初中散文：混沌的一個(gè)月
混沌的一個(gè)月
整一個(gè)月，我從一片混沌中掙扎著醒悟，試著從千篇一律的生活中尋找一抹亮點(diǎn)和新奇。然而，烈日、蟬鳴、汗水，這些夏日里再熟悉不過的事物，這些原本可以勾勒出整個(gè)記憶的東西竟也如一陣風(fēng)一樣從身邊吹過，單純明凈，無關(guān)痛癢。
然而我是如此不動(dòng)聲色的驚訝于一些人和事就這樣無聲無息的從生活深處一點(diǎn)一點(diǎn)消失，像極淺極淡的潑墨，一點(diǎn)一點(diǎn)隱去。我總是可以感覺到關(guān)于從前那樣一個(gè)輪廓的，但是極力去想?yún)s真的已經(jīng)想不到任何細(xì)節(jié)了。心理研究表明：遺忘是人的一種自我保護(hù)功能。人，果真是一個(gè)這么神奇的生物，似乎就是那群丟卡利翁和皮拉從肩頭向身后扔石頭從而創(chuàng)造的人類，就算是一個(gè)太過平凡的我也總是讓自己這么不解，就像“大腦控制大腦”這個(gè)說法一樣的矛盾。
想起政治老師曾讓大家回去思考的問題，人的定義是什么。當(dāng)然，這根本不是我們可以解答的，只是僅僅有去思考便已經(jīng)達(dá)到目的了。我想，人與單純的動(dòng)物間的比較無疑是揭示人的本質(zhì)最直觀的切入點(diǎn)。
我認(rèn)為，人類就是有思考有創(chuàng)造力并且可以付之于實(shí)際的生靈，而動(dòng)物卻不行。當(dāng)然，我說的是普遍。從畢淑敏的有關(guān)心理的書籍中就可以頻繁的看到“人是有強(qiáng)烈好奇心的動(dòng)物”、“人是追求理由的動(dòng)物”等。人與動(dòng)物間的差別似乎難以清晰卻也顯而易見。這一點(diǎn)，你我都是可以感知的，甚至順理成章的說：“人就是人，人就是不一樣的！”對(duì)，發(fā)現(xiàn)了嗎？是感知，我們都是可以感知的。所以動(dòng)物（包括人類）都有感知環(huán)境的能力，而人類則有更進(jìn)一步思考，感知事物分門別類的能力，這就是人理性的一面。亞里士多德認(rèn)為人類是萬物中最完全的生命。人能像植物一般生長(zhǎng)并吸收養(yǎng)分，能夠想動(dòng)物一樣有感覺并且能移動(dòng)。除此之外，人還有一個(gè)與眾不同的特質(zhì)，就是理性思考的能力。
理性就是理性，沒有褒貶。然而，人始終是一種不斷變化不斷突破的生物。我認(rèn)為也正是因?yàn)檫@樣人類才表現(xiàn)出了它強(qiáng)大的可塑性，這一特點(diǎn)也是人最能突顯本質(zhì)的，不像動(dòng)物或植物那樣安于它們的自然屬性。
在貼吧上總可以看見很多關(guān)于人與人之間不同的提問，這些不同也不正揭示了人的本質(zhì)嗎？好人？壞人？定義？善良的，罪惡的……
我們用最單純的眼光看世界，然而世界卻無法單純。當(dāng)你真真切切的看到身邊的罪惡，看到所謂的親人眾叛親離，明白“親人誠(chéng)可貴，道德價(jià)更高，若為金錢故，二者皆可拋”是他們的寫照。終于發(fā)現(xiàn)，人性所投射出的罪惡離我并不遙遠(yuǎn)，“壞人”也不僅僅是說唱一般的出現(xiàn)在童話里充當(dāng)映襯善良之人的角色，然后等著善良的人去打敗他�，F(xiàn)實(shí)之所以稱為現(xiàn)實(shí)正是因?yàn)樗幌裢�。正與邪的較量也不是每次都盛大隆重的舉行，沒有裁判沒有圍觀的人更沒有所謂的掌聲或者噓唏。一切麻木、井然有序的進(jìn)行，像是暗地。
西方宗教里定義的七宗原罪，饕餮、貪婪、懶惰、淫欲、驕傲、嫉妒和暴怒。
然而這些潛藏在人性中的毒瘤大小也不同。有些人放縱，這種原罪就會(huì)肆意瘋長(zhǎng)，有些人遏制，自然有了善良、純潔這些美好的字眼。于是，人與人之間有了不同，也正是這樣的不同彰顯了人個(gè)體的獨(dú)特與人類的本質(zhì)。