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關(guān)于圣誕節(jié)的作文:圣誕節(jié)傳說之耶穌基督復(fù)活

關(guān)于圣誕節(jié)的作文:圣誕節(jié)傳說之耶穌基督復(fù)活

  歷史中的耶穌基督復(fù)活了

  一千九百多年前,以色列人正受羅馬人暴虐的統(tǒng)治,他們惟一的盼望,就是他們的神所應(yīng)許的救主。歷史告訴我們,就在那個時候,在以色列地出現(xiàn)了一位偉大的領(lǐng)袖、教師;他擁有不少的跟隨者,他的教訓(xùn)、品行和所行的一切都實在遠(yuǎn)超過古今中外所有歷史人物,他就是耶穌。

  耶穌實在不是一位普通的人物,他是神的兒子,在未有一切以先,他已經(jīng)存在。耶穌降生于以色列地的伯利恒城。他大約三十歲開始便周游四方,公開傳講神的大愛,向人揭開宇宙的秘密和人生的意義;祂亦指出人痛苦的緣由是來自罪,也嚴(yán)肅地談?wù)摰阶锟膳碌暮蠊。祂宣告自己是神所差來的救主,是神的兒子。祂用淺顯的比喻講出天國的奧秘。祂也曾彰顯祂無窮的能力──醫(yī)治好患痲瘋的病人、使盲人看見、使跛子走路和死人復(fù)活,雖然祂行了種種神跡,使萬人佩服;但最后,祂卻被眾人釘死在十字架上?墒,奇妙的事情發(fā)生在祂身上;祂在死后的第三天復(fù)活了,并在升天前宣稱自己還要再來。

  耶穌基督乃是基督徒所信、所傳的中心,所以,耶穌存在的真實性一旦動搖,基督徒信心的根基就會崩潰。但是,歷史并沒有否定耶穌的真實性。凡是認(rèn)真研究歷史的人,都會看到耶穌基督的確是一位復(fù)活的救主。曾經(jīng)有一位不信基督的英國律師frankmorison(莫理遜),一心想摧毀基督徒的信仰,企圖證實耶穌基督復(fù)活并不是歷史的事實。他憑著專業(yè)知識,花了五年時間,研究耶穌復(fù)活的真?zhèn)。但卻發(fā)現(xiàn)一個他預(yù)料不到的結(jié)果,就是耶穌基督死后的第三日的確復(fù)活了!面對著這個事實,他決心接受耶穌為救主,并寫了《歷史性的大審判》(whomovedthestone?),將他的研究結(jié)果公諸于世。

  耶穌的史實

  讓我們也細(xì)看耶穌的史實,和祂復(fù)活的證據(jù)吧,這些證據(jù)都可證明耶穌的事跡實在與虛構(gòu)的童話故事、荒誕的傳說有極大的分別!

  當(dāng)時的以色列只不過是羅馬帝國版圖上一個不重要的地區(qū),所以要尋找大量關(guān)于耶穌的歷史信息,本來不是一件容易的事。因為羅馬的歷史學(xué)家按理是不屑去記載一位在窮鄉(xiāng)僻壤長大的木匠──耶穌。但出乎意料之外,在羅馬的歷史中竟然有極多關(guān)于耶穌基督的記載。難怪大英百科全書亦用了二萬字來簡述耶穌的生平,就連無神論的共產(chǎn)國家──中國,亦將耶穌列為歷史上一百個偉人之一。

  在研究猶太歷史或耶穌基督生平的事上,最具權(quán)威的莫過于約瑟夫(flaviusjosephus)。約瑟夫生于公元37年,他的父親是法利賽人法利賽人(就是當(dāng)時逼害耶穌的宗教家)。約瑟夫并不是基督徒,他對耶穌亦沒有好感。在他寫書的時候,關(guān)于耶穌的事跡仍然在世上流傳。約瑟夫從各方面搜集到很多關(guān)于耶穌生平的信息,從而寫成了兩部巨著:《猶太戰(zhàn)爭》(thejewishwars)及《猶太古史》(theantiquitiesofthejews)。他在《猶太古史》中對將耶穌的一生作了很詳細(xì)的說明,譬如:耶穌是約瑟和馬利亞的兒子,乃童女懷孕而生的。

  被譽為羅馬帝國最偉大的歷史學(xué)家塔西圖斯(corneliustacitusad55-118?),在他的著作《羅馬編年史》(romanannals)中就提到:「基督徒這名字是由基督而來的,基督在提庇留皇帝(tiberius)的時代被羅馬的巡撫本丟彼拉多(pontiuspilate)所處死!

