此時(shí)無聲勝有聲

　　在《靈魂的事》中有一句：溝通是我至死的欲望�？梢�，對(duì)信息的需索與探求是人生來的本能。今天，信息傳遞的手段也從過去的“狼煙烽火，晨鐘暮鼓”，進(jìn)化到廣播、電視、手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等等發(fā)達(dá)便捷的全新方式，信息的過程更加便捷、容量更加豐富、表達(dá)更加精確，這的確值得欣喜。然而，有一種傳遞，不重于形象具體的外在表達(dá)，不寄于物體表層的物理感知，不在于明了迅速的交換信息。它超越了“有聲”的具體與簡(jiǎn)明而達(dá)至“無聲”的廣闊與博大，需要人們用內(nèi)心無比的虔誠(chéng)，去領(lǐng)悟這之中飽含的精神財(cái)富。

　　這樣的傳遞在藝術(shù)領(lǐng)域比比皆是。中國(guó)古代水墨畫以其獨(dú)到的藝術(shù)見解與文化人格，成為世界繪畫藝術(shù)別具一格的沽沽清流，經(jīng)久不息的流淌在世界文化長(zhǎng)河中。相對(duì)于西方油畫注重形象化真實(shí)化，強(qiáng)調(diào)一五一十地再現(xiàn)當(dāng)時(shí)種種情景，中國(guó)水墨畫則創(chuàng)造另一個(gè)以意境和氣韻為靈魂的創(chuàng)作方式。重巒疊嶂的蒼勁、林木花鳥的生機(jī)、湖泊河流的澄澈雖沒有以最直接可感的方式傳遞出來，但經(jīng)歷靜心品位與自由想象后，光與影相互映掩，靜與動(dòng)分明活現(xiàn)，魚唇翕動(dòng)歷歷在目，清脆鳥鳴聞得耳邊。同時(shí)，很多畫家把自己的心境與精神狀態(tài)融入畫中，不知不覺賦予了畫作人文氣質(zhì)與文化內(nèi)涵，或穩(wěn)婉細(xì)膩，或豪放雄偉，或細(xì)水長(zhǎng)流，或大浪淘去。中國(guó)水墨畫的精髓就在于以黑白直曲的勾勒褪去繁復(fù)華麗的外表。這是種傳遞，用簡(jiǎn)單而樸實(shí)的外表，創(chuàng)造了底蘊(yùn)渾厚得足以攝人心魂的內(nèi)在世界。

　　讓我印象格外深刻的還有《簡(jiǎn)愛》電影中的一幕，女主角回眸望著病床上的男子，這眼神包含人性中珍貴的愛與善，悄無聲息，勝過千言萬語(yǔ)；在寫作方面，外在平鋪直敘、內(nèi)在意韻豐厚成為很多文人的追求，海子、張曉風(fēng)、余光中、沈從文……眾多作家都愿回歸與自然毗鄰的鄉(xiāng)村中，用簡(jiǎn)樸的文字描繪人間戲劇深處獨(dú)具的心流；天一閣經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨的磨難，這最為原始的感觸與悸動(dòng)，以神奇的力量將樸素的文字記載保留至今；長(zhǎng)城、敦煌壁畫等等古代遺跡，憑借超然與形象之外的人文景深，無聲的訴說千年來文化歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

　　簡(jiǎn)貞曾說：“你我之間，僅剩下干干凈凈的緘默，與存在。”“無聲”并不是絕對(duì)的闃靜與空洞，而是外表的縮減與內(nèi)在的殷實(shí)，相對(duì)“有聲”的淺層與直截，“無聲”的廣博深遠(yuǎn)承載著另一種存在，在肺腑之中性靈之間傳遞著靈魂的信息，給以無窮的震撼和啟示。

　　“此時(shí)無聲勝有聲”，所謂“此時(shí)”便不是時(shí)時(shí)刻刻，我們不可能以“無聲”的超逸去要求現(xiàn)實(shí)世界的每種傳遞，這無疑是時(shí)代的倒退與社會(huì)功能的缺失，反倒拘泥于無端而繁冗的形式，曲解了話中的含義。“聽聽花開的聲音”，花開的聲音是心靈中對(duì)生命最初姿態(tài)的感嘆與贊美，并不真切的存在于這個(gè)世界上，在我們的心靈深處，亦有這樣一處“無聲”的悠然境地，傳遞著精神與靈魂中種種箴言與奧義，而這傳遞橋梁的建立無需濃墨重彩、繁華矯飾、多余言辭，它所需要的是寧?kù)o平樸的內(nèi)心與憬悟思索，還其一份坦誠(chéng)而透徹的生命。