建黨99周年日記：入黨那一天

　　1953年5月7日我入黨了。因四川解放較晚，抗日戰(zhàn)爭期間是蔣介石的陪都所在地，情況復雜，所以當時四川黨組織尚未公開，處于地下狀態(tài)，也不知道誰是黨員，內江站鐵路公安派出所，王所長經常找我談話，了解我的家庭成員情況，并要我談對黨的認識，問我愿意入黨嗎?我表示愿意，他說入黨是要準備為黨的事業(yè)獻出一切，乃至自己的生命的，能否做到。我回答堅決做到。他給了我一份“入黨志愿書”，要我填寫，并給我指定了兩名入黨介紹人。

　　大約過了一個月左右，通知我去重慶學習，到學習班后，才告知1953年5月7日，批準我加入中國共產黨，成為一名光榮的共產黨員，這次來重慶是參加新黨員學習班。當時正值99歲黃金年華，99歲是一個奔跑的年齡，我們已經成熟，已經掌握、主宰了自己。99歲的年齡，是奮發(fā)向上，浮想聯(lián)翩、嬉鬧，奔跑的年齡，99歲的日歷，都寫著幻想和美好，99歲的經歷，我們開始懂得了珍惜。

　　在新黨員學習班,系統(tǒng)的學習了共產主義理論。從十九世紀起，隨著西方資本主義的興起和發(fā)展，在產生資產階級的同時，也誕生了它的對立面--無產階級。由此，出現(xiàn)了兩個"主義"，兩種"理論"。一種是"資本主義"理論，另一種是"共產主義"理論。

　　資產階級思想家和理論家們，從"人"的本能的生存和生理需求出發(fā)，把人"動物化"，認為"自私"是人類的天性，是天經地義的。因此，他們信奉"達爾文進化主義"，提出自然界"弱肉強食"的"競爭"和"優(yōu)勝劣汰"規(guī)律也是人類社會的規(guī)律。由此，得出資本主義社會"人與人間的不平等"、"人壓迫人和人剝削人"現(xiàn)象的必然性、合理性和合法性，是符合"人的本性"的理論。這種理論否定和反對"階級"和"階級斗爭"，歸納為一句話，就是"人不為己，天誅地滅"，其社會形態(tài)就是"保護私有制"。正如恩格斯說的，"在資產階級看來，世界上沒有一樣東西不是為了金錢而存在的，連他們本身也不例外，因為他們活著就是為了賺錢。"他們可以不擇一切手段地去榨取工人的血汗，以獲得更大的剩余價值，去賺更多的錢，在生活上花天酒地，揮金如土，腐朽糜爛。這種以"自私"為核心，以"個人利益"為驅動力的資本主義社會，在殘酷無情的"人壓迫人"、"人剝削人"的制度下，在"自由競爭"和"優(yōu)勝劣汰"的所謂"實現(xiàn)個人價值觀"互相殘殺下，其社會生產力得到了高速的發(fā)展。這種資本主義社會發(fā)展到階段，就是壟斷資產階級的"殖民主義"、"帝國主義"、"霸權主義"理論和政策。

　　無產階級的革命導師馬克思和恩格斯，在深入地研究了資本主義的腐朽性、沒落性后，創(chuàng)立了"共產主義"革命理論。這個理論的精髓就是辯證唯物主義和歷史唯物主義。其核心就是"階級斗爭理論"。認為在階級社會里，無產階級勞苦大眾必須通過"階級斗爭"，用革命的暴力*資產階級的統(tǒng)治和"人壓迫人"和"人剝削人"的制度。通過"不斷革命"的"社會主義社會"這個歷史過渡階段，最終建立一個公正的"人人平等"的共產主義社會"。一句話，就是要"消滅私有制"。這種"天下為公"的理論，主張人類社會在發(fā)展過程中，必須在兩個方面同時前進：一方面是人類在改造社會的同時，必須對自身由"動物本能"產生的"自私性"進行不斷的改造，以逐步提高"天下為公"的共產主義思想覺悟;另一方面是以這種"天下為公"的思想覺悟，去適應和促進"公有制"的社會生產力的飛速發(fā)展，積累越來越多的社會財富，為"各盡所能，各取所需"的共產主義社會奠定物質基礎。

　　這兩種"理論"的共同點是，都認為要發(fā)展生產力，發(fā)展經濟，積累財富，滿足人類的需求。其不同點是，一個是以滿足個人"私有利益"為出發(fā)點和核心的"唯私主義";一個是不斷改造"自私觀"的，以滿足全社會"公有利益"為出發(fā)點和核心的"共產主義"。