  《羅馬衰亡史》(thedecline&fallofromanempire)亦清楚描述了耶穌的死以及基督信仰的發(fā)展。此外亦記錄了基督徒受逼害的情形,他們雖然為耶穌的緣故被釘十字架、被焚或被丟在獅子坑里,但他們?nèi)匀幻八纻鲹P耶穌復(fù)活。

  還有薛東尼斯(suetonius)的《革老丟傳》(lifeofclaudius),蒲林尼(plinytheyounger)的官方報,魯士安(lucian)的歷史著作,大魯士(thallus)的作品,羅馬皇室官員哈德良(hadrian)的記載,處死耶穌的彼拉多的報告,都講出一個歷史事實,就是耶穌是羅馬帝國所熟悉的,他也是歷史上真實的人物!

  有關(guān)耶穌的歷史,信息實在太多由于本冊子篇幅所限,未能盡錄。難怪有人說,耶穌在歷史上的證據(jù)比起我國人稱萬世師表的孔子還要多。面對著眾多的歷史證據(jù),而且是反對基督信仰的人所提供的證據(jù),耶穌的真實性是無可置疑的!

  耶穌受死與復(fù)活的情況

  主耶穌乃是神的兒子,祂甘愿成為有血有肉的人,為的就是要尋找拯救世人。圣經(jīng)說:「其督耶穌降世為要拯救罪人!梗ㄌ崆耙15)祂愛我們,甘心擔(dān)當(dāng)我們的罪,代替我們接受罪的刑罰,而被釘死在十字架上。罪是何等的可怕,就連神的兒子因著要贖人的罪也付上極大的代價。祂死后,有一個兵丁用槍刺入祂的肋旁,跟著有血和水流出來。經(jīng)現(xiàn)代的專家證實,這是因為心臟爆裂了,所以才有血和水流出來,可見主耶穌因背負(fù)世人的罪,而被釘在十字架上的痛苦是何等的厲害!祂極愛我們甘心為我們?nèi)淌芤磺型纯啵?/p>

  耶穌被證實死了以后,祂的尸體被取下來,用細(xì)麻布包裹,再被鋪上大約一百磅用各種不同的香料混合而成的一種黏狀物質(zhì)。然后被安放在一個墳?zāi)估锩,用一塊大約有兩噸重的巨石堵塞墳?zāi)沟娜肟凇?/p>

  由于主耶穌在受死之前曾公開宣稱自己會在死后的第三天復(fù)活。所以當(dāng)時逼害耶穌的人,為免耶穌的門徒來偷取尸體,再假傳耶穌已經(jīng)復(fù)活了,就要求彼拉多遣派受過嚴(yán)格訓(xùn)練羅馬兵看守墳?zāi)埂?/p>

  到了耶穌死后的第三日,不尋常的事發(fā)生了!看守的士兵全部逃走了,大石移離了墳?zāi)箍,耶穌的尸體不見了!只留下完整的裹尸布及一個空墳。耶穌在復(fù)活后曾經(jīng)向超過五百人顯現(xiàn)。使本來因怕死而四散的門徒完全改變,像獅子般勇敢,雖然被殺、被放逐、被逼害,仍然毫不畏死地四處傳揚耶穌的復(fù)活。完全沒有勢力的基督徒就是靠著復(fù)活的救主,在狂風(fēng)中屹立不倒。直到今日,已有無數(shù)人的生命亦因著復(fù)活的主耶穌基督得到榮耀的改變!

  『空墳』──耶穌復(fù)活的明證?

  耶穌的墳?zāi)故强盏氖菬o可置疑的歷史事實。到現(xiàn)時為止,還沒有絲毫的文檔根據(jù)或考古發(fā)現(xiàn)可以推翻『耶穌的墳?zāi)故强盏摹贿@個事實。由第一世紀(jì)至今,有不少人提出解釋空墳的說法,試圖把耶穌復(fù)活的真相隱瞞。但當(dāng)他們越是解釋空墳的原因,就越發(fā)露出破綻,使我們更有把握相信,復(fù)活是鐵通用事實。讓我們也看看那些對空墳的解釋,我們便不難發(fā)現(xiàn),惟有耶穌真的從死里復(fù)活才是對『空墳』最好、最完滿的解釋!

