軍校期間滿分作文：人的生命本質(zhì)
生命體型之大，大不過山川河流；
生命之長，長不過日月星光。
滴水入海，只見汪洋，卻看不清方向，也不知曉自己正去往何方。自然為水提供了三種可能：靜化水，動作流，飛為云霧。人觀水之形而思：靜者固，卻有型，而動者流，卻無定處，獨人有形皆有自由。生命是大自然完美的愿望，這種愿望是長期的規(guī)律形成的。佛像有形無心，尚善者有心無形。道家言：上善若水。我得思言：冷作冰山，暖化洋流，熱為氣霧。氣霧正是水滴之原型。當你走入人海茫茫的世界，正如一滴水墜入了大海。個性存在于個體時為有形，個性存在于集體時為無形。感覺虛無的那一刻，正是你融入的時候，但只要你的靈氣尚存，思想依在，你的個性就永不會消失。無論是兩個人的世界，還是許多人的集體，學會將個性化作共同的性格，學會共生，比斗爭來得更為重要。
一個人之大，大不過舟船房屋。
一個人之美，美不過鮮花蝴蝶。
人的生命之貴，貴在善法自然，聚萬物之氣力為吾所用；聚萬眾之心以成一志。造萬形以妝點世界；貴在思想之美，化無為有，化有為序，序生大同，不斷追求完善；貴在一切行動的可能與自由，并認識獲得自由的途徑。人之最美，美在思想，顏色的體型賦予了思想才會灼灼生輝。
人是多種自然規(guī)律的結(jié)合體，而每一種規(guī)律均有相應的前提限制。故而，人的自我超越是很有限的。人不能脫離任何自然條件而存在，。盡管宇航員可以實現(xiàn)天外尋訪。故而人對許許多多情況感到無能為力，從而令許多人又感無限惆悵和凝愁。
抽象出來一個人，腦容量無窮大，可以容納所有需存儲的記憶，壽命無限長，直到�？菔癄�也不消亡，力量也無窮盡。這個偉大的“人”啊，人們心目中的“神”啊，不斷改變，不斷求知，不斷創(chuàng)新思維，不斷經(jīng)歷產(chǎn)生經(jīng)驗，不斷地改變思維和意識形態(tài)，也不斷地從事物質(zhì)資料等一切的生產(chǎn)實踐。盡管熵在增加，時間前進，但是這個認識規(guī)律的“抽象人”——“知識體系”卻在不斷成長，壯大，不斷走向文明和具備減熵的性質(zhì)，不斷具備其延伸的規(guī)律性功能，甚至是反演時間。
“人”先有意識,后有知識，知識歷程反應了意識歷程和運動方式。知識的體系，正是這個“抽象人”不斷形成意識的結(jié)果，意識被知識所體現(xiàn)。
意識在具有存在對比性的前提下才發(fā)生識別，對比才有深刻記憶。人通過意識的識別比較而確定選擇的方向，故而有了珍貴和下賤的并存的各類情感。我們有時善良得不忍殺害一只小動物，卻可以殘忍地將自己殺死。故而，對比的本質(zhì)實質(zhì)上是矛盾的屬性，故而流動的意識--情感總是帶著極端的苗頭。對比性,極大地影響了判斷的正確性，使我們有可能成為井底之蛙，讓人無法脫出意識形態(tài)而主觀地先入為主地來理解自己，讓人一開始就出現(xiàn)判斷善與惡的道德判斷。正如如何塑造一個很壞的人的優(yōu)點,只需要找一個極壞的人來襯托 即可。一個很壞的人殺死了一個極壞的人，前者就成了好人甚至是英雄。
“私有”的天性，是存在的可能，而對“共生”的理解與修養(yǎng)，則是世界和平與繁榮的前提。剛出生的人正如一臺裝了廠家程序的原機，大部分的空間等待著這個孩子去學習，去經(jīng)歷，不斷朝著抽象人的“目標”靠攏。或者可以將這個“抽象人”定義為共產(chǎn)主義社會人的自我實現(xiàn)。存在是一切現(xiàn)象的根源，“道”是存在的理解方式。對一切否定自身存在的觀點，我們均可義無返顧的拋擲腦后。不論你的地位多么卑微，你的外表多么丑陋，你的智力多么低下，都不應該成為否認自己是生命的理由。生命是這神奇的地球渺茫的宇宙中最神奇的自然現(xiàn)象，不論生命有多么愚蠢，不論將來的生命如何超越我們，都不能否認現(xiàn)在的“我”是宇宙中最神圣的存在，面對這種存在，我們不能以仍何理由人為的結(jié)束他們，更不能忍視良性自殺的行為。我們可以接受大自然的，但決不能放棄一次生的希望，來把最遠古賜予的使命完成。愛情的毀滅、自由的失去、激烈的社會競爭、甚至是失去了對自己身體、手甚至是失去了對大腦的控制能力，都不能成為否認自己生命的理由。沒有生命的載體，任何自由都是虛幻的，沒有生命的依附，任何事情實現(xiàn)也是沒有意義的。正是對生命的無比珍視，才讓我們痛恨殺人的行為甚至是對動物的獵殺行為。這個抽象的“人”，不只是人類，還包括所有在進化道路的生命。這個人，不僅僅是權貴的強者，還包括一切弱者，不只是男性，同時也是女性，不只是年輕人，還有嬰兒和老人......
