xí)以及白話文運(yùn)動(dòng)打下深厚的基礎(chǔ)，也可以說這是他發(fā)展的起點(diǎn)。他在美期間關(guān)心中國(guó)政治局勢(shì)，觀察美國(guó)社會(huì)政治制度，參與演講、辯論，參加中國(guó)學(xué)生會(huì)、世界學(xué)生會(huì)、耶教會(huì)、愛國(guó)會(huì)等政治活動(dòng)，應(yīng)邀到各地宣講中國(guó)革命勝利歷程以及偉大的歷史意義，提倡新和平主義，潛心教育救國(guó)，倡導(dǎo)文學(xué)革命，他對(duì)祖國(guó)的安危和發(fā)展前途十分關(guān)心，有一份強(qiáng)大的社會(huì)責(zé)任感。
同時(shí)，他有一顆愛國(guó)的心，他告誡人們留學(xué)是不光彩的，留學(xué)生要明確自己的責(zé)任，不能把留學(xué)當(dāng)作將來回國(guó)的獵取功名利祿的敲門磚，而是要如渡海之船夫，乘風(fēng)而來，采山之神藥，乞醫(yī)國(guó)之金丹，然后揚(yáng)帆而歸，以他人之所創(chuàng)，補(bǔ)我所不足，使我國(guó)古文明，得新生機(jī)而益發(fā)揚(yáng)張大，為神州造一新舊混合之新文明。而他這么說，就這么做了，他通過哲學(xué)博士學(xué)位論文的最后考試后放棄在外更好的發(fā)展條件，毅然決然踏上回國(guó)的道路，投身中國(guó)復(fù)雜動(dòng)蕩的時(shí)局，正如他在一首將歸之詩(shī)中所說“此身非吾有，一半屬父母，一半屬朋友。便即此一念，足鞭策吾后。今當(dāng)重過來，為國(guó)效奔走”。那一年是他27歲，不知讀到此處，你是否受到震撼，當(dāng)時(shí)的中國(guó)正面臨著一戰(zhàn)、張勛擁宣統(tǒng)復(fù)辟、軍閥割據(jù)混戰(zhàn)的局面，此時(shí)的中國(guó)目之所及皆是滿目瘡痍，那時(shí)的胡適以他所知，他本可以轉(zhuǎn)身成為人上人，而胡適卻放棄在海外優(yōu)越的發(fā)展機(jī)會(huì)，毅然決然踏上歸國(guó)的道路，投身中國(guó)復(fù)雜動(dòng)蕩的時(shí)局，此何等高尚人格！
縱觀胡適先生一生，我認(rèn)為他最大的貢獻(xiàn)在于學(xué)術(shù)、教育領(lǐng)域。在學(xué)術(shù)上，他的著作解放了人們的思想，有利于白話文的推廣，推動(dòng)了白話文改革以及新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，。他主張“實(shí)驗(yàn)主義”“自由主義”，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力，他在學(xué)術(shù)上大力提倡“大膽的假設(shè)，小心的求證”的治學(xué)方法，他的作品《嘗試集》鞭撻封建軍閥的黑暗統(tǒng)治和舊禮教的虛偽，表現(xiàn)個(gè)性解放和積極進(jìn)取的精神，它結(jié)束中國(guó)詩(shī)歌幾千年在古典形態(tài)的發(fā)展變化，開新文學(xué)運(yùn)動(dòng)之新風(fēng)，是胡適先生里程碑的著作，并由此引發(fā)“詩(shī)界革命”……對(duì)于胡適一生而言，他的學(xué)術(shù)研究活動(dòng)主要在文學(xué)、哲學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、紅學(xué)幾個(gè)方面，他的成就對(duì)我國(guó)的文學(xué)發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，可以說在一定程度推動(dòng)我國(guó)文學(xué)的發(fā)展。
而在教育領(lǐng)域，他提倡教育改革，主張從高等教育下手，普及教育，提高教育質(zhì)量，這促進(jìn)國(guó)民政府對(duì)新學(xué)制的發(fā)布，結(jié)束了辛亥革命后教育上的混亂狀態(tài)，縮短了學(xué)制，提高了中等教育及師范教育水平，小學(xué)國(guó)文改為國(guó)語(yǔ)、加強(qiáng)了人文科學(xué)和理科的課程，大大推動(dòng)中國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展進(jìn)程，奠定了現(xiàn)代教育模式基礎(chǔ)。而他在北大任教時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立意識(shí)和實(shí)事求是的態(tài)度，他平易近人、幫助同儕、提攜后進(jìn)，他提拔幫助梁實(shí)秋完成日后號(hào)稱梁實(shí)秋對(duì)文壇的三大功績(jī)之一的翻譯莎士比亞全集。他提拔歸國(guó)后的季羨林，讓能者有平臺(tái)展示，可謂伯樂也，他的高徒有顧頡剛、俞平伯、傅斯年、吳健雄……其中有許多人對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史有深遠(yuǎn)影響，他畢生著力提倡的是民主、自由思想和實(shí)驗(yàn)主義，正是這樣的思想幫助許多青年人樹立自由自主的人格，形成獨(dú)立思考、尊重事實(shí)的思維方式，成為具有民主和科學(xué)素養(yǎng)的人�？梢哉f，對(duì)于“五四”后中國(guó)民主力量的成長(zhǎng)，胡適先生功不可沒。
在文章最后，如果要我評(píng)價(jià)胡適先生，我想說的是“泱泱大國(guó)，巍巍華夏。先生之風(fēng)，高尚凜然”他的平易近人，他的唯才是舉成就他桃李滿天下的局面，而他的獨(dú)立思想，他的學(xué)術(shù)造詣豐富了文學(xué)發(fā)展，開文學(xué)新風(fēng)。歷史在推進(jìn)，我們不應(yīng)當(dāng)忘記胡適先生，胡適，一個(gè)不應(yīng)該被遺忘的名字，他的一生曾溫潤(rùn)中華！