人生的意義作文
生活在低處，靈魂如何在高處
首先得罪胡連生教授了，恕晚生無知，不知道您的大名，晚生只知道鐘南山、易中天和于丹之類。您在說這話的過程中，就犯了一個(gè)大病 虛偽。其實(shí)您心里說的是現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)生中存在的迷戀網(wǎng)絡(luò)、虛度光陰、不求上進(jìn)等現(xiàn)象，而不是您說的少數(shù)。您作為一個(gè)教授卻跟在官場(chǎng)的政客一樣，非得把多數(shù)說成少數(shù)，可見您這教授水平和人格也一般。您自己都不敢說實(shí)話、負(fù)責(zé)任，還大言不慚地指責(zé)我們對(duì)自己對(duì)父母不負(fù)責(zé)。
是，晚生承認(rèn)，我們這一代確實(shí)沒有達(dá)到敬愛的周恩來總理那樣從小樹立為中華之崛起而讀書的宏愿，但是我們也沒有像您指責(zé)的那樣對(duì)自己對(duì)父母不負(fù)責(zé)任�？赡苣f，我說的是少數(shù)嘛，不是說多數(shù)。是，剛才晚生說了，其實(shí)你內(nèi)心說的就是多數(shù)，如果真的是少數(shù)，那么您的這些話就更沒有意義了，因?yàn)闊o論在何時(shí)何地，都有少數(shù)的人會(huì)不如此便如彼，這不是廢話嗎？
您說，我們迷戀網(wǎng)絡(luò)，虛度光陰，不求上進(jìn)。我就想不通，您跟網(wǎng)絡(luò)就這么有仇嗎？網(wǎng)絡(luò)是現(xiàn)代科技發(fā)展的產(chǎn)物，難道我們沉迷網(wǎng)絡(luò)就是虛度光陰，就是不求上進(jìn)？難道您小時(shí)候就沒有沉迷的游戲或者什么嗎？
難道您小時(shí)候經(jīng)常玩彈弓、上山抓鳥、下水摸魚就不是虛度光陰不求上進(jìn)？一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的象征，網(wǎng)絡(luò)就是我們這個(gè)時(shí)代的游戲，再過50年，我們的電子游戲也會(huì)成為像你們現(xiàn)在津津樂道的掏鳥窩一樣的經(jīng)典回憶，難道我們到時(shí)就因?yàn)槲覀兺娴氖请娮佑螒蚨菚r(shí)的孩子們玩的是我們不熟悉的東西就說他們虛度光陰不求上進(jìn)嗎？
看事情一定要用辯證和發(fā)展的眼光看，不要只從自己出發(fā)，否則就會(huì)一葉障目不見泰山了。所以我想說，我們大多數(shù)會(huì)為自己負(fù)責(zé)，為父母負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)，我們也有理想，只不過我們的理想表現(xiàn)形式不像您罷了。如果您是憂慮盡可放心，如果您是嫉妒，大可不必，江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年，以后的國(guó)家是我們的國(guó)家，以后的中國(guó)是我們的中國(guó)。
《中國(guó)青年報(bào)》文章《生活在低處，靈魂在高處》，立意是好的，晚生不禁肅然起敬，敬仰之情真的就如滔滔江水連綿不絕。不知道這文章是哪個(gè)有識(shí)青年寫的，我真想揍你一頓。你真是站著說話不腰疼。明天你去要三個(gè)月飯、鉆三個(gè)月煤窯試試，我看你的靈魂還能站到多高。晚生不否認(rèn)不懷疑在低處的人靈魂有在高處的，但是這恰恰是少數(shù)，我們用少數(shù)去說多數(shù)，那不就犯了唯心主義的錯(cuò)誤了嗎
我們總不能因?yàn)槠蜇だ镆灿邪偃f富翁就說乞丐有錢，然后讓人都去當(dāng)乞丐吧。我們的責(zé)任在于把生活在低處的人都拯救出來，站到生活的高處，這樣大多數(shù)的靈魂就會(huì)高了。
我們不奢求每一個(gè)人餓著肚子看不起病買不起房還都排山倒海異口同聲地歌頌社會(huì)主義好吧。
我們小平同志說得好，貧窮不是社會(huì)主義，所以我們不要唯心地要求生活在低處的人把靈魂掛在高處招展，那是自欺欺人的說法，說這話的人表面清高，其實(shí)誤國(guó)誤民，應(yīng)該腰斬才對(duì)。
至于季羨林老人家，晚生真的不敢不恭敬，等高考完了肯定認(rèn)真拜讀老先生的著作。只是告訴在九泉之下的季老，人心叵測(cè)啊，您剛走，家里就被盜了�？磥砑绎L(fēng)不嚴(yán)，教管不當(dāng)�。∵@人生意義要是如此之承上啟下、承前啟后恐怕也很危險(xiǎn)。
說遠(yuǎn)了，扣扣題吧，即使我生活在最低最低的地獄的十九層，我的靈魂也會(huì)屹立在上帝耶穌的十字架的頂點(diǎn)上。
零分理由：你把自己說得太高大了。多數(shù)與少數(shù)只是一個(gè)統(tǒng)計(jì)學(xué)上的數(shù)字差異，也不過是一種象征。你不能這么憤青，這是一個(gè)文明的社會(huì)，不是憤青橫行的年代。