清明節(jié)掃墓200字作文日記

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　　清明節(jié)掃墓200字作文日記

　　毛毛雨淅淅瀝瀝地落著，輕輕地落在那烈士陵園里掃墓的人們傘上、身上，也輕輕地落在那潔白的塑像上……

　　大理石的像座上，那戰(zhàn)士緊握著沖鋒槍，眉宇間透著凝重，目光深深地望著遠(yuǎn)方，像是在站崗。整個(gè)像身不過(guò)2米多高，卻給人頂天立地的感覺(jué)。他的身上也沾濕了……

　　“你們快點(diǎn)呀，慢吞吞的，干嘛呢?”循著一聲嬌滴滴的呼喚，我望了過(guò)去。好大一群年輕人，正談笑風(fēng)生地走過(guò)來(lái)�；钴S在那最前面的是一個(gè)摩登小姐，裙子長(zhǎng)得拖地，頭發(fā)卻短得出奇，耳朵里塞著“Workman”，身子還不時(shí)地和著節(jié)奏搖晃著。他們打擾了這肅穆的寧?kù)o。她蹬著高跟鞋，“優(yōu)雅”地走到塑像前，上下打量了一番，竟“哇……”地大叫了一聲。所有的目光都轉(zhuǎn)向了她，自然她的同伴也跟了上來(lái)。一位男青年焦急地問(wèn)：“怎么了?”那小姐笑著說(shuō)：“這人長(zhǎng)得好帥，可惜死了!”然后他們響亮地大笑了一陣。人們搖著頭議論著什么，我瞪著這幫人，無(wú)話可說(shuō)。她到這兒來(lái)是春游?野炊?或者是“選美”?我不知道。

　　清明節(jié)掃墓200字作文日記

　　農(nóng)歷二月二十八，是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)。在我國(guó)的二十四節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明節(jié)。從節(jié)氣上看，清明節(jié)“時(shí)在春分后十五日”，清明一到，氣溫升高，降雨增多，正是春耕春種的好時(shí)光，故農(nóng)諺中有“清明前后，種瓜種豆”的說(shuō)法。《歲時(shí)百問(wèn)》中說(shuō)：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明”。從節(jié)日上看，清明節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，據(jù)說(shuō)始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明節(jié)是祭祀掃墓的日子，也是郊游踏青的日子。隋以前，寒食節(jié)重于清明節(jié)。但由于兩節(jié)相差只有一天，隋以后，兩節(jié)逐漸合并，成為一節(jié)。

　　寒食禁火，始于春秋時(shí)期的晉文公與介之推的故事，后延續(xù)成習(xí)。清明掃墓，始于秦漢，“編為五禮，永為常式”，成為后來(lái)節(jié)日的主要內(nèi)容。此外，清明節(jié)還有踏青、郊游、沐浴、插柳、蕩秋千等習(xí)俗。

　　在中原和江南地區(qū)，清明節(jié)是一個(gè)重要節(jié)日，很受重視。小時(shí)候，我在山東，感受很深。老人們一般不叫清明而稱寒食。寒食的前幾天，就開始做準(zhǔn)備。蒸饅頭、買供品、打紙錢，孩子們則圍著大人要扎秋千，忙的不亦樂(lè)乎。寒食當(dāng)天，不舉火，全家吃冷食。小孩子則趁機(jī)纏著大人要求買些平時(shí)難得一見(jiàn)的餅干、糕點(diǎn)，解解饞。清明節(jié)那天，上墳祭祖，添土培墳，插楊柳枝，擺上供品，跪拜磕頭。結(jié)束后，則郊游踏青，小河里洗臉，打彈子，蕩秋千，真是喜樂(lè)無(wú)極。

　　從歷史上看，古人對(duì)清明節(jié)也很重視。詩(shī)詞中常有有關(guān)寒食清明的吟詠。只是個(gè)人所處的環(huán)境和心情不同，詩(shī)詞中所表達(dá)的情感也大不一樣。唐朝大詩(shī)人杜牧的《清明》詩(shī)最為有名，是千古傳誦的名篇。“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村”。這首詩(shī)不僅抓住了清明節(jié)時(shí)春雨綿綿，乍暖還寒的特點(diǎn)，表達(dá)了游子在外孤獨(dú)思家的心緒，還用清新的筆觸勾勒出一幅雨中田園風(fēng)光的水墨畫圖。有人將該詩(shī)的標(biāo)點(diǎn)略作改動(dòng)，形成了一幕精彩的話�。呵迕鲿r(shí)節(jié)。雨紛紛。路上。行人欲斷魂。借問(wèn)：“酒家何處有”?牧童遙指：“杏花村”。你看，有時(shí)間，有地點(diǎn)，有人物，有場(chǎng)景，還有對(duì)話，典型的話劇。

　　唐朝另一詩(shī)人韓翃的《寒食》也很有名：“春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”。寒食本是禁火，皇上卻傳火給宦官，宦官的權(quán)勢(shì)之大可想而知。這首詩(shī)借古諷今，詩(shī)味很濃。特別是“春城無(wú)處不飛花”一句，將清明時(shí)節(jié)的春意傳神地表達(dá)出來(lái)，表現(xiàn)出作者高超的煉字能力。

　　宋朝的吳惟信在《蘇堤清明即事》一詩(shī)中，則反映了清明時(shí)節(jié)郊游踏青的樂(lè)趣：“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯。”江南三月正是“梨花萬(wàn)朵白如雪”的季節(jié)，青年人結(jié)伴出城，踏青尋春，笙笛嗚咽，歌聲裊裊，微風(fēng)拂面，楊柳依依，真是“心曠神怡，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣”。

　　清明是祭祀掃墓的日子。但是，宋人高翥對(duì)掃墓卻有自己獨(dú)到的看法。他在《清明日對(duì)酒》一詩(shī)中寫道：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜娟。日暮狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉。”祭祀時(shí)悲悲切切，又是供品，又是叩頭，晚上回來(lái)，嘻笑如舊，歡宴燈前。澆奠的酒水逝者何曾享受?真是一種鮮明的對(duì)比。所以，“死后元知萬(wàn)事空”，莫不如活著時(shí)“今朝有酒今朝醉”，“會(huì)須一飲三百杯”。這是一種歷經(jīng)滄桑的灑脫，是洞明世事的成熟。“紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜娟”二句對(duì)仗工整，比興貼切，歷來(lái)為后人所傳誦。

　　魏野也是宋朝人，他的《清明》詩(shī)則寫出了寒門學(xué)子的清苦。“無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰翁乞新火，曉窗分與讀書燈”。古人有分火與人的習(xí)俗。一家鉆木取火，分與親朋好友，以求吉祥。詩(shī)人無(wú)花無(wú)酒，自然沒(méi)有過(guò)節(jié)的興趣，從鄰家乞火，點(diǎn)燈讀書，也是一種境界，一種活法，在凄楚中仍給人一種向上的力量。宋史說(shuō)，魏野“為詩(shī)清苦，有唐人風(fēng)格，多策警句”，信然矣。

　　明人王磐也有一首詞《清江引》寫清明，寫的很輕松，也很陽(yáng)光。“問(wèn)西樓禁煙何處好?綠野晴天道。馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑。探鶯花，總教春醉倒。”你看，晴空萬(wàn)里艷陽(yáng)照，草色遙看近卻無(wú)，年青的書生信馬由韁，折柳而行，女子笑臉盈盈，輕蕩秋千，是春醉倒，還是人醉倒?抑或是鶯花醉倒?好一幅清明游春圖。