這個抽象的“人”的意識軌跡，最明顯軌跡，便是來自于人類知識形成的歷程。對于大腦這樣精細的結(jié)構來說，思想即意味著行動，大腦行動即包含了某種思想的元素。每一次言語、每一次記憶、每一次希望，都對應著大腦內(nèi)部結(jié)構的細微調(diào)整，而身體、行為與記憶，同樣也影響到人的思維的轉(zhuǎn)變。大腦具備自組織能力，就意味著，每一次生命的活動都可能引起大腦的某些物質(zhì)結(jié)構和功能的調(diào)整。無論是言語刺激、語言的暗示，還是皮膚的感覺；無論是陽光的照耀，還是時間地點的變換，均會引起大腦不同細微結(jié)構的產(chǎn)生。腦的規(guī)律，亦是思想之所依附，而大腦的生長和變換的軌跡，就是我們所追尋的。通過后天的開發(fā)學習，培養(yǎng)鍛煉，實現(xiàn)優(yōu)化大腦結(jié)構，強化大腦的功能，從而實現(xiàn)對大腦的有限控制。
道德經(jīng)有言：人法地，地法天，天法道，道法自然。孟子又曰：得道者多助，失道者寡助。故而“不道”為非，“法道”為是。明是非，即是明道之所存，依道行事。為事者莫要先遵從萬物之規(guī)律，善借萬物之勢而所用。腦的科學，即是腦的規(guī)律，亦是思想之所依附。明白自己，認識自己，遵循規(guī)律控制自己，是通向成功的前提。正是知人者智，自知者明。而愛情是一份修行的考卷，她集中了人類最根本的共生問題。愛情亦是意識的特殊部分，是明白自己的一個重要途徑。處靜才能知動，歷動才能知靜。
空間在加速，時間則減緩。宇宙中沒有永恒，卻在延遲“永恒”的消失。時間結(jié)構在改變，時間的性質(zhì)必然也改變。宇宙中的結(jié)構在變化，宇宙中的時間也應在變化，所產(chǎn)生的現(xiàn)象與存在的痕跡也在變化。意識“意識的意識”，探索規(guī)律的規(guī)律。宇宙中的熵在不斷地互換，一種正熵的大量出現(xiàn)，必然實現(xiàn)負熵的成比例增加。人則作為負熵的形式，作為有序的形體，正在延續(xù)著某種意識目標的永恒——實現(xiàn)“永恒”消失的延遲。負熵使得意識得以出現(xiàn)，意識又擴大了負熵的內(nèi)容。正負熵是混亂的，意識是清醒的，而生命又是正負熵交換的痕跡。
規(guī)律互為生成，條件與結(jié)果互為變換。變換代表了時間的坐標，變換中的內(nèi)容構成了存在，存在的內(nèi)容正是時間的空間痕跡。改變世界不那么容易，世界卻時時刻刻自主和不由自主的在改變；世界變化不容易，卻時時刻刻在變化。矛盾中的存在和存在中的矛盾構成了我們這個尚未完全認識而又不斷認知的世界。