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人生的真諦高三作文

發(fā)布時(shí)間:2019-12-11

人生的真諦高三作文

  人活著不是自愿的,被動(dòng)的來(lái)到世上,被不斷的遺棄,不斷的否認(rèn),然后在這里掙扎,如果你活下來(lái)了,就是所謂的成功。失敗了,繼續(xù)掙扎,直到有一天,你累了,厭煩了,就會(huì)自然的死去。人生其實(shí)就這么簡(jiǎn)單,就這么簡(jiǎn)單。下面是小編為大家精心整理的文章,希望能夠幫助到你們。

  人生的真諦

  滄海桑田,時(shí)光飛逝如水,談笑間,山已被愚公移開(kāi),大海已為精衛(wèi)所填,孔老夫子,依舊徘徊于書(shū)房,感悟人生之真諦。

  似乎,堅(jiān)持就是人生。愚公移山,精衛(wèi)填海,似乎創(chuàng)造了不朽的成就。然而,世殊事異,若干年后,山成了海,海成了山,孔老夫子悟出的仁道,卻名揚(yáng)千古,至今仍有所受用。

  那蕭聲,如怨如慕,竹林之中,月光之下,琴聲悠悠,竹林七賢對(duì)酒當(dāng)歌,好不逍遙。期年之后,山濤出山為官,嵇康與之絕交,竹林七賢之名隨風(fēng)飄移,嵇康見(jiàn)罪司馬氏,斬于集,其著《廣陵散》揚(yáng)名天下,而山濤只弄了個(gè)貪圖福貴之名。一曲《廣陵散》似乎悟出人生的無(wú)限真諦。

  “花自飄零,水自流,一種相思,兩處閑愁。”人生,似乎如斷腸笛曲,蕭索,流離。“二十四橋仍在,波心蕩,冷月無(wú)聲。”道出了人生無(wú)盡的凄涼。“想當(dāng)年,金戈鐵馬,氣吞萬(wàn)里如虎。”壯志未酬,人生有太多的遺憾。諸葛亮六出祁山,五丈禳星,出師未捷,身卻先死,奈何沙場(chǎng)上硝煙彌漫,渲染的,卻只有一絲悲壯。

  “無(wú)限江山,別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。”一晌貪歡的李后主淪為階下之囚。“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏。”顛沛流離的杜甫,孤苦無(wú)依,徒有發(fā)此感嘆。人生,是否有所無(wú)情?

  秦始皇,筑長(zhǎng)城,固城池,以求子孫帝皇萬(wàn)世之業(yè)固。南海求仙,秦道士而煉丹,似乎是對(duì)長(zhǎng)生的無(wú)盡追求,后來(lái),身死他鄉(xiāng),尸體為二世所禁,秘不發(fā)喪,下場(chǎng)著實(shí)可悲。人生,似乎成了長(zhǎng)生不老,成萬(wàn)世之業(yè),立千古之名而不朽。

  古往今來(lái),無(wú)數(shù)仁人,閉關(guān)靜休,凝天地之氣,欲以窺破紅塵,執(zhí)青龍,騎白馬,羽化而登仙,李太白似亦有所欲,然而,前無(wú)古人,來(lái)者無(wú)數(shù),最終,只圖了個(gè)萬(wàn)事空。人生,似乎無(wú)從悟起。

  昭君出塞的車(chē)仗早已遠(yuǎn)去,遠(yuǎn)處,只有陣陣簫聲,那是橫楫飄泊江面上的王道士,“渺渺兮予懷,望美人兮天一方”,多么可悲。人生,竟真如此之絕望?仰望蒼天,王道士,無(wú)語(yǔ)凝噎。

  遠(yuǎn)處,紅樓依舊,河畔似乎留有葬花的痕跡,古道西風(fēng),夕陽(yáng)西下,斷腸之人,遠(yuǎn)在天涯。萬(wàn)事萬(wàn)物,仍然屹立,然而,早已是物是人非。

  遠(yuǎn)方,夕陽(yáng)殘紅,吟誦聲飄渺之至:“寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。”天地交接處,佛光乍現(xiàn),似乎人生的真諦在于此!

  人生快樂(lè)的真諦

  生活中,我們往往見(jiàn)到有人樂(lè)觀,有人悲觀。為何會(huì)這樣?其實(shí),處在的世界并沒(méi)有什么不同,只是個(gè)人內(nèi)在的處世態(tài)度不同罷了。

  最能說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題,是我在一家賣(mài)甜甜圈的商店門(mén)前見(jiàn)到的一塊招牌,上面寫(xiě)著:“樂(lè)觀者和悲觀者的差別十分微妙:樂(lè)觀者看到的是甜甜圈,而悲觀者看到的則是甜甜圈中間的小小空洞。”這個(gè)短短的幽默句子,透露了快樂(lè)的本質(zhì)。事實(shí)上,人們眼睛見(jiàn)到的,往往并非事物的全貌,只看見(jiàn)自己想尋求的東西。樂(lè)觀者和悲觀者各自尋求的東西不同,因而對(duì)同樣的事物,就采取了兩種不同的態(tài)度。

