描寫(xiě)外國(guó)幸福圣誕節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日的作文：外國(guó)的月亮不會(huì)特別圓
描寫(xiě)外國(guó)幸福圣誕節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日的作文：外國(guó)的月亮不會(huì)特別圓
在21世紀(jì)，這個(gè)科技飛速發(fā)展的年代，也許人們會(huì)以為在超級(jí)大國(guó)美國(guó)，人們一定會(huì)充分利用科技，在節(jié)日都會(huì)發(fā)電子郵件代替?zhèn)鹘y(tǒng)的郵寄賀卡。然而人們?nèi)f萬(wàn)也想不到，美國(guó)有六成以上公民堅(jiān)持郵寄傳統(tǒng)賀卡，而非使用電子賀卡。他們認(rèn)為，這樣子才有圣誕氣氛，他們熱衷于過(guò)“傳統(tǒng)”的圣誕節(jié)。
而在我國(guó)，卻有越來(lái)越多的人熱衷于寄電子賀卡，熱衷于過(guò)洋節(jié)。他們認(rèn)為這樣子才趕時(shí)髦，才“國(guó)際化”。而對(duì)于我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，則越發(fā)忽視。清明掃墓、重陽(yáng)登高、端午吃粽子，這些傳統(tǒng)活動(dòng)也越來(lái)越少人參與，尤其是年輕一代。他們甚至連這些傳統(tǒng)大節(jié)的來(lái)歷也搞不清楚。是教育上的疏忽?還是社會(huì)新文化的沖擊?
從小學(xué)到大學(xué)，我們可以在書(shū)本上知道秦始皇是誰(shuí)、知道李白是誰(shuí)，卻沒(méi)有一篇課文告訴過(guò)我們屈原與端午節(jié)有什么聯(lián)系;我們可以在書(shū)本上學(xué)到勾股定理、韋達(dá)定理，卻沒(méi)有一頁(yè)書(shū)告訴我們二十四氣節(jié)是如何算出來(lái)的;我們可以從書(shū)本上知道指南針、火藥是如何發(fā)明的，可沒(méi)有一課書(shū)告訴我們?cè)嘛灥膩?lái)歷。我想，在國(guó)外人們一定會(huì)知道圣誕節(jié)為什么要去教堂，可在我國(guó)，真的每個(gè)人都知道為什么端午節(jié)要吃粽子嗎?難道真的要等到東南亞的國(guó)家把本屬于我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日拿去成功申遺了，我們才知道重視嗎?
自從香港、澳門(mén)回歸以來(lái)，我國(guó)大陸與港澳的交流日益頻繁，兩地的文化交流亦日益加強(qiáng)。人們看到港人過(guò)洋節(jié)時(shí)洋溢著濃厚的節(jié)日氣氛，都被感染了，都想像他們一樣，有的節(jié)日，拋開(kāi)生活中的煩惱去瘋玩一番。于是，洋節(jié)在國(guó)內(nèi)肆虐，特別在圣誕節(jié)，人們學(xué)著外國(guó)人一樣去倒數(shù)、送禮物、買(mǎi)圣誕樹(shù)，然而他們根本不知道圣誕節(jié)的歷史。在西方情人節(jié)，人們又學(xué)著外國(guó)人一樣送玫瑰花、送巧克力，卻忘記了我們也有中國(guó)情人節(jié)。
我國(guó)與世界的交流日益頻繁，無(wú)時(shí)無(wú)刻不承受著國(guó)外文化與本國(guó)文化的沖撞。假如我們不能堅(jiān)持本國(guó)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，而是盲目崇洋，就會(huì)像近代史那樣，受到侵略，這次不是政治上的侵略，而是文化上的侵略，是能夠控制人們思想的侵略。
月亮是同一個(gè)月亮，外國(guó)看到的月亮是不會(huì)特別圓的。