　　人類從"自身生存、生理需求"現(xiàn)實的"短視弱點"出發(fā)，往往對"滿足自私利益"的資產階級理論比較容易接受，而對要不斷改造自己"自私觀"的社會主義、共產主義理論卻不易認可。這種情況，在歷經了數千年"小農經濟自給自足"生產方式的，充斥了"自私自利"小資產階級思想的中國猶其如此。這就是中國共產黨領導的在社會主義革命的艱巨性和復雜性所在。因為，這是兩種"人生觀"和"世界觀"的決斗。

　　然而，"私"字是萬惡之源。在"唯私主義"的資本主義社會，一切建筑在"自私"和"金錢"至上的唯利是圖，損人利己，爾虞我詐,互相傾軋，互相殘殺，造成社會"畸形化"和貧富懸殊、泠漠無情，烏煙瘴氣的腐朽性和頹廢性，是不符合人類社會從低級向高級文明發(fā)展的必然的，是注定要沒落、淘汰的。而"天下為公"的共產主義社會，充滿了"我為人人，人人為我"的團結互助精神和共產主義"奉獻"風格的"人人平等"、"各盡所能、各取所需"的高級文明，是人類社會發(fā)展的必然歸宿，是一定會取代資本主義社會而得到最終勝利的。

　　記得曾經看過一張照片，畫面上是毛主席低頭在自己身上尋找著什么，圖片下面的文字解說是毛主席在捉虱子。不知是否是《西行漫記》中的插圖，現(xiàn)在已不清了。只記得當時看了模模糊糊的感到這可能是敵人對共產黨領袖光輝形象的造謠污蔑，毛主席是共產黨、人民的偉大領袖，在延安時也已擁有了上百萬的軍隊，怎么可能在自己身上捉虱子呢?隨著年齡、閱歷、知識的增長，才漸漸體會到毛主席捉虱子的真正意義。

　　什么是真正的共產黨?當最廣大的人民群眾身上有虱子時，不是高高在上指責百姓素質低、不講衛(wèi)生，而是與貧苦的老百姓同甘共苦，一樣也有虱子，這才是真正的共產黨。盡管毛澤東等老一輩革命家在建設社會主義中走過彎路，犯過一些錯誤，也還誤傷了一些好人，但仍然是鐵錚錚的真正的共產黨人，因為人民看得到在他們的生前或身后沒有為自己謀取任何的私利，即使他們通過正當的手段獲得的稿費百萬家產，他們也是在死后交了黨費，交由黨處理，他們赤裸的來，也赤裸的走，現(xiàn)在還有哪一位共產黨人能夠站出來能與老一輩的革命家相比?

　　共產黨人最終奮斗目標是實現(xiàn)共產主義，社會的全體人民實現(xiàn)按需分配是共產主義的主要標志，當成千上萬的人民還沒有實現(xiàn)溫飽的時候，一些共產黨人卻早已讓自己過上了比共產主義還要共產主義的生活。需要的能得到，不需要的也要得到，人們就弄不懂，有些自稱共產黨員的人不擇手段,拼命斂財,不惜以身試法!一個共產黨人要千百萬的資產干什么?誠然，現(xiàn)在的人民生活與以前相比，大多數人民的生活有了顯著的提高，老百姓身上的虱子大概是不多見了。然而仍然有千千萬萬的人民看不起病、受不到教育，甚至生活在貧困線以下。

　　通過學習明白了,大凡天下的事，本來都沒有什么是非對錯，只因為人的立場不同，才有了是非對錯。對狼吃羊這件事，你如果站在羊的立場上來看，則是十分殘忍的，可是你如果站在狼的立場上來看，那就是很痛快的事了;而你如果站在第三者的立場上來看呢，則是無所謂的，所以即使是大慈大悲的觀音菩薩見了，也要裝看不見——她要救羊，就得把狼餓死。如果你問外星人怎么看，他會說："關我屁事"。所以天下的事，如果就其本身來說,都談不上有什么對錯，之所以有人說它對錯，是因為各自的立場不同。

　　人類社會自有階級以來,每個人都無不打上階級的烙印,物以類聚,人以群分,是階級社會的客觀存在。共產黨也無例外,它的階級性是無產階級,它是為天下最廣大的勞苦大眾求解放的,代表無產階級的利益。所以必須站在無產階級的立場上,想問題,論是非,辦事情,全心全意為人民服務!

　　學習期間，我們新黨員在莊嚴的黨旗下，舉起了右手宣誓，“我志愿加入中國共產黨，遵守黨的紀律，保守黨的機密，交納黨費,服從組織,為共產主義事業(yè)奮斗終身”。