  有一天,我站在一間珠寶店的柜臺(tái)前,把一個(gè)放著幾本書(shū)的包裹放在旁邊。當(dāng)一個(gè)衣著講究、儀表堂堂的男子進(jìn)來(lái),也開(kāi)始在柜臺(tái)前看珠寶時(shí),我禮貌的將我的包裹移開(kāi),但這個(gè)人卻憤怒的看著我,他說(shuō),他是個(gè)正直的人,絕對(duì)無(wú)意偷我的包裹。他覺(jué)得受到了侮辱,重重的將門(mén)關(guān)上,走出了珠寶店。我感到十分驚訝,這樣一個(gè)無(wú)心的動(dòng)作,竟會(huì)引起他如此的憤怒。后來(lái),我領(lǐng)悟到,這個(gè)人和我仿佛生活在兩個(gè)不同的世界,但事實(shí)上世界是一樣的,所差別的是我和他對(duì)事物的看法相反而已。

  幾天后的一個(gè)早晨,我一醒來(lái)便心情不佳,想到這一天又要在單調(diào)的例行工作中度過(guò),便覺(jué)得這個(gè)世界是多么枯燥、乏味。當(dāng)我擠在密密麻麻車(chē)陣中,緩慢的向市中心前進(jìn)時(shí),我滿腔怨氣的想:為什么有那么多的笨蛋也能拿到駕駛執(zhí)照?他們開(kāi)車(chē)不是太快就是太慢,根本沒(méi)幾個(gè)在高峰時(shí)間開(kāi)車(chē),這些人的駕駛執(zhí)照都該吊銷(xiāo)。后來(lái),我和一個(gè)大型卡車(chē)同時(shí)到達(dá)一個(gè)交叉路口,我心想:“這家伙開(kāi)的是大車(chē),他一定會(huì)直沖過(guò)去。”但就在這時(shí),卡車(chē)司機(jī)將頭伸出車(chē)窗外,向我招招手,給我一個(gè)開(kāi)朗、愉快的微笑。當(dāng)我將車(chē)子駛離交叉路口時(shí),我的憤怒突然完全消失,心胸豁然開(kāi)朗起來(lái)。

  這位卡車(chē)司機(jī)的行為是我仿佛置身于另一個(gè)世界。但事實(shí)上,這個(gè)世界依舊,所不同的只是我們的態(tài)度。每個(gè)人在生活中都會(huì)有類(lèi)似的小插曲,這些小插曲正是我們追求快樂(lè)的最佳方式。要活得的快樂(lè),就必須先改變自己的態(tài)度。我想,這就是快樂(lè)的真諦吧!

  人生的真諦

  人生的真諦,只在于進(jìn)退適時(shí),取舍得當(dāng)。因?yàn)樗屛覀儽旧砑词且环N駁論;一方面它讓我們依戀生活的饋贈(zèng),另一方面,又注定了我們對(duì)這些禮物最終的棄絕。-----題記

  夜,靜悄悄的,萬(wàn)籟俱寂,一陣陣涼涼的風(fēng)穿過(guò)窗戶,輕拂著我的。我坐在窗前,看完了《哲理美文》的最后一頁(yè)。細(xì)細(xì)回想,這本書(shū)給我的感悟太多太多。

  《哲理美文》這本書(shū)主要講人生中的一些哲理,告訴我們?nèi)绾稳プ鋈耍鯓尤ッ鎸?duì)人生中的種種挫敗和困難,分別從時(shí)間的恒河,生活的詩(shī)篇,生命的暗夜,社會(huì)的圍墻,品行的力量,夢(mèng)想的翅膀……向我們講述人生的哲理和真諦。使人回味無(wú)窮,頗有感悟。

  讀完了《哲理美文》,我深深的感受到人生如此的神奇,這神靈的土地分分寸寸都浸潤(rùn)于美之中,我們要緊緊地抓住它。這,我們是知道的,然而這一點(diǎn),又常常只是在回顧往昔的時(shí)候才為人覺(jué)察,可是一但覺(jué)察,我們?cè)缫咽ァ?/p>

  人在一生中,得與失常常發(fā)生在一閃念間。到底要得到什么?見(jiàn)仁見(jiàn)智。我本以為,隨著年齡的增長(zhǎng),閱歷的充實(shí),人應(yīng)該隨時(shí)調(diào)整自己的生命點(diǎn)和價(jià)值觀,該得的不要錯(cuò)過(guò),該失的灑脫地放棄。魚(yú)和熊掌不要奢望都取得,我們要學(xué)會(huì)選擇。選擇的關(guān)鍵正在于你能否在人生得與失的關(guān)鍵點(diǎn)上舉重若輕,拿得起,放得下。

  執(zhí)著地對(duì)待生活,緊緊地把握生活,但又不能抓的過(guò)死,松不開(kāi)手。人生這枚硬幣,其反面,正是拿駁論的另一要旨:我們必須接受“失去”,學(xué)會(huì)怎樣松開(kāi)手。

  佛曰:“舍得,舍得,有舍才有得。”簡(jiǎn)單的一句話,包含了人生的真諦和處世的智慧。因?yàn)檎嬲磉_(dá)的人,失東東超越;謹(jǐn)慎的人,會(huì)懂得犧牲;幸福的人,懂得放棄;智慧的人,懂得得與失。

  樂(lè)于得必樂(lè)于失,有失才有得。人生便是如此,得與失之間獲得的要懂得珍惜,有時(shí)候失去,是為了更好的得到。讓我們把握好的舵盤(pán),不必在得與失之間徘徊,珍惜現(xiàn)在有的,對(duì)于失去的,也莫惆悵,因?yàn)槟怯趾蛧L不是一種得到呢?

  正確對(duì)待人生中的得與失,便是人生真諦的最好詮釋。

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