  (一)偷尸

  有人說,門徒趁著看守墳?zāi)沟氖勘邓臅r候偷去尸體。本來這是一個很直接的想法,但我們?nèi)糇屑?xì)想想,我們便可會發(fā)現(xiàn)不少的漏洞。第一,耶穌被捉拿和被釘在十字架上的事,令跟隨他的門徒變得消沉怯懦,我們實在很難解釋他們何以突然變得那么勇取,竟然在守衛(wèi)森嚴(yán)的情況下去偷尸體。

  再者,羅馬士兵如果在當(dāng)值時睡覺或擅離職守是會被判死刑的。我們很難想像一隊曾受軍紀(jì)嚴(yán)格訓(xùn)練的士兵會在運行職務(wù)時同時入睡。此外,我們要知道偷尸不是一件小工程,單是推開堵塞墓門的大石,便會發(fā)出很大的聲響,即使士兵睡著了,也會被吵醒的。

  還有,若果耶穌不是真的復(fù)活,而是門徒偷尸后虛構(gòu)復(fù)活的故事,他們豈不是大傻瓜,要記得他們到處傳揚福音時,冒死見證耶穌已經(jīng)復(fù)活,如果為偷來的尸體及自己所編出來的謊言而付出生命,相信沒有人會這樣愚笨吧?梢,偷尸之說實不可信。

  另一個有關(guān)空墳的解釋是說猶太人的領(lǐng)袖或羅馬的官員運走了耶穌的尸體。這說法更是大有疑問。倘若是反對耶穌的人把尸體收藏起來,那么當(dāng)門徒在耶路撒冷傳講復(fù)活的信息時,那班羅馬領(lǐng)袖為何不起來澄清事實呢﹖如果真的是他們運走了尸體,為甚么他們不說出安放尸體的所在地﹖為甚么他們不拿出尸首,將它放在馬車上繞城一周「以正視聽」呢﹖既然派兵看守墳?zāi),他們又何故要挪走尸體﹖所以「偷尸論」實難成立,也無法令人信服。

 。ǘ┱义e墳?zāi)?/p>

  另一個理論是找錯墳?zāi)埂J紫劝l(fā)現(xiàn)空墳的是一班婦女,有人認(rèn)為由于她們哀痛過度,加上晨光幽暗,所以婦女們就走錯了路,結(jié)果就找錯了墳?zāi),看到一個空的墳?zāi),就想像耶穌已經(jīng)復(fù)活,而且到處傳揚。這個解釋根本經(jīng)不起考驗,如果這些婦女認(rèn)錯了墳?zāi)梗切⿺硨σd的人為何不向群眾指出埋藏耶穌尸體的正確所在地呢﹖再者,難道隨后往墓地的門徒們也同樣找錯了墳?zāi)箚幔?/p>

 。ㄈ┗杳哉

  到了十八世紀(jì),有人提出了另一個新的理論,就是說耶穌并沒有真正死去,祂只是因大量失血而昏迷了。在冰冷的墳?zāi)怪校k漸漸蘇醒,走出墳?zāi)梗蜷T徒顯現(xiàn),聲稱自己從死里復(fù)活。

  我們暫且假設(shè)耶穌在大量出血,手腳被釘穿和肋旁被尖槍刺傷的情況下沒有死去。但我們可以相信他在沒有人照顧、沒有水和食物的供應(yīng)下,還能在漆黑的洞中生存嗎?別忘記,祂的身體當(dāng)時被一百磅的香料和裹尸布包著,祂有力量解開裹尸布嗎﹖受傷的手腳和身體可以將沉重的石頭移開嗎﹖即使他能走出墳?zāi),祂能制服一隊兇悍的守衛(wèi)嗎?他還能走幾哩路向門徒顯現(xiàn)嗎?可見,要相信這種說法豈不比相信耶穌復(fù)活更難么?!

  復(fù)活最合理的解釋

  看了種種對空墳?zāi)沟慕忉尯,我們只能有一個結(jié)論:就是有關(guān)耶穌基督死后復(fù)活的歷史記載,是鐵通用事實。這也是對空墳最合理的解釋。

  復(fù)活主的大能

  正因為耶穌基督是復(fù)活的救主,所以基督徒所信的不只是一套道德標(biāo)準(zhǔn)甚高的道理,而是實實在在與一位活生生的主一同生活,體驗復(fù)活的主的拯救與顯現(xiàn)。昔日,那些挺身昂首唱著榮耀詩歌的殉道者,與今日那些舍己愛人擁有豐盛生命的基督徒,豈不是同樣地證明他們所信的,是一位活生生站在他們身旁的幫助者──復(fù)活的救主嗎?許多基督徒就在信耶穌的當(dāng)日,人生完全扭轉(zhuǎn),以往千方百計也改不掉的陋習(xí)和脾性,最后都因主復(fù)活的大能得以戒除;不但如此,內(nèi)心的性情都可以在決定信主的一剎那也變得美麗和充滿愛,心靈也感受到極大的平安和喜樂,有能力勝過經(jīng)常犯的罪。各位朋友,只有這位勝過死亡、勝過罪惡,從死里復(fù)活,滿有榮耀的主,才能使你有這樣的經(jīng)歷。另外,千千萬萬基督徒的祈禱蒙應(yīng)允,以及奉主耶穌的名趕鬼的經(jīng)歷,都是「耶穌是復(fù)活的救主」的有力證據(jù